鳥居龍藏與日本人東北考古
1894年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，清政府戰(zhàn)敗，與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，日本的侵略勢力進入了中國。很久以來，日本人就對中國的文物古跡文化遺產(chǎn)垂涎已久，長期覬覦中國優(yōu)秀的文化資源，借著此次的勝利，日本政府按照宮中顧問官兼帝國博物館總長九鬼隆一所寫的《戰(zhàn)時清國寶物搜集辦法》，由陸海軍大臣和軍司令官統(tǒng)一指揮對我國文化遺產(chǎn)進行搜集行動，所有搜集來的寶物（中國歷代的古物、古董和古籍等）先運到軍隊兵站，然后再裝船運回日本。從此以后，日本帝國主義對中國的文化遺產(chǎn)展開了有計劃和有規(guī)模的調(diào)查研究和竊奪。
日本人在中國東北最早進行調(diào)查與考古的是鳥居龍藏。
鳥居龍藏，日本所謂的民族學(xué)家、人類學(xué)家和考古學(xué)家，也是最早對中國少數(shù)民族進行調(diào)查研究的日本人。鳥居龍藏于1870年(日本明治三年)4月出生于日本阿波國(四國)德島市。他于1892年進入東京大學(xué)人類學(xué)教研室負責(zé)管理標本，
1893年，23歲的鳥居龍藏成為東京帝國大學(xué)(東京大學(xué)前身)理學(xué)大學(xué)人類學(xué)教研室標本整理員并聽課學(xué)習(xí)，隨后從事研究和教學(xué)。
1895年中日甲午戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，他受東京人類學(xué)會的派遣，以“學(xué)術(shù)考察”的名義來到東北，開始了從8月到12月為期5個月中國人類學(xué)和考古學(xué)的“處女探查旅行”（滿蒙的探查），其調(diào)查內(nèi)容包括：當(dāng)?shù)厝说恼Z言、文學(xué)、民俗、史前的遺跡和考古等。他乘船從柳樹屯（今天的大連）登陸上岸，在日本軍方的保護下，在金州、旅順、普蘭店、復(fù)州、熊岳城、蓋平、海城等地考察。在考察期間，還乘坐日本海軍的軍艦，到了甲午海戰(zhàn)的發(fā)生地--山東威海的劉公島。
日俄戰(zhàn)爭后，日本人的勢力更加深入東北。1905年8月，鳥居龍藏再一次奉東京帝國大學(xué)之命到東北作人類學(xué)與考古學(xué)的調(diào)查，深入到遼寧各地和吉林的部分地區(qū)活動。因此，他也被日本人稱之為東北考古的前輩。
1908年，鳥居龍藏又以教師身份為掩護，在北方的內(nèi)蒙古地區(qū)開展了長達兩三年的人類學(xué)考古調(diào)查，多次光顧遼慶陵等一大批遼代遺址，并且未經(jīng)中國政府許可，將盜得的大量中國文物和隨葬品偷運回了日本。以后他又多次來到東北借考察為名盜挖文物，據(jù)統(tǒng)計：他盜掘了旅順老鐵山磚墓和貝殼墓，盜取了陶器、銅錢、金屬器和裝飾品等；他盜掘老鐵山上的圓錐形石堆之冢(即積石冢)，盜取出土石短劍和陶器等；在遼陽，盜掘了數(shù)座漢墓，獲得石棺、磚棺、石槨和陶器、銅鏡和裝飾品等；在鞍山盜掘漢墓，這是東北地區(qū)第一次清理漢代石板墓，他還準備在撫順發(fā)掘金代陶窯址……
鳥居龍藏到東北考古，走過了許多地方，自然也到過鐵嶺，鳥居龍藏來鐵嶺考察的文字記載看到的有兩次，一次是在1912年10月至1913年2月間，鳥居龍藏受朝鮮總督府之邀與佐藤醇吉，澤俊一兩個日本人作“滿鮮調(diào)查”，到了鐵嶺、開原、海龍、柳河、通化、輯安、臨江、寬甸和桓仁等地。在他所著的《滿蒙的探查》一書中，他簡單寫到了在鐵嶺帽子山（帽峰山？）一帶調(diào)查堡寨遺跡，另外，鐵嶺的佛塔也引起了他的興趣，但到鐵嶺的具體時間沒有交待。
第二次是1930年8月21日，鳥居龍藏和妻子一起從日本東京出發(fā)，又一次來到東北，借旅行之名進行考古調(diào)查。民國政府外交部駐遼寧特派員王鏡寰將“保護日本文學(xué)博士鳥居龍藏游歷”的公文在9月14日的《遼寧省政府公報》上給予刊登，要求對其進行特別保護。公文中寫到：“外交部駐遼寧特派員辦事處調(diào)查令第406號
案奉準駐沈日總領(lǐng)事館第357函關(guān)茲為敝國人考古學(xué)大家文學(xué)博士島居龍藏攜同該人之妻及隨員一名預(yù)定一個月旅行東三省熱河并察哈爾等處以便視察古廟等之建筑物請求與以便宜……查該日本文博家鳥居前往
專視案古廟意在考古學(xué)一般游歷者不同，自應(yīng)昭約妥為保護?！?span style="margin-right: auto; margin-left: auto;">
（鳥居龍藏沿途一路受到保護）
鳥居龍藏26日到大連，27日到遼陽，接著在奉天、鄭家屯走了一圈后回到開原，9月10日上午從開原坐火車，10時20分到鐵嶺?！皾M鐵”鐵嶺地方事務(wù)所的所長藻寄準次郎、日本鐵嶺領(lǐng)事館的棚平、桂兩位官員和日本鐵嶺居留民會會長權(quán)太親吉前去迎接，安排下榻在鐵嶺最好的日本旅館--松花旅館內(nèi)休息。下午，在滿鐵地方事務(wù)所的中川弘的陪同下，鳥居龍藏去了古城內(nèi)的圓通寺并看了白塔，隨后又登上了龍首山。
1928年秋，山上的秀峰塔剛好進行了一次大修，在修復(fù)中發(fā)現(xiàn)了藏于塔中的銅鏡、小銅佛像和刻有“重修秀峰寺塔記”銘文的銅牌等古物，并交由慈清寺保存，此次也特地從慈清寺拿出來請鳥居龍藏鑒賞，鳥居龍藏進行了實物拍攝，并認定佛像是觀音菩薩像，晚上6時才回到旅館。
第二天（11日）鳥居龍藏又重返龍首山，對龍首山麓的乘（上）馬石調(diào)查并攝影，接著又前往龍尾山觀賞了建于丘陵上的磚塔（駐蹕塔），塔旁古磚古瓦散亂一地，有的已被青草埋沒。結(jié)束鐵嶺調(diào)查后，當(dāng)天下午3時15分鳥居龍藏一行乘火車去奉天，以后又轉(zhuǎn)向內(nèi)蒙。整個“旅行”歷時四個月，12月21日鳥居龍藏才從大連上船回國。
在鳥居龍藏進入東北之后，又有許多日本人以所謂的考古專家、歷史學(xué)者的身份進入中國，他們或以“探險”、“學(xué)術(shù)考察”為由，或以“旅行”為名，其中更多的是直接以“考古”的名義，對中國境內(nèi)的古墓古遺址進行盜掘且收獲頗豐。所有這些活動都是在日本侵華期間，在日本軍人的庇護下完成的，徹底暴露了他們掠奪中國文物時的貪婪和心虛。
為了掠奪，日本人對東北的歷史地理進行系統(tǒng)的大規(guī)模調(diào)查，1908年，“滿鐵”的總裁后藤新平成立了滿鐵調(diào)查課，人員分發(fā)東北各地調(diào)查地面上的古跡古物，并于上世紀二十年代出版了由滿鐵調(diào)查課八木奘三郎執(zhí)筆的《滿洲舊跡志》上、下、續(xù)三冊，為日本人的搜集和掠奪文物提供了指南。書中對鐵嶺的三座佛塔、慈清寺、圓通寺、文廟和關(guān)帝廟等也有較詳細的記載。
為了掠奪，1931年在東北的日本歷史考古、民俗宗教等學(xué)者于9月11日于大連成立滿洲學(xué)會。
為了掠奪，“918”事變后，日本軍隊各部門還配備了受過專門訓(xùn)練，具有一定文物專業(yè)知識的“文物搜集員”，每占領(lǐng)一地，“文物搜集員”便對當(dāng)?shù)匚奈锕偶M行全面搜刮。
1932年，偽滿成立，東北淪陷為日本的殖民地，日本人更是肆無忌憚地在東北瘋狂的挖墳掘墓，偷竊文物，直到偽滿滅亡，日本投降。
多少年后，仍有日本學(xué)者辨稱，日本人在中國的“考古”活動，對推動中國文化研究是有貢獻的，或許有些道理。但是他們似乎忘記了，他們掠走了多少中國的文化寶物至今沒有歸還，記不得對中國的古墓古跡造成了多少難以估量的損失和破壞！也有中國學(xué)者認為，日本人在中國境內(nèi)瘋狂盜掘文物資源，特別是熱衷于遼文化、高句麗文化的研究，不僅是為了掠奪，還有一個不可告人的目的：企圖通過考古發(fā)現(xiàn)來證明：早在一千多年以前，在東北和內(nèi)蒙古地區(qū)就有不隸屬于中原王朝的政權(quán)存在，從而為他們出兵強占東北和分裂中國尋找歷史依據(jù)，果真如此，背后的用心則更加險惡了！
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