百善孝為先(7)
古人道，“百善孝為先，養(yǎng)育之恩大過天?！薄按萨B尚反哺，羔羊猶跪足，人不孝親，不如草木?！笨梢?，孝是做人的根本，是做好人的前提，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，亦是一個人的基本素質和品德體現。
我們作為新時代的新人，更應文明，崇德，行孝，慈親，對老人應孝順，孝敬，孝養(yǎng)，這應作為一個人一生去完成的神圣使命。
為學習孝道、慈親，現以二十四孝的歷史故事為典范，學其精神，取之精髓，爭做新時代的特色新人。
（七）親嘗湯藥
“親嘗湯藥”是漢文帝劉恒孝親的故事，是二十四孝中的重要一篇。
漢文帝劉恒(公元前203年-公元前157年)，又稱“孝文帝”，西漢第五位皇帝，漢高祖劉邦第三子(實為第四子)。
高祖十一年，劉邦鎮(zhèn)壓陳豨叛亂時，封劉恒為代王(代地，現河北、山西、內蒙交接處一帶)，攜其母薄姬在封地居住。
其母薄姬作為皇后怎么會出宮隨兒劉恒到代地居住呢？原來薄姬家貧，但其仁孝忠厚，又有一定姿色，故被選中入宮，而后一直不被劉邦寵愛，常年不被接見，幾乎被遺忘。因此，劉恒被封到較偏遠的代地后，允許薄姬出宮隨劉恒到代地。
劉恒自小受其母薄氏的孝忠教育，因而對其母親非常孝順，一直以傳統(tǒng)的孝禮待之。
呂后死后，劉恒被推上皇帝寶座，稱漢文帝，繼位后就呈現了他治國及治家的才能。其治政風格可以概括為“廣思博施，恭儉自律，舉重若輕，寬仁玄默”這十六個字，其低調內斂，謙恭謹慎，充分體現其人格特色。其治家之特點，主要表現是“仁、孝”。
其登基為帝后，薄姬自然成為皇太后，劉恒對其母依然孝順得無以附加。一天，其母忽生重病，劉恒很是著急，每天在政務之余，都親自守在母親床邊，精心照顧。未想到其母這一病臥床不起達三年之久，但劉恒對母親的照顧從不懈怠，不敢有半點差池。
每天還親自為母熬藥，熬好后，都親自嘗一口，試藥溫是否合適，嘗藥味是否太苦，然后再送母親服用。每晚“目不交睫，不解衣帶”地盡心伺候，何時見母親睡著了，他才趴在母親床邊小憩一會兒，只要母親稍有動靜，便立即親切地問長問短。
作為一位皇帝只要一聲令下，不知有多少太監(jiān)、宮女前來伺候，但他出于孝的純真之心，還是身體力行。
這就是“二十四孝”中“親嘗湯藥”的故事。
后世留有頌詩云：
仁孝臨天下，巍巍冠百王。
莫庭事賢母，湯藥必親嘗。
公元前157年，漢文帝劉恒先于薄太后離開人世。臨終前，他對于母親白發(fā)人送黑發(fā)人的“不孝”深為抱憾，反復囑咐妻子竇皇后和兒女們，一定要對薄太后盡孝。為了補這個缺憾，劉恒要求自己的陵墓照“頂妻背母”的方式安置。兩年后，薄太后去世，就葬在了南陵，即在兒子劉恒的霸陵相鄰處(未與劉邦合葬)，滿足了兒子的“孝”求。
漢文帝的忠孝之舉聲譽極高。
《孝經·天子章》說，他盡到了一個“天子之孝”，“文景之治”是歷史上大有名望的治世，文帝是“愛敬盡于事親，而德教加于百姓，形于四海”。他對親人的孝、愛、敬又延伸到對百姓的“愛親者，不敢惡正人”，“敬親者不敢慢于人”。清代康熙年間著名學者湯諧曾有評論說：“孝文為三代以后弟一賢君?！薄缎⒔?/span>·天子》還說，二十余年文帝深化厚澤，紀中排纘不盡。
漢文帝對后世影響深遠，漢光帝曾使司空告祠高廟(漢朝宗廟)時就說：“薄太后母德慈仁，孝文帝賢明臨國，子孫賴福延祚(延續(xù)福祿)至今?！?待續(xù))
2023年9月16日。
作者：李冬鑾
聯(lián)系客服
