橡膠林與知青記憶（下）
——云南行（十四）
在大巴車上，我們這些大都是出生于五、六十年代的人，沒(méi)有一個(gè)不懂得中國(guó)知青這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的。因此每每說(shuō)到云南，便經(jīng)常有人會(huì)輕輕哼唱起這首教人心酸的《孽債》電視劇主題曲。
《孽債》反映的背景，是當(dāng)年上海知識(shí)青年在云南十年一夢(mèng)之后，在大返城的狂潮之下，他們拋下了這片灑過(guò)熱血的紅土地和橡膠林，同時(shí)也有他們的青春情懷和愛(ài)情結(jié)晶——孩子。歲月荏苒，當(dāng)歷史走到了九十年代的今天，留在西雙版納的孩子們長(zhǎng)大了，他們竟然瞞著現(xiàn)在的養(yǎng)父母偷偷跑進(jìn)大都市，尋找生養(yǎng)了自己、又拋棄了自己的親生父母。如淚一般的青春往事，將邊遠(yuǎn)和貧窮的邊陲與利益誘惑的大都市關(guān)聯(lián)起來(lái)。
上山下鄉(xiāng)是一個(gè)復(fù)雜的歷史過(guò)程，云南知青作為其中的一個(gè)群體，在這個(gè)歷史過(guò)程中，留下了至今仍然說(shuō)不清的重要一環(huán)，他們?cè)跓o(wú)意間，成為了這個(gè)群體和歷史的終結(jié)者。但他們能夠在命運(yùn)面前不屈服，敢于抗?fàn)?，最終把握了命運(yùn)的走向，或許也應(yīng)該成為困苦環(huán)境下人們改變命運(yùn)、思索人生的先行者。知青這一歷史，也應(yīng)該成為我們這個(gè)社會(huì)如何引導(dǎo)與改變一個(gè)特殊而寵大群體生存者的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的備忘錄。
美國(guó)學(xué)者托馬斯·伯恩斯坦從經(jīng)濟(jì)的角度，解釋了中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)這一歷史的起因。他在《上山下鄉(xiāng)》一書(shū)中，以一個(gè)美國(guó)人的智慧，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度對(duì)這場(chǎng)涉及千萬(wàn)人生活的運(yùn)動(dòng)的起源、目的、過(guò)程、結(jié)果以及運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的政治色彩、社會(huì)沖突和價(jià)值觀點(diǎn)等做出了詳細(xì)的分析。
伯恩斯坦把上山下鄉(xiāng)的原因解釋為：每一個(gè)發(fā)展中國(guó)家都會(huì)面臨城市人口日益膨脹、失業(yè)率高漲的社會(huì)壓力問(wèn)題，把青年人派往農(nóng)村，一是可以直接減輕城市各部門的負(fù)擔(dān)，二是可以為農(nóng)村的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我寧愿相信這一觀點(diǎn)是正確的，而排除中國(guó)知識(shí)青年下鄉(xiāng)的政治因素。
從北京到遙遠(yuǎn)的西雙版納，從大都市上海到窮鄉(xiāng)僻土，從知識(shí)青年的思想先進(jìn)到刀耕火種的生產(chǎn)方式的落后，他們經(jīng)歷了怎樣巨大的精神落差。
據(jù)資料記錄，云南兵團(tuán)共發(fā)生捆綁吊打知青1034起，受害知青1894人，其中2人被打死；調(diào)戲奸污女知青的干部286人，受害女知青430人。1973年7月，中央關(guān)于懲治吊打知青和強(qiáng)奸女知青的文件，全都是針對(duì)云南兵團(tuán)知青的，經(jīng)中央批準(zhǔn)，槍斃了數(shù)名違法亂紀(jì)干部，才控制了局面。所有這一切，無(wú)疑加劇促成了云南知青心智的成熟，難怪在這里灑下了十年青春熱血的他們，會(huì)選擇以最決絕的方式離開(kāi)這里。
美麗的梯田現(xiàn)在已經(jīng)成為云南的一大旅游資源，你能從這些縱橫交錯(cuò)的美麗里，讀到當(dāng)年那些把青春和熱血灑在這里的那一代人的辛酸和血淚嗎？
橡膠最早來(lái)源于印第安，意為“流淚的樹(shù)”。橡膠是橡膠工業(yè)的基本原料，廣泛用于制造輪胎、膠管、膠帶、電纜及其他各種橡膠制品。正因?yàn)楣I(yè)的發(fā)達(dá)，各種橡膠制品也越來(lái)越受到各行各業(yè)的廣泛應(yīng)用，而橡膠的價(jià)格也與日俱增。
如今，云南各地仍然在不斷地大面積種植著能給他們帶來(lái)巨大利益的橡膠樹(shù)。據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，如果一個(gè)西雙版納人他家里種植了三千棵橡膠樹(shù)的話，那他就可以坐吃山空成了真正意義上的地主老財(cái)。但是，一棵橡膠又是一個(gè)“抽水機(jī)”，因?yàn)榉N植橡膠并不能帶來(lái)水土保護(hù)，相反它巨大的吸水作用，又導(dǎo)致了水分的流失，現(xiàn)在很多地方的砍林種膠又已經(jīng)帶來(lái)了環(huán)境和土壤的日益破壞。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，人們的生活方式和生產(chǎn)方式無(wú)不被人類的政治和經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系所改變著。由過(guò)去一代知青們西雙版納的大逃離，到今日西雙版納外來(lái)游客的日益增加，這不僅僅只是一個(gè)簡(jiǎn)單的生活方式和生產(chǎn)方式的改變問(wèn)題，生存環(huán)境的不斷改善和人類精神狀態(tài)的更加和諧，這才是人性永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。（未完待續(xù)）
2014年1月。
作者：李鳳岐
◆李鳳岐：橡膠林與知青記憶（上）——云南行（十四）
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