辛丑年的暑假，我從中原之地，有幸來到海上仙山——普陀山，踏上這片神圣寶地，在香火繚繞里，實(shí)地感受了名副其實(shí)的佛國意蘊(yùn)，圓了自己的一個(gè)夢想。在這里，我的精神世界得到得到一次撫慰和陶冶，帶來的覺悟是多方面的。
普陀山位于浙江舟山群島，面積12.5平方公里，岸線長30公里。據(jù)傳，早在兩千年前，這里原是道人修煉之地。公元280年以后，有佛教徒發(fā)現(xiàn)這里的自然環(huán)境與佛教諸經(jīng)所載的觀音勝地相似，唐宣宗大中年間，天竺僧人來此修行，看見觀世音菩薩現(xiàn)身說法，授以七色寶石，普陀山因而成為觀音道場。目前，普陀山與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山一起成為中國佛教四大名山。而普陀山因?yàn)槲挥诤Ｖ卸蔀楠?dú)具個(gè)性的景點(diǎn)?！昂Ｉ嫌邢缮?，山在虛無縹緲間”，美麗的自然風(fēng)景和濃郁的佛都?xì)夥眨@就是普陀山的特色，它吸引了無數(shù)游客前來朝拜，已經(jīng)成為國家5A級旅游景區(qū)了。
要去普陀山，必須乘坐渡輪，這是到普陀山旅游必須選擇的交通工具。不過去普陀山，選擇的日子趕得不巧，適逢六月初一日，這一天正是普陀山游客香客的高峰。去過其他景區(qū)，但是來到這里才真正體會到旅游事業(yè)的旺盛。景區(qū)為了容納更多的游客和香客，擴(kuò)建了停車場，還在附近修建了飛機(jī)場。在前往普陀山的路上，一架架飛機(jī)從空中駛過，據(jù)說都是全國乃至世界各地的香客前來這里朝拜的。我們住在寧波，是一個(gè)親戚自駕車去的。一路上領(lǐng)略了舟山群島的旖旎風(fēng)光，尤其是跨海大橋的雄偉和壯觀，讓人不由贊嘆國家的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力帶來的變化?？斓骄皡^(qū)的時(shí)候，因?yàn)檐囎佣?，擁堵?yán)重，車子停了好幾次。好不容易到了目的地，下了車子，一路向前。到處人頭攢動(dòng)，各種口音的香客在這里匯聚，簡直摩肩接踵。好在天氣還不錯(cuò)，因?yàn)樽蛲韯傁逻^雨，略微有些涼意，否則太陽下是要體味一番酷暑的滋味了。
在長時(shí)間的排隊(duì)中，終于等到了登上渡輪的激動(dòng)時(shí)刻。從陸地碼頭到普陀山，擺渡的渡輪來往穿梭，忙個(gè)不停。據(jù)說是慈悲觀音菩薩保佑，渡輪從來沒發(fā)生過事故。上得渡輪，我還擇得一個(gè)雅座，扶著船舷，吹著海風(fēng)，盡情欣賞海景的迷人。遠(yuǎn)處的小島錯(cuò)落有致，在海浪的偎依下?lián)u曳生姿。有一座小島形狀獨(dú)特，叫臥佛島，又叫珞珈山，和普陀山一起，是整個(gè)景區(qū)的組成部分。其實(shí)，洛迦山在普陀山的東南方，與之隔海相望，歷史上二者是一體的。相傳，當(dāng)年的觀音大士先在洛迦山修身得道，后來才到普陀山開辟觀音道場，所以舊時(shí)凡來普陀拜觀音的善男信女都必去洛迦山進(jìn)香，有“南海普陀去燒香，不到洛迦燒半香”的說法。不過因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我沒去珞珈山，只去了普陀山，多少有點(diǎn)遺憾。
到普陀山旅游也好，燒香拜佛也好，就是沉浸在濃郁的佛教文化氛圍里。普陀地形呈菱形狀，只不過是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，有人形容它形似蒼龍臥海，因?yàn)橹T多神奇，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。中部佛頂山天燈臺最高，海拔291.2米。幾處寺廟建筑錯(cuò)落在山間海濱，與海天景色渾然一體。普陀山寺廟有好幾處，大的寺廟有三座。普濟(jì)寺第一大，慧濟(jì)寺第二大，法雨寺第三大，要想一個(gè)不剩，全部游覽完的話，一天的時(shí)間不行。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我只是選擇重點(diǎn)游覽，不過這已經(jīng)足夠了。
隨著香客的人流，根據(jù)指向標(biāo)，我先去了法雨寺，然后沿著濱海公園，來到南海觀音巨像前，在歸途中去了普濟(jì)寺。
普陀山景區(qū)的硬件設(shè)施很是一流，各種植被覆蓋率很高，到處古木參天，枝葉繁茂。大概是空氣濕潤，每一片葉子都折射出旺盛的活力，顯得翠色欲流。在前往“南海觀音”圣像的路上，人流如潮，因?yàn)閬砥胀由降挠慰褪潜仨毜接^音圣像前祭拜的。圣像是普陀山最大的地標(biāo)，到普陀山，不來這里，意味著沒到普陀山。普陀山為什么是觀音菩薩的道場呢？據(jù)傳，唐懿宗咸通十年，日本僧人慧鍔和尚從中國五臺山迎觀音菩薩帶回國，途經(jīng)南海時(shí)船觸礁受阻。慧鍔和尚想，這是觀音菩薩不愿意去日本吧？便把觀音像供奉在了普陀山上潮音洞里，建了“不肯去觀音院“，從而使普陀山名正言順成了觀世音的處所。據(jù)介紹，南海觀音立像臺座三層，總高33米，其中佛像18米。佛像頂現(xiàn)彌陀，左手托法輪，右手施無畏印，慈祥的面部表情體現(xiàn)了觀世音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如海之法身”，到這里的所有人似乎都被觀音菩薩的普世大愛籠罩著。中國佛教協(xié)會會長趙樸初為“南海觀音”的題詞，給普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象征。
隨著虔誠的香客，好不容易到了圣像景區(qū)的大門口，不料這里另外要收“香火錢”，并且不能手機(jī)支付，必須現(xiàn)金。既然不遠(yuǎn)幾千里來此朝拜，是一定要進(jìn)去的。好在幾個(gè)人湊齊了現(xiàn)金，才算得以遂愿。在觀音菩薩圣像前，香客們?nèi)枷悖\地膜拜，許下自己的心愿。此時(shí)天氣陰轉(zhuǎn)多云，太陽也開始露臉，溫度顯然在提高。由于香客太多，香燭燃燒起來時(shí)，近處的香客處于煙熏火燎之中，但是依然跪拜如故，足見信仰的力量。
現(xiàn)實(shí)有時(shí)候是無奈的，煩躁和痛苦是相伴的。但是來到普陀山，看見觀音菩薩慈眉善目的佛像時(shí)，浮躁的心剎那間就平靜了，這個(gè)幾乎是一定的。前來祭拜祈福的香客們心靈無疑會受到洗禮，也會促使人們忘記一些惡念潛心向善，在喧囂的世界里，給自己的心靈做一次徹底的掃除。我是個(gè)不篤信宗教的人，去過的寺廟不少，但只是采風(fēng)而已。在這些場合，我是借機(jī)在感受一種文化的氛圍。不過我的感恩在于，能在一個(gè)壓力山大的小圈子里，放飛心靈，讓精神稍微自由一會兒，這已經(jīng)是很難得的奢望了，是值得慶幸的。其實(shí)我一直有個(gè)不大可能實(shí)現(xiàn)的愿望：一個(gè)人走在微雨的青石路上，在林間彌漫著香火的清香里，心隨之靜。在禪院里潛心入定，把自己當(dāng)做一柱檀香點(diǎn)燃漸行漸遠(yuǎn)的歲月，再用一方木魚敲醒孤寂的心智，用一管玉簫吹徹當(dāng)年初心鑄造的信條。
說到佛教，大家并不陌生，豫東一帶的鄉(xiāng)村里多有寺廟分布。我一直在思考，香客們?nèi)诺?，未必都懂佛教教義的內(nèi)涵。一些香客大多只是了解佛教的皮毛，論及學(xué)佛初衷，卻又令一些人望而卻步了。在歷史上一段時(shí)期，信佛還是一個(gè)諱莫如深的話題，而今天，似乎不管哪里的寺院都香火鼎盛，體現(xiàn)了執(zhí)政方的極大自信。大凡每一個(gè)寺廟，前來的香客都是懷抱祈愿而來的，有著自己明確的目的。拜佛求福的關(guān)鍵在于心誠，而心誠則需心善。據(jù)說，佛舍棄的是自己一生的榮華富貴，為的是普渡眾生。佛經(jīng)上講，佛不喜歡祈福于己而于人無益的人。為自己祈福，也要像佛那樣造福于人。佛家拋卻所有的私欲雜念，不追逐于仕途與名利，心存一個(gè)適然超脫的情懷，甘受其苦，直到圓寂靈魂升入西天極樂世界。
在唯物主義者眼里，佛教的理論會被視作消極的人生觀，我有時(shí)候也一直這么認(rèn)為。其實(shí)，佛學(xué)是一種高層次的哲學(xué)，不是一個(gè)“消極”與“積極”能說得清楚的。縱觀歷史，佛學(xué)許多優(yōu)秀的思想早已定格在世人的心里。我們知道，蘇東坡的一生多次受到打壓排擠，但是他仍然獨(dú)立人格，自由精神。在最艱難的時(shí)候，除了道家的思想影響其外，佛家思想也在起著巨大的支撐作用，這些使其在遭受心理重壓下，始終保持了一個(gè)超然的心態(tài)和情懷。
其實(shí)，佛教教義還告訴人們，一個(gè)人的福報(bào)是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”是世界的“因果報(bào)應(yīng)”常規(guī)，所以提倡做好事，不作惡事，提倡“忍”字當(dāng)頭，讓惡性得到懲罰。但是，對于佛學(xué)的理解也有各種版本，有人認(rèn)為燒大香就可以發(fā)大財(cái)，這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。佛是人們精神世界的產(chǎn)物，是被人們神化，而變成信仰的東西。佛學(xué)大師說，“佛的力量都是信仰者賦予的，是信仰者的精神支柱，如果沒有這方面的信仰，看到的佛也就是一尊泥土燒制的佛像而已，沒有什么作用和力量?！?/span>
從觀音菩薩圣像那里走出來，又瀏覽了幾個(gè)寺院，格局幾乎都是大同小異，唯有普濟(jì)寺印象深刻。普濟(jì)寺是普陀山最古老的寺院，也是普陀山第一大寺院，一切重大的佛事活動(dòng)大都在此舉行。進(jìn)了寺院，人還是很多，幾乎找不到可以跪拜的地方?？戳伺笥丫枇隋X，臉上洋溢著幸福，他們在享受佛祖的施與。在歸途中，我來到海邊，在“回頭是岸”巨石前默立良久，我在思考腳下的路如何走得踏實(shí)和無悔。我再次申明，我沒有佛緣，結(jié)交的有幾個(gè)佛家弟子，盡管很是敬佩他們的對于教義的執(zhí)著遵守，但是我的塵心未盡，我還沒有完全放下自己內(nèi)心的牽掛，至今仍在俗世里繼續(xù)游走。
乘高鐵回家的路上，經(jīng)受了普陀山氛圍熏陶的我在想，如果要到普陀山，最好還是選一個(gè)旅游的淡季，放下所有的煩惱和包袱，在蓮花芬芳的佛國之地，一個(gè)人徜徉其中，滿腦子哲思地行走于禪意的深處。讓心靈遠(yuǎn)離塵世的靜謐，在祥和寧靜的氣氛里去領(lǐng)略佛學(xué)的博大精深。
——2021年8月10日
晨之風(fēng)，本名李濤，中教高級語文教師，新聞學(xué)和教育學(xué)在職研究生學(xué)歷。河南省作家協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會會員、河南省文明教師、全國高考作文研究專家。工作之余潛心文學(xué)創(chuàng)作和作文教學(xué)研究，多篇論文在知名報(bào)紙發(fā)表，在各級報(bào)刊雜志發(fā)表散文作品多篇，作品曾被《讀者》《作家文摘》《散文百家》《華夏散文》《美文》《天涯》《人民日報(bào)》《河南日報(bào)》等文學(xué)報(bào)刊雜志及“強(qiáng)國論壇”刊登，有多篇作品被國家級圖書收錄，并有文章被高考中招選作閱讀分析素材。其事跡入編《河南人物志》，被《檢察日報(bào)》“人物聲音”專題報(bào)道。出版有散文集《從小村上路》《情漫陳州》《我在旅途讀風(fēng)景》《回望那片故土》等。
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