忍術(shù)，又名隱術(shù)，即隱身術(shù)，是古代日本一種用來進(jìn)行間諜活動的技術(shù)。
忍術(shù)同空手道、柔道和劍道等日本武技一樣，都與中國武術(shù)、佛法有些淵源。
最初，忍術(shù)源于日本傳統(tǒng)格斗術(shù)的一種(刺殺術(shù))，之后吸收中國的《孫子兵法》、《六韜》等理念，融入神道教、佛教中的相關(guān)心法與秘技，在長期的修行與刻苦磨練中獨(dú)自發(fā)展，最終形成忍術(shù)。
和中國刺客的暗殺術(shù)一樣，是一種伏擊戰(zhàn)術(shù)，后經(jīng)南北朝的演變完善，形成了今天的樣子。
忍術(shù)包括了擊殺、制造混亂、修身養(yǎng)性和收集情報，是一種可以適應(yīng)任何惡劣環(huán)境的生存術(shù)。
忍術(shù)的訓(xùn)練內(nèi)容包括：偽裝、逃跑、隱藏、擊殺、熟悉地形、醫(yī)學(xué)和火遁。
忍術(shù)受中國拳法和孫子兵法的影響，其伊賀忍者發(fā)源地為伊賀四十九院。
根據(jù)考查，忍者的全稱是忍道修煉者，忍術(shù)中的很多拳法出自中國拳法，但是都經(jīng)過了改造，忍術(shù)一詞并非最早始于中國人口中。
在平安時代，由于武士階級的興起，在山中伏擊的兵法就由武士去發(fā)展創(chuàng)新。
在源平時代，學(xué)會在山中伏擊的源義經(jīng)成功地使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰(zhàn)法的理論。
在南北朝時代，楠木正成發(fā)展出防御面的兵法，在此同時，忍術(shù)跟武術(shù)才分開成不同的系統(tǒng)。
在戰(zhàn)國時代，由于大名們急需大量的敵軍情報，所以忍術(shù)有了飛躍性的發(fā)展。
忍術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)有很多，比如武藏、甲斐、伊賀、甲賀、紀(jì)伊等地，其中伊賀、甲賀的忍術(shù)在日本是最為發(fā)達(dá)的。
雖然貧瘠，但在戰(zhàn)略上的位置卻很重要。
伊賀跟甲賀對忍者事業(yè)的最大貢獻(xiàn)，就是對忍術(shù)的理論基礎(chǔ)和技能指導(dǎo)做出了系統(tǒng)化的整理，編出了一本忍者的修煉寶典——《萬川集海》。
在德川家族第四代將軍——德川家綱時代的延寶4年（1676年），甲賀的隱士——藤林保武，結(jié)合中國和日本歷代名將的思想與武學(xué)精華，參照《六韜》和《孫子兵法》的內(nèi)容寫成了集忍道、忍術(shù)、忍器于一體的忍者究極修行指南。
并參照中國古籍《文選·左思·吳都賦》中的“百川派別，歸海而匯”思想，將書名命為《萬川集?！?，意思就是海納百川取各流派精髓。
《六韜》和《孫子兵法》是對《萬川集?！芳叭绦g(shù)整體發(fā)展影響較深的兩部古代著作。
由此也可以看出，這些中國古代的軍事武學(xué)思想為以后日本忍術(shù)的發(fā)展壯大奠定了充實的理論基礎(chǔ)，這是忍術(shù)最早源于中國的明證，可以說，《萬川集海》是日本人學(xué)習(xí)中國古代軍事精華和密術(shù)玄學(xué)修煉之道后的概括總結(jié)。
忍術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)有以下幾處，忍術(shù)的流派用以下的地名當(dāng)作流派的名稱：武藏，甲斐，越后，信濃等四州。
在日本，忍術(shù)有多個流派，有人推測，比較典型的至少有49個流派。
在古代，各個流派在各自地域為了不同的主君而奮斗著，他們的所做所為從來都是秘密。
講完忍術(shù)，我們再來介紹介紹有關(guān)忍者的那些事。
忍者的起源可以追溯到公元七世紀(jì)，后來逐漸形成各種流派，較著名的有伊賀派、甲賀派等。
忍術(shù)是由忍者的家族世代相傳的。
在每個流派中，都有森嚴(yán)的等級。最高地位的忍者稱為“上忍”，統(tǒng)帥一個派別或充當(dāng)一方的霸主。
在他的屬下里，有很多的“中忍”，每個中忍管理一個由三四十名“下忍”組成的小團(tuán)體。
中忍負(fù)責(zé)將上忍的命令傳達(dá)下去，將下忍的情況向上忍匯報，起到橋梁的作用。
下忍是忍者中最底層的人員，專門執(zhí)行任務(wù)。
著名忍者有：百地三太夫、風(fēng)魔小太郎、服部正成等。
百地三太夫
風(fēng)魔小太郎
服部正成
? 忍者的修煉之路：
在戰(zhàn)國時代，雖然同為大名服務(wù)，但忍者和武士的身份就像是臺前和幕后，也可以說是天上和地下。
由于忍者們做的大多是涉及到上層權(quán)力爭斗的秘密事件，且危險性相當(dāng)高，因此，很多人的結(jié)局往往十分可悲，因為這些陰險毒辣的社會頭面人物在不擇手段達(dá)到自己的目的后，怕事情內(nèi)幕泄露，會將執(zhí)行任務(wù)的忍者殺死滅口。
忍者最可怕的敵人是武士。
武士在明處，忍者在暗處，忍者一旦被武士捕獲，必然要受到最殘酷的刑罰——處死。
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給大家講述一位最富有傳奇性的忍者的遭遇。
有位忍者名叫猿飛，他被派去執(zhí)行一項秘密任務(wù)，可當(dāng)他離開城堡時被守衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，逃跑時他跳落在花園暗設(shè)的捕熊鋼夾上，將他的腿緊緊夾住。
眼見護(hù)衛(wèi)追上，猿飛一刀將夾住的腿砍斷，單腳逃了很長一段距離，可終因失血過多，難以支持。
當(dāng)知道自己沒有希望逃脫，便索性站定、大聲辱罵了追趕他的衛(wèi)士，用劍毀掉自己的面容，使人無法辨認(rèn)，然后揮劍砍斷自己的脖子。
一個聞名遐邇的忍者就這樣悲慘地結(jié)束了自己的一生。
? 忍者的裝束：
忍者通常在新月或陰天夜晚潛入敵方城樓，如果總是全身黑色裝束，輪廓反而會更顯突出，因此，通常裝束的顏色是深藍(lán)。
在月明星稀的夜晚，就換成灰色或茶色。
內(nèi)褲就是日本傳統(tǒng)的兜襠布，但忍者的束法同一般人不同，長度也比較長。
他們將兜襠布從脖子纏到胯下，最后綁在腰際。
這樣就可以隨時從脖子后抽出兜襠布，當(dāng)做繃帶或繩子應(yīng)急。
上衣里頭有許多口袋，放一些不能淋濕的火藥、縫衣針、救急藥(包括安眠藥、毒藥)等，腰帶里頭放一些日用雜物。
手套與綁腿處，通常藏著一些暗器。
? 忍者的武器：
為了蒙混國境關(guān)卡守關(guān)人員的審問，忍者在旅途中，經(jīng)常是農(nóng)夫打扮。
因此，有些忍者暗器，經(jīng)常是改造自農(nóng)具、日常必需用品、園丁道具等。
這些武器，大多是自己發(fā)明鑄造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼里看來，跟一般日用品沒什么分別。
這也是很多忍者武器失傳的主要原因之一。
根據(jù)歷史描述，忍者經(jīng)常使用尾部栓有鐵鏈的鐮刀，平時作戰(zhàn)時可以握著鐮刀柄近身作戰(zhàn)，也可以利用鐵鏈將鐮刀甩出刺殺對手，并利用鐵鏈?zhǔn)栈亍?/p>
現(xiàn)代人從各種忍術(shù)秘本中，所得知的忍術(shù)武器有:手里劍、撒菱、忍刀、吹矢、忍杖、手甲鉤、水蜘蛛等。
? 忍者五道：
成功的忍者要善于將自己與外界環(huán)境合二為一，動靜結(jié)合地順利完成任務(wù)。
所以他們講究通過食、香、藥、氣、體，這忍者五道來完成日常的修行和鍛煉。
食：忍者要經(jīng)常輕巧地出沒于樹枝屋頂，因此據(jù)說一名合格的忍者體重不可超過60公斤。
其一日三餐以黑米、燕麥、豆腐、魔芋等為主。
但忍者又需要保持充沛的體力，因此也需要攝入芝麻、松子、紅糖、鵪鶉蛋等富含蛋白質(zhì)、鐵和維生素的食品。
香：據(jù)說成功的忍者可以通過衣服上的味道判斷對方的經(jīng)濟(jì)情況和社會地位。
但同時為了不被對方摸清自己的底細(xì)，忍者經(jīng)常要使用商人、修練者、和尚、游歷僧侶等七種變身掩蓋身份。
比如丁香、檀香、桂皮等。
藥：忍者執(zhí)行任務(wù)經(jīng)常會受傷，所以合格的忍者必須也是一名合格的醫(yī)生和藥物專家，善于運(yùn)用山林中的各種植物和草藥來治病驅(qū)蟲。
氣：忍者在平常要注重修身養(yǎng)性，以便實戰(zhàn)時可以集中精力，果斷勇猛且處變不驚。
體：忍者注重鍛煉肌肉和關(guān)節(jié)，同時配合著靜坐、呼吸、按摩、針灸等恢復(fù)方法來鍛煉自己。
“忍者九字箴言”指的是：“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”。
這九字咒語是道士在山中驅(qū)逐妖魔時所念的咒語，忍者也用這“九字箴言”作為咒語來使用。
忍者用這個，可能是因為他們生存在一個隨時都會死的環(huán)境里，念這種咒語可以給自己一種自我催眠的感覺，以消除恐懼，增加精神力量。
日本物語
前身為日本戰(zhàn)國歷史文化社區(qū)浪人御所“看日大本營”（2006年創(chuàng)欄）與日本視角（JPSOO.COM）旗下APP聯(lián)合發(fā)行。旨在以文化、歷史、旅游、教育、匠人等角度，闡述中日之間的差異引發(fā)用戶思考，促進(jìn)中國年青人對日本的全新認(rèn)知，希望能有態(tài)度、有深度地傳遞有用的知識。
