?赤峰市中心城區(qū)城市雕塑情況說明
自2002年新城區(qū)規(guī)劃建設(shè)以來，為避免重蹈“千城一面”這一世界性城市病覆輒的問題，規(guī)劃及建設(shè)者們把建設(shè)特色城市、宜居城市、活力城市作為新城建設(shè)的追求目標(biāo)，努力把赤峰建成有別于其他城市的“這一個”城市。其中，在追求特色城市上，深入挖掘了赤峰固有的文化特色、民族特色、地域特色以及時代特色，將其有機(jī)融合，通過街路名稱、城市雕塑等表達(dá)、彰顯這些特色。為將這些追求做到準(zhǔn)確、深入，市里邀約一批在人文、歷史、藝術(shù)等方面饒有造詣的專家學(xué)者成立了城市景觀文化環(huán)境建設(shè)專家委員會，全程參與把握有關(guān)策劃、規(guī)劃、建設(shè)、監(jiān)理等工作；同時建立了群眾廣泛參與、領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格把關(guān)、程序合法高效的工作機(jī)制，推動新區(qū)特色建設(shè)健康發(fā)展。
其中，在城市雕塑方面，先后設(shè)計建設(shè)了6個主題雕塑區(qū)和2處廉政建設(shè)雕塑帶，分別是玉龍廣場雕塑區(qū)、蒙古源流雕塑園、車伯爾民俗園、音樂公園、橋北《赤峰記憶》雕塑帶、騰飛大道南北標(biāo)志，以及陰河岸邊和半支箭河岸邊兩個廉政雕塑帶。
城市雕塑是城市建設(shè)的重要組成部分，是表達(dá)城市特色的重要語言。赤峰中心城區(qū)目前已建成的這些城市雕塑，內(nèi)容反映出了赤峰地區(qū)各族人民古往今來勤勞勇敢團(tuán)結(jié)共生的文明成果，表達(dá)了對新時代美好生活的歌頌、向往，詮釋了各民族在這里交流交往交融從而形成中華民族共同體的歷史進(jìn)程。形式上，對作者、作品，都經(jīng)過嚴(yán)格審查把關(guān)，保證所有城市雕塑都達(dá)到作品級的要求，其中，《歡樂草原·歌》獲2009年度全國城雕獎。
1、 玉龍廣場雕塑區(qū)：紅山文化是以赤峰紅山命名的馳名中外的史前遠(yuǎn)古文化，是將中華文明向前推進(jìn)幾千年的民族探源工程的有力佐證。我們選取了玉、龍這兩個紅山文化精髓，在市政府廣場及市民廣場，設(shè)計、建設(shè)了一組雕塑，以紅山文化為展示內(nèi)容，以主雕塑和浮雕墻為展現(xiàn)形式。主雕名為《飛龍在天》，語出《周易》，以27條C型玉龍組合而成，寓意以龍為圖騰的中華民族躍然世界民族之林，一沖飛天，永不止息。位于市民廣場的《中國歷代龍紋》浮雕墻，長一百余米，雕琢展示了從C型玉龍開始到近現(xiàn)代中國各個歷史時期的龍型形象，詮釋了古往今來中華國家各族兒女一脈相承創(chuàng)造共同文化的過程。貫穿于自廣場北端一直到錫伯河左岸的《龍行谷·中華龍字大觀》，將從漢字甲骨文龍字開始，到中華大家庭各個民族，包括歷史上消亡的民族使用的龍字，編為十一個單元，刻于999塊玉石上，或置水中，或裸駁岸，全面展示了中華民族各發(fā)展時期、各民族的龍字的文字形象，呈現(xiàn)了中華民族有史以來一脈相承、多元一體、生生不息的民族精神。
2、 蒙古源流雕塑園：位于大明街北側(cè)，以赤峰地區(qū)草原文化為展示內(nèi)容，以雕塑和浮雕墻為展現(xiàn)方式。其中，主雕為《富饒草原》、《歡樂草原》、《吉祥草原》三個草原系列；鋪助雕塑有《成吉思汗團(tuán)隊》、《弘吉剌婚禮》、《青史放歌雕塑墻》。草原系列，全方位地描述了中國北方民族生產(chǎn)、生活場景；《團(tuán)隊》表現(xiàn)了蒙古族領(lǐng)袖（成吉思汗鐵木真、大將軍哲別）同漢人（丘處機(jī)）、契丹人（耶律楚材）合作共贏、創(chuàng)建統(tǒng)一大業(yè)的歷史畫面；《弘吉剌婚禮》組雕，通過表現(xiàn)元代公主下嫁的特定場景，詮釋赤峰地區(qū)與國家、與中央密不可分的一體關(guān)系，詮釋赤峰地區(qū)雖地處塞北的草原深處，仍然是祖國版圖的重要部分；大型三重合圍雕塑墻，以長詩《靑史放歌》為線索，采用請自治區(qū)市內(nèi)著名書法家書寫文字，選取赤峰各個歷史時期有代表性的文化遺物造型，勒石、鑲銅、嵌玉，展示了赤峰地區(qū)各族兒女生產(chǎn)、生活、藝術(shù)精神活動等畫面，表達(dá)了自古以來赤峰地區(qū)生活著的各北方民族就是中華民族的組成部分，共同建設(shè)和繁榮了赤峰這一片熱土。
3、 車伯爾民俗園雕塑區(qū)：以赤峰地區(qū)民族文化為展示內(nèi)容，以圓雕、柱雕、浮雕墻為展現(xiàn)方式。主雕塑位于主入口，塑造人物為車伯爾（元史有傳，稱察必，是出身于赤峰的元廷皇后，曾對促進(jìn)蒙古族吸收其他文化做出過突出貢獻(xiàn)）；其背后的八根柱雕，則分八個段落，表現(xiàn)了赤峰地區(qū)這一農(nóng)牧文明碰撞、蒙漢以及各民族雜居而交往交融形成共同的地域特色文化。此區(qū)還有一處4*40米原石雕塑墻，內(nèi)容是從方方面面反映北方各民族民風(fēng)、民俗以及衣食住行景象，可稱為北方各民族的“清明上河圖”。
4、 音樂公園雕塑區(qū)：以牧歌發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘過程、國歌誕生以及赤峰地區(qū)民族音樂發(fā)展為展示內(nèi)容，以雕塑和浮雕墻為展現(xiàn)形式，分為牧歌廣場、國歌廣場和古韻廣場三個雕塑區(qū)域，主雕塑分別為安波人物雕像和牧歌曲譜雕塑墻、中國軍民反抗日本帝國主義侵略群雕像以及赤峰地區(qū)民間音樂家、歌者舞者人物雕像，通過再現(xiàn)這些發(fā)生在赤峰地區(qū)的音樂現(xiàn)象，表現(xiàn)出了赤峰人民古往今來，特別是近現(xiàn)代追求美好生活、反抗侵略和壓迫的民族精神。
5、 橋北《赤峰記憶》雕塑帶：以赤峰地區(qū)縱向歷史脈絡(luò)、城市發(fā)展為展示內(nèi)容，以雕塑和雕塑墻為展現(xiàn)方式，分為先民拓荒、契丹融合、赤峰建縣、九街三市、絲路情韻、暢享未來6個組成部分，主雕塑分別為紅山文化、中華探源雕塑墻；遼文化澶淵之盟、百年和平雕塑墻；葉大匡（赤峰第一任縣長，四川萬縣人，為豐富赤峰城市功能做出貢獻(xiàn)，且清正廉明）人物雕像；九街三市城市布局雕塑墻；草原絲路駝隊交易雕像；放飛翱翔且注有紅山區(qū)大事印跡的鴿群...。這一組雕塑，忠實地記錄了赤峰的發(fā)展史，是赤峰的城市記憶，生動地展示了各族人民在把赤峰建設(shè)、打造成軍事、商貿(mào)重鎮(zhèn)中交流交往交融，鑄牢中華民族共同體意識的自然發(fā)展過程。
紅山區(qū)新址廣場主雕塑，形象為升騰中的玉龍，寓意同新區(qū)市政府廣場主雕塑。
6、 騰飛大道雕塑區(qū)：以赤峰玉龍文化為展示內(nèi)容，以柱雕為展現(xiàn)形式，主雕塑為位于騰飛大道南北兩端路側(cè)的兩個玉龍造型柱雕，既是赤峰的城市標(biāo)識，又顯示了赤峰各族人民在新時期奮發(fā)圖強(qiáng)，實現(xiàn)偉大復(fù)興夢想的決心和信心。
7、 陰河岸雕塑帶：以中華民族儒家傳統(tǒng)文化及廉政文化為展示內(nèi)容，以雕塑為展現(xiàn)方式，名《廉政文化長廊》，主雕塑為廉字字塊以及荷花、梅花、蘭花、菊花、勁竹等植物雕像、玉佩等文物雕像，表現(xiàn)了中華民族謙謙君子、潔身自好、守身如玉、出污泥而不染的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀品德。
8、 半支箭河雕塑帶：以中華民族儒家傳統(tǒng)文化及廉政文化為展示內(nèi)容，以雕塑為展現(xiàn)方式，名《清風(fēng)園》，主雕塑為廉字字塊、印章以及荷花、梅花、蘭花、菊花、勁竹等植物雕像，表現(xiàn)了中華民族謙謙君子、潔身自好的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀品德。
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