從金沙遺址保護(hù)
看平糧臺(tái)古城遺址保護(hù)的未來出路
陳州赤子
暑假期間，出差成都，辦完公事，去參觀了金沙遺址博物館，一番參觀下來，多有感慨。想一想自己家鄉(xiāng)的平糧臺(tái)遺址目前的現(xiàn)狀，更有話說。
金沙遺址博物館的前身是2001年2月在成都市區(qū)發(fā)現(xiàn)的金沙遺址，比起淮陽縣的平糧臺(tái)絕對(duì)是小字輩。就是這個(gè)小字輩，自發(fā)現(xiàn)之日起，就潛心做國家級(jí)乃至世界級(jí)的博物館文化，短短十八年，金沙遺址博物館絕對(duì)成為了具有世界影響的博物館，以前的一片荒地如今成了寸土寸金的地域，這里面發(fā)展的奧秘不得不引起我們的深思。
關(guān)于金沙遺址博物館，文字介紹里很清楚，這里有必要再次說明一下。它分布范圍約5平方公里，是公元前12世紀(jì)至公元前7世紀(jì)（距今約3200年—2900年）長(zhǎng)江上游古代文明中心——古蜀王國的都邑。金沙遺址是中國進(jìn)入21世紀(jì)后第一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)，也是四川繼三星堆之后又一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)，并被評(píng)選為“2001年全國十大考古發(fā)現(xiàn)”。
根據(jù)報(bào)道，金沙遺址已發(fā)現(xiàn)的重要遺跡有大型建筑基址、祭祀?yún)^(qū)、一般居住址、大型墓地等，出土金器、銅器、玉器、石器、象牙器、漆器等珍貴文物，還有數(shù)以萬計(jì)的陶片、數(shù)以噸計(jì)的象牙以及數(shù)以千計(jì)的野豬獠牙和鹿角，堪稱世界范圍內(nèi)出土金器、玉器最豐富，象牙最密集的遺址。目前可以確認(rèn)，金沙遺址主體文化遺存的時(shí)代約商代晚期至西周時(shí)期，極有可能是三星堆文明衰落后在成都平原興起的又一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是古蜀國在商代晚期至西周時(shí)期的都邑所在，也是中國先秦時(shí)期最重要的遺址之一。
金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，意義在于極大地拓展了古蜀文化的內(nèi)涵與外延，對(duì)蜀文化起源、發(fā)展、衰亡的研究有著重大意義，特別是為破解三星堆文明突然消亡之謎找到了有力證據(jù)。金沙遺址復(fù)活了一段失落的歷史，再現(xiàn)了古代蜀國的輝煌，并與成都平原的史前城址群、三星堆遺址、戰(zhàn)國船棺墓葬共同構(gòu)建了古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的四個(gè)階段，共同證明了成都平原是長(zhǎng)江上游文明起源的中心，是華夏文明重要的有機(jī)組成部分，為中華古代文明起源“多元一體”學(xué)說的確立提供了重要佐證。金沙遺址的橫空出世也將成都市的建城史從距今2300年提前到距今3000年左右，這對(duì)提高成都市作為歷史文化名城的知名度有著不可估量的作用。自發(fā)現(xiàn)以來，金沙遺址受到了國內(nèi)外各界的廣泛關(guān)注。在成都市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)呼吁下，中央領(lǐng)導(dǎo)先后視察了金沙遺址，并指示要把金沙遺址發(fā)掘好、保護(hù)好、建設(shè)好。在成都市安排下，國內(nèi)外的眾多著名專家也先后到金沙遺址考察指導(dǎo)工作。
金沙遺址發(fā)現(xiàn)后，成都市各級(jí)黨委政府高度重視遺址的保護(hù)和博物館的建設(shè)，可謂如獲至寶。2007年4月，一座承載著成都三千年建城歷史的博物館在金沙遺址原址上拔地而起。這是一座為保護(hù)、研究、展示金沙文化和古蜀文明而興建的遺址類博物館，占地面積30萬平方米，總建筑面積為38000平方米，由遺跡館、陳列館、游客中心、文物保護(hù)與修復(fù)中心、金沙劇場(chǎng)、園林區(qū)等部分組成，是一座集教育、研究、休閑于一體的現(xiàn)代化園林式博物館，并成為代表成都悠久歷史的標(biāo)識(shí)性景觀。
金沙遺址博物館的兩大主體建筑——遺跡館和陳列館，分別位于摸底河的南北兩岸，一方一圓，剛?cè)岵?jì)，相得益彰，成為成都市重要的地標(biāo)性建筑。遺跡館位于博物館東部，摸底河以南，是一座呈斜坡狀的半圓形全鋼架建筑，建筑面積為7588平方米。遺跡館是金沙遺址大型祭祀活動(dòng)場(chǎng)所的發(fā)掘地，是目前中國保存最完整，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，祭祀遺跡、遺物最豐富的祭祀遺存。館內(nèi)以發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的原生態(tài)保護(hù)展示為主，游客置身遺跡館將親身感受3000年前古蜀王國氣勢(shì)恢宏的濱河祭祀場(chǎng)面，現(xiàn)場(chǎng)了解2001年以來考古發(fā)掘工作的慎密繁復(fù)過程，親眼目睹眾多珍貴文物的出土原址。陳列館位于摸底河北岸，是一座呈斜坡狀的方形全鋼架建筑，建筑面積16000平方米，主題陳列《走進(jìn)金沙》由“遠(yuǎn)古家園”、“王國剪影”、“天地不絕”、“千載遺珍”、“解讀金沙”等5個(gè)展廳組成，以重要遺跡、遺物為主要內(nèi)容，利用現(xiàn)代科技手段，生動(dòng)形象地從生態(tài)環(huán)境、建筑形態(tài)、生產(chǎn)生活、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀等多個(gè)角度，全面展示了古蜀金沙的燦爛與輝煌。
位于博物館西北部的文物保護(hù)與修復(fù)中心，建筑風(fēng)格肅靜清幽，是對(duì)金沙遺址以及古蜀文明其它遺址出土的精美文物進(jìn)行搶救、保護(hù)和研究的重要場(chǎng)所，同時(shí)也有機(jī)會(huì)為博物館展覽提供更多、更新、更精美的藝術(shù)珍品，是博物館功能的有效延伸。與之相鄰的金沙劇場(chǎng)，外觀呈水晶皇冠狀，又似待放花蕾，中國首部原創(chuàng)大型音樂劇《金沙》在此駐演達(dá)到上千場(chǎng)。同時(shí)，被譽(yù)為“成都老百姓自己的文化沙龍”的金沙講壇從2011年5月起入駐金沙劇場(chǎng)。金沙劇場(chǎng)還經(jīng)常舉辦與金沙文化、古蜀文明相關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)以及文藝演出。
2011年12月，中國文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)——金沙遺址出土的“太陽神鳥”金飾圖案又被確定為成都市城市形象標(biāo)識(shí)的核心圖案，如今，成都金沙遺址博物館不僅是代表成都悠久歷史文化的標(biāo)志性景觀，更成為成都市不可缺少的古蜀文化展示與研究中心、青少年社會(huì)教育基地以及游客參觀休憩的重要場(chǎng)所。自2007年4月16日正式對(duì)外開放以來，已接待中外游客500萬余人次，“讓更多人走進(jìn)金沙，讓金沙走向世界”的理想正得以實(shí)現(xiàn)。
再看我們的平糧臺(tái)古城遺址。平糧臺(tái)古城博物館正式成立于1996年，是目前我國唯一一座龍山文化時(shí)期的古城博物館。1997年，國家文物局張文彬局長(zhǎng)親自為該館題寫了館名。它位于周口市淮陽縣東南大朱行政村附近，總面積約6萬平方米。1979年至1980年曾兩次進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)其文化堆積為10層，依次為大汶口文化、龍山文化、商代文化、漢代文化。從第十層出土文物分析為大汶口晚期文化；從七、八、九文化層出土文物考證是龍山文化遺址；應(yīng)用城墻H76內(nèi)出土木碳進(jìn)行測(cè)定，該遺址距今4355±175年以前。重要遺跡有：原始社會(huì)城墻，城門門衛(wèi)房，地下陶排水管道，大型土坯排房（宮殿遺址），大型灰坑，制陶作坊等。出土文物（以龍山文化時(shí)期為主）主要有：蛋殼陶、陶鼎、陶甗、陶罐、陶豆、陶鬲、陶碗、陶甕、陶盆、陶紡輪，石鏟、石斧、石鑿、石錛等。此外遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)一塊龍山文化時(shí)期的青銅渣。1988年該遺址被國務(wù)院正式公布為全國第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年正式成立“周口地區(qū)平糧臺(tái)古城博物館”，2000年被公布為“二十世紀(jì)重要考古發(fā)現(xiàn)”之一。周口撤地設(shè)市后改名為“周口市平糧臺(tái)古城博物館”。
平糧臺(tái)古城遺址現(xiàn)有藏品30000多件。類別主要分為陶器、銅器、玉器和骨器，還有部分鐵器和木器。具有世界意義的主要藏品：
陶排水管道：時(shí)代為龍山時(shí)期。夾砂灰陶，長(zhǎng)筒狀，通體飾籃紋、弦紋兩種。一端斂口，有榫口，另一端直口。小端直徑20或24.5，大端直徑22或30.5，長(zhǎng)36或40厘米。平糧臺(tái)出土的龍山時(shí)期的陶排水管道，為目前我國首次發(fā)現(xiàn)。
越王劍：時(shí)代為戰(zhàn)國。平糧臺(tái)共出土三把越王劍：一把越子劍。三把越王劍為圓首、圓柄，柄上無箍。劍格、劍首均有錯(cuò)銀鳥篆體“越王”銘文。少者19字，多者22字不等。劍身上一行古篆———“越王勾踐自用劍”躍入人們眼簾。這一重大的考古發(fā)現(xiàn)立即轟動(dòng)了全國，但是，更加轟動(dòng)的消息卻來自對(duì)古劍的科學(xué)研究報(bào)告。最先引起研究人員注意的是：這柄古劍在地下埋藏了兩千多年為什么沒有生銹呢？為什么依然寒光四射、鋒利無比呢？通過進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，“越王勾踐劍”千年不銹的原因在于劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬。大家知道，鉻是一種極耐腐蝕的稀有金屬，地球巖石中含鉻量很低，提取十分不易。再者，鉻還是一種耐高溫的金屬，它的溶點(diǎn)大約在4000℃。
泥塑鎮(zhèn)墓獸：時(shí)代為漢代。高1.2米，鹿耳，人面，頭上有角，跽坐，雙手向左右平伸。獸目較深，高鼻，張口，赤身，僅下腹部穿三角褲頭。通身呈朱紅色，嘴唇涂紅色，褲頭為黑色，是帶有濃厚迷信色彩的藝術(shù)品。
錯(cuò)銀銅俑：時(shí)代為漢代。束發(fā)和髻呈扁環(huán)狀，面部肥胖而蒼老，袒露右肩，穿右衽袍服，穿袖，腰部束帶，盤心向外，為中國首次發(fā)現(xiàn)。
我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的《陳風(fēng)宛丘》以及《爾雅注疏》、《晉書》中均有記載。根據(jù)史書記載和地理方位分析，平糧臺(tái)即是太昊之墟、神農(nóng)之都的古宛丘都城。這座古城時(shí)代最早、面積最大、保留最好，對(duì)研究我國古代城市的出現(xiàn)、國家的起源、早期奴隸制等重大學(xué)術(shù)問題，有著重要的價(jià)值和意義。
這里出土了大量的珍貴文物，包括原始人使用過的生產(chǎn)工具、生活用品、 裝飾品，古城墟上有許多原始人住過的土房痕跡并殘留有原始人燒制陶器 的窯址等?？脊殴ぷ髡邔?duì)大量的出土文物結(jié)合歷史文獻(xiàn)進(jìn)行分析考證，一致認(rèn)定，平糧臺(tái)古城址和太昊故墟宛丘是一個(gè)地方，至此，“陳為太昊之墟”、“炎帝神農(nóng)初都陳”等歷史文獻(xiàn)的記載得到了初步的證實(shí)。
從勘探中發(fā)現(xiàn)的陶片等遺物看，仰韶文化早中期，即早在6300年前，便有先民在這里生產(chǎn)生活，到龍山文化時(shí)期才筑古城，登上新的文明高度。據(jù)考古專家介紹，新發(fā)現(xiàn)的平糧臺(tái)遺址在面積上是平糧臺(tái)古城的十倍，從出土遺物看，早在6300年前上仰韶文化的先民便在這里生產(chǎn)、生活，將平糧臺(tái)的先民居住區(qū)時(shí)間，從龍山文化推移至仰韶文化，將淮陽文明歷史向前推了2000年。這對(duì)研究我國古代城市的出現(xiàn)、國家的起源、早期奴隸制等重大學(xué)術(shù)問題具有新的重要史料價(jià)值。
從金沙遺址和平糧臺(tái)遺址對(duì)比來看，平糧臺(tái)遺址無論從規(guī)模、出土文物數(shù)量、考古跨越年代等方面，比起金沙遺址均有自己的優(yōu)勢(shì)。但是金沙遺址后來者居上，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。反思平糧臺(tái)博物館目前的現(xiàn)狀，借鑒金沙遺址的成功經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，平糧臺(tái)未來的出路可以從以下幾方面努力。
1、必須建成高水平的平糧臺(tái)博物館，這是第一步。博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。擁有對(duì)文物和文化深入的研究是博物館開發(fā)文化休閑旅游產(chǎn)品得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，來博物館的游客中不可否認(rèn)的存在相當(dāng)數(shù)量的因獵奇心理而單純看一看的普通觀光者，但“中堅(jiān)力量”還是那些文化愛好者，博物館可以通過俱樂部、會(huì)員制、論壇等多種性形式，使這些人成為博物館長(zhǎng)期的游客。成都金沙遺址博物館于2004年底立項(xiàng)建設(shè)，2007年4月16日正式對(duì)外開放，是一座集教育、研究、休閑于一體的現(xiàn)代化園林式博物館，并成為代表成都悠久歷史的標(biāo)識(shí)性景觀。這對(duì)平糧臺(tái)博物館建設(shè)是一個(gè)很好的啟發(fā)，平糧臺(tái)博物館要想在眾多博物館中站穩(wěn)腳跟，必須高起點(diǎn)，聘請(qǐng)頂尖專家前衛(wèi)設(shè)計(jì)，定為世界一流設(shè)計(jì)。平糧臺(tái)博物館建館的優(yōu)勢(shì)在于，它位于陳楚故城東部，周邊是田野，拆遷壓力相對(duì)較小，靠近東環(huán)路可以建成連接地帶，辟為大型停車場(chǎng)及休閑服務(wù)設(shè)施建筑用地。對(duì)于平糧臺(tái)挖掘土坑可以就地建館保護(hù)，某些文物可以重點(diǎn)館藏。金沙遺址博物館是一個(gè)很好的參考范本，避免走彎路。
2、必須持續(xù)不斷組織高層次國家乃至世界級(jí)的大型文化交流展示活動(dòng)。這一點(diǎn)可以參考金沙遺址博物館的辦館模式。在做好文物研究、保護(hù)工作的基礎(chǔ)上，金沙遺址博物館充分挖掘金沙遺址深厚的歷史底蘊(yùn)，整合既有的資源優(yōu)勢(shì)，通過不斷豐富展示內(nèi)容，廣泛開展國際國內(nèi)文化交流，培育精品文化項(xiàng)目，以動(dòng)靜相宜、多種文化藝術(shù)形式相結(jié)合的方式，努力使博物館成為一個(gè)既秉承歷史遺存，又多元化延伸金沙文明的創(chuàng)新之地。從2009年起，每年春節(jié)期間還會(huì)舉辦大型的文化活動(dòng)“金沙太陽節(jié)”，以三千年的輝煌古蜀，三千年的神秘金沙和太陽神話為主題，讓市民游客在豐富多彩的節(jié)日體驗(yàn)中穿越時(shí)空隧道，感受神秘的金沙文化。充分利用城市博物館資源打造精神文化產(chǎn)品，樹立城市文化品牌與形象。每周一次的以弘揚(yáng)人文精神，傳播學(xué)術(shù)文化，提高市民文化素質(zhì)，提升城市文化品位為宗旨的公共文化講座《金沙講壇》受到市民的熱捧，已逐漸成為成都市民喜愛的城市文化品牌，金沙文化的影響力得以進(jìn)一步延伸和擴(kuò)展。2009年，中國第一部大型原創(chuàng)音樂劇《金沙》在金沙遺址博物館金沙劇場(chǎng)駐場(chǎng)演出，它用蕩氣回腸的音樂、美輪美奐的場(chǎng)景，讓金沙遺址的文物復(fù)活，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)那早已消失的神秘國度，被譽(yù)為觀眾了解歷史、了解金沙的絕美途徑。這使得金沙遺址博物館得以憑借其優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)和品牌效應(yīng)，突破文物靜態(tài)展陳的傳統(tǒng)形式，擴(kuò)大社會(huì)影響力和吸引力。平糧臺(tái)博物館是古代城市文明的發(fā)源地，可以借此舉辦城市起源類大型學(xué)術(shù)研討會(huì)，大力挖掘城市文明，可以進(jìn)行大型遠(yuǎn)古舞蹈研究，結(jié)合《詩經(jīng)陳風(fēng)》融伏羲文化、媯陳文化于一體，可以創(chuàng)作出大型的舞蹈表演。組成宣傳公關(guān)團(tuán)隊(duì)，公關(guān)國家媒體，向外界傳遞淮陽平糧臺(tái)博物館的聲音，這些行為考量政府的能力，其中難度可想而知。
3、編輯平糧臺(tái)博物館館藏文物精美畫冊(cè)或者拍攝高檔次平糧臺(tái)紀(jì)錄片。在歷史上的很長(zhǎng)時(shí)間，人們都認(rèn)為中華文明的唯一起源是黃河流域，就是陜西、河南一代，而大片的長(zhǎng)江流域是文明較差的地方。炎帝和黃帝的子孫稱為炎黃子孫，都在黃河流域。后來考古才逐步發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江流域也是華夏的起源，即華夏的起源具有多元性，幾乎在同一歷史時(shí)期，多個(gè)地方都有人類相類似的活動(dòng)。三星堆和金沙的古蜀國是長(zhǎng)江流域上游的重要文明發(fā)源地?，F(xiàn)在基本認(rèn)同古蜀國是先秦時(shí)期和中原的商周華夏民族不同的一個(gè)民族，是華夏起源之一。當(dāng)然古蜀國后來還是被秦所吞并，融入到浩浩蕩蕩的華夏文明長(zhǎng)河中了。金沙遺址博物館的策劃是前衛(wèi)的，他們聘請(qǐng)了頂尖的策劃團(tuán)隊(duì)，結(jié)合專家的意見，設(shè)計(jì)出了高水平的宣傳畫冊(cè)。然后是通過各種渠道外傳，向?qū)W界向社會(huì)傳遞金沙遺址博物館的信息，后來的效果是顯而易見的。
針對(duì)平糧臺(tái)博物館，我們的宣傳材料應(yīng)該怎么做呢？第一，設(shè)計(jì)要有創(chuàng)意。好的創(chuàng)意才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)以及市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，任何的設(shè)計(jì)都是需要有好的創(chuàng)意，這樣才能突出自身的特色優(yōu)勢(shì)在競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出。第二，宣傳冊(cè)的設(shè)計(jì)要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。在進(jìn)行宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)之前，選定方向確定風(fēng)格是宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)的一個(gè)前提，這樣可以減少工作量。同時(shí)也需要確定宣傳冊(cè)所要面對(duì)的群體，針對(duì)對(duì)象的心理進(jìn)行調(diào)研分析，這樣才能更好的保證設(shè)計(jì)的宣傳冊(cè)得到更多的對(duì)象的認(rèn)可喜歡。第三，宣傳冊(cè)的設(shè)計(jì)不僅要有好的創(chuàng)意，更要有美感。在進(jìn)行宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)的時(shí)候美感也是很重要的，只有這樣設(shè)計(jì)的作品才能得到更多的消費(fèi)者喜歡。尤其是設(shè)計(jì)的藝術(shù)感的美更要體現(xiàn)在文字，圖片以及色調(diào)上，好的事物都是大家喜歡的，能為對(duì)象帶來精神層面的慰籍以及舒適。這里面有好多工作要做，需要做細(xì)致入微的工作。
平糧臺(tái)古城遺址發(fā)現(xiàn)后，國家采取了有效的保護(hù)措施。1980年河南省文物研究所設(shè)立了淮陽工作站，具體負(fù)責(zé)對(duì)城址的發(fā)掘和保護(hù)工作。1982年政府撥款，購買了古城遺址所占的全部耕地，并修筑了圍墻。2017年11月8日，距今已4600多年歷史的“平糧臺(tái)古城遺址”考古發(fā)掘成果獲得展出。平糧臺(tái)遺址三十多年來發(fā)掘出土的不同時(shí)期共300余件文物在河南博物院集中亮相。這是平糧臺(tái)遺址走向社會(huì)視線的很好舉措。
平糧臺(tái)博物館的建成當(dāng)然會(huì)受到各方面因素的影響，譬如一個(gè)縣級(jí)的城市畢竟勢(shì)單力薄，建成后如何與淮陽的旅游事業(yè)捆綁起來，產(chǎn)生的效益到底如何？這都是需要考慮的因素?？傊还茉趺凑f，邁出第一步至關(guān)重要，這考量著淮陽的領(lǐng)導(dǎo)者的智慧，如果能夠做成，實(shí)在是一件功在千秋的事情。
（本文根據(jù)“百度百科”等歷史資料整理而成）
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