見(jiàn)證文化玉雕世界，品味厚重傳統(tǒng)文化
——我和我弟玉雕文化俱樂(lè)部·玉雕説
透過(guò)窗臺(tái)望向泛黃的樹(shù)葉，（注：文中下劃線藍(lán)字為相關(guān)文章鏈接，下同）諸如玉樹(shù)臨風(fēng)、亭亭玉立、金聲玉振、瓊樓玉宇等等，玉石也順其自然地成了人們競(jìng)相追逐的對(duì)象， “玉”可以說(shuō)是已經(jīng)升華后的精神文化象征或符號(hào)，“玉石”則是你我日常生活中對(duì)玉的完整稱(chēng)謂，比如“這是不是玉？”“這玉好不好？”“想買(mǎi)塊玉”等，愛(ài)屋及烏，使得很多人一聽(tīng)說(shuō)是“玉”便心向往之……人們內(nèi)心對(duì)美玉的認(rèn)可和喜愛(ài)也造成了很多問(wèn)題，花了真金白銀卻沒(méi)能得到與之相配的品質(zhì)美玉，即使在網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下，其實(shí)，賞玩一方美玉也猶如閱讀一本好書(shū)，人生經(jīng)歷不同，學(xué)識(shí)深淺有別，在這個(gè)過(guò)程中認(rèn)識(shí)自己，了解自己，越能感覺(jué)到自身的渺小以及知識(shí)的匱乏與不足，應(yīng)該就是“致知在格物，物格而后知至”（出自《大學(xué)》），也就是后來(lái)所說(shuō)的“格物致知”，雖然歷來(lái)對(duì)這個(gè)詞的解讀并不統(tǒng)一，也算有了一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐認(rèn)識(shí)；當(dāng)我們到了一定年紀(jì)會(huì)逐漸意識(shí)到，人生就是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自我，完善自我的過(guò)程，初學(xué)者總喜歡向他人尋找設(shè)計(jì)思路，到了獨(dú)立創(chuàng)作階段就會(huì)傾向于自己琢磨構(gòu)思；在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)到自己的不足，每創(chuàng)作一件作品都是自我審視的過(guò)程，從盤(pán)玉審料到構(gòu)思設(shè)計(jì)，猶如將自身的所思所想所見(jiàn)所聞?chuàng)袢〔饪s到一方美玉上加以呈現(xiàn)； “吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已。”（出自《莊子·養(yǎng)生主》）是不是發(fā)現(xiàn)自己欠缺甚多，知之甚少，不如擇一本好書(shū)，選一方美玉，定一個(gè)方向，
文|玉三少
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