游青城山散記
晨之風
余秋雨先生一句“問道青城山，拜水都江堰”，把本來就很有名氣的青城山和都江堰一下子推向了旅游的一個不小的巔峰。大凡來四川，成都的武侯祠、杜甫草堂是必須去的，而青城山、都江堰似乎很天然地成為一條旅游線路，許多旅行社不約而同似的。
在成都處理完公事，朋友推薦還是到青城山一下，那里是道教的發(fā)源地，很有看點的。關(guān)于青城山，我有點陌生。以前只是從金庸的小說里粗略了解一點，充其量只是個皮毛。說心里話，當年金大俠的小說大行其道時，我真的不太感興趣，大概是我的性格使然。不過和朋友的言談中，我感覺金大俠筆下的青城派好像不怎么地道，大多是些歪門邪道，可能是金大俠出于文學(xué)表達手法的需要。后來還聽說金大俠受到武林界青城派的批評，還專門到青城山看個究竟，據(jù)說還向掌門人道歉云云。金大俠的武林派別糾紛，那是文學(xué)手法的需要，沒有矛盾沖突就沒有文學(xué)，這是常識。但是現(xiàn)實生活中的青城山是什么模樣呢？暑日里，我終于有機會，暫時解脫縲紲，潛下心來，走進青城山，獨個享受這道教的清幽，洗滌心靈，放飛性靈，收獲是顯而易見的。
青城山是道教名山，是中國道教的發(fā)源地之一。來到這里，道教文化隨處可見，這是青城山的靈魂。一座山自然風光是軀殼，有了文化才有了人文的內(nèi)涵。道教創(chuàng)始人“天師”張道陵就是看中了青城山的幽靜和涵碧，在這里修煉傳道，醒悟道家文化精髓，多有心得。由于張道陵的對于道教的功勛，所以青城山被道教列為“第五洞天”。青城山好像沒有少林武當有名氣，但是地位也不容小覷。流行的一句話叫做：“北少林，南武當，峨眉弘佛法，探根上青城?！鼻喑巧?/span>還是舉足輕重的。
從成都出發(fā)，自駕車一個多小時就可以輕松到達青城山。我去的時候，暑氣未盡，好在已經(jīng)沒有了酷暑的暴烈味兒。目前的青城山已經(jīng)成了四川旅游事業(yè)發(fā)達的標志，每年的游客量都在攀升。在景區(qū)，來自全國各地的游客團絡(luò)繹不絕，停車場里自駕車似乎有點人滿為患，我們費了好大勁兒才找到停車位。從停車場到青城山山門有一段距離，大概有幾里地，需要乘坐景區(qū)的電瓶車，當然要付費。青城山景區(qū)對于旅游的開發(fā)已經(jīng)是做到極致，景區(qū)的策劃很明顯，讓游客在這里盡可能地消費。不過乘坐電瓶車前往山門的路上，倒是可以順便欣賞沿途的秀麗風光，路邊高大的水杉樹，遠處俯仰生姿的灌木林，都是不錯的景色。
山門是一處古老建筑，牌額上大書“青城山”三個字。采用道教典型的重檐式，上面有張愛萍手書的“青城山幽子啼規(guī)”。進到山門之內(nèi)后回望，山門重檐間橫額寫著“青城天下幽”，意在強調(diào)青城山是個清幽世界。山門前面是一片較為開闊的廣場，旁邊建有建福宮，坐落于丈人峰下，據(jù)文字記載，始建于建于唐開元十八年（公元730年），后經(jīng)歷代多次修復(fù)，現(xiàn)僅存兩殿三院。分別奉祀道教名人和諸神。這里古木參天，樹林蔥蘢，環(huán)境頗為清幽，是游覽青城山的起點。不過因為時間緊，沒有進去游覽。
進了山門，基本上就是一條山路，彎彎曲曲，直通向青城山最高處——老君閣。過了山門沒有多遠，是一條古街，這是景區(qū)都愛設(shè)計的去處。過了古街，還要經(jīng)過一個湖泊?？梢岳@湖過去，還可以乘船過去，不過也要付費的。我沒有乘船，作為一名戶外運動者，想體驗一下步行的快樂。過了湖泊，就是上山索道的出發(fā)點。好多游客大概是攝于青城山的巍峨，大都選擇了坐索道。我堅信自己的體力，毅然決然要步行上山。索道出發(fā)點的旁邊，是一條石板鋪就的小道。順著山勢，繞過幾座山峰，最后到達上清宮。就是這條小道，卻讓多少人受盡了苦頭。
今天的天氣很是濕熱，這可能就是青城山的小氣候。青城山上密布的是青色石頭，而石板小道卻是紅色石頭鋪就，里面是否有深意，我不得而知。這里的空氣里彌漫著水霧，腳下的石板都是濕漉漉的，石縫里都是青苔，石板下面還流淌著山泉，路上有幾股大些的山泉，可以聽見清脆的水鳴聲。一開始我的力氣似乎綽綽有余，走了不到一里地，就有點氣喘吁吁了。于是放慢了腳步，喘氣的當兒駐足欣賞沿途的風光，因為坐索道的游客多，徒步上山的游客顯得很少，其實這里的風景別有一番滋味。正如《游褒禪山游記》王安石所言“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。然而世人多為俗言所惑，他們不知道也體會不到“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀”，因為這些“常在于險遠”，“非有志者不能至也。”體力的消耗加上天氣的炎熱，使我大汗淋漓，于是不斷補充水分，衣服很快濕透了?？赡艹龊咕褪桥哦?，又感到莫名地暢達，一陣山風吹來，濕透的背部反而有一股涼意。
山勢越來越陡，前面似乎看不到盡頭。同行的人有點泄氣，開始抱怨一開始沒坐索道。于是放慢了腳步，邊走邊歇著。身邊的樹木隨著海拔的升高也在變化著，水杉林過后是松柏林，還有茂密的篁竹，有些不知名的樹種遮天蔽日，很是壯麗。半山腰有一層薄薄的云霧，慢慢在山間飄散，宛如仙境一般。走了大概一半的路程，天空里居然飄起了細雨，沒有帶雨具，不過我毫不在意，反而增添了幾許涼意。路邊有兜售飲品的，不過價格高得驚人，也難怪，把飲品運到山上確實不易，價格高也是值得理解的。
于是繼續(xù)前進，雨在下，好在一直不大，反而有了幾分詩意。遠處的群峰在霧氣升騰里多了幾分嫵媚，為道教名山蒙上了神秘的色彩。路面繼續(xù)潮濕，我好像進入了熱帶雨林地區(qū)。這里的植被保護工作做得很好，森林覆蓋率很高。有人形容這里的花草，“綠的青翠，黃的燦爛，粉的柔美，白的純凈，紅的艷麗，紫的優(yōu)雅?！苯嚯x接觸一下，真的很形象。林子大了，當然什么鳥都有。它們大多隱藏在枝繁葉茂的地方，“只聞其鳴不見其形”，“鳥鳴山更幽”，這更增添了青城山的清幽。在這一片靜謐中，往日里煩躁的心境會慢慢沉靜下來，尤其是聞著樹木發(fā)出的淡淡沁人心脾的香氣，伴著泉水的潺潺聲，仿佛“羽化而登仙”。
沿盤山道，拾級而上，每隔不遠，樹蔭間便有小亭。小亭來自天然，“枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾。”古樸隨化，非常符合道教的“清靜無為，回歸自然”的精神。還有一個特點，這里的小亭基本上都是三層構(gòu)造，體現(xiàn)了道教“一生二，二生三，三生萬物”的理念。我清楚記得一個閣柱上的對聯(lián)，上書：“煙霞懷舊侶，山月盼游人”，讓游客感到分外親切。
中國的名山總是和名人捆綁在一起的，我感覺，一座山如果沒有文化的點綴，那就是沒有了靈魂。那一天，因為下雨，到了上清宮，我不再前行。我很悲劇，那天也就是到了上清宮，因為下雨，不再往上攀登。據(jù)說，上清宮位于青城山第一峰，位于距峰頂約500米的半坡上。上清宮始建于晉代，現(xiàn)存廟宇為清朝同治年間所建，宮門為石砌券洞，上有門樓，蔣介石1940年手書“上清宮”匾額。聯(lián)文為于右任撰書：“于今百草承元化，自古名山育圣人”，為青城山著名的道教官觀之一。上清宮中巨大的影壁上面是“大道無為”四個大字，正是道教思想的精華所在：凸顯了道家“清靜無為，無為而治，大道無形，天人合一”。詩人杜甫曾吟詠：“自為青城客，不唾青城地，為愛丈人山，丹梯近幽意?！睆拇?span style="font-family:Calibri;">,青城山以“幽”聞名天下。欣賞完書法作品，我在上清宮游逛了一會兒。原計劃是一定要到峰頂?shù)?，這是人的共性，登高必到頂峰。這里的老君殿供奉太上老君、純陽祖師和三豐祖師。文武殿內(nèi)祀文圣孔子和武圣關(guān)羽。玉皇殿供奉玉皇大帝。宮內(nèi)有五代前蜀所鑿之鴛鴦井、麻姑池。宮后有圣燈亭、東華殿，直上第一峰老君閣。宮左側(cè)玉皇坪有前蜀王衍行宮遺址。宮前右側(cè)下有天師池、跑馬坪、旗桿石、豹谷等古跡。
據(jù)記載，青城山極頂建有老君閣，供奉有老子騎牛像雕塑，為六層33米。5.12汶川地震震倒，2010年9月重建完成為42米。當代國畫大師張大千，曾在此寓居四年多，作畫千余幅，留下了麻姑、王母、三豐祖師、張?zhí)鞄?、花蕊夫人等畫像石刻。很遺憾，這個地方因為擔心雨大，我那天沒有上去觀瞻。
回來時，我們乘坐了索道，很快就下山了。下山顯得如此之快，至于見到什么，似乎沒什么印象。青城山是道教的發(fā)源地之一，我這個來自老子故里的人帶著虔誠之心，“問道而來，載道而去”，是道學(xué)的博大精深讓我也有了道緣。細想一下，上山如此艱難，其實也是尋道，尋一條人生之道，我們的人生也是這樣，孜孜不倦地尋道，尋找一條適合自己的道路。青城山對我的最大的啟示，我感覺就在于此。
——2018年8月24日
晨之風，本名李濤，高中高級語文教師。河南省作家協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會會員、河南省詩詞學(xué)會會員、河南省文明教師。工作之余潛心文學(xué)創(chuàng)作，在各級報刊雜志發(fā)表散文作品300多篇，作品曾被《讀者》《散文百家》《華夏散文》《旅游散文》《美文》《天涯》等文學(xué)雜志刊登，有多篇作品被國家級圖書收錄，并有文章被中學(xué)選做閱讀分析素材。出版有散文集《從小村上路》《情漫陳州》《我在旅途讀風景》《回望那片故土》等。
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