縣級綦江，卻多了一座500年的“府”級城隍廟
作者：搬螃蟹
導讀閱覽：
一、歷史悠久的明朝牌坊證明
二、匯聚一起的明清古碑證明
三、廣泛傳播的民間傳說證明
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綦江500年“府”城隍——匯聚一起的明清古碑證明
綦走一行在廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)存有確切紀年的古碑20通，另有綦走沒能力辨別確切年代的明清殘古碑不少于5通，最古的距今有459年，最近的一塊距今也有104年，為綦走五年節(jié)點歷史之最，綦江目前古碑最多的寺觀。其中：
明朝5通。
一為嘉靖四十一年（1562年）殘碑。二為《國太民安、風調(diào)雨順》《佛日增輝、法輪常轉(zhuǎn)》《修粧佛像碑》《誘眾積功記》四塊，均為萬歷六年（1578年）勒石。
清朝15通。
一是乾隆7通。分別為乾隆五年（1740年）《補修城隍廟碑記》等兩塊，乾隆廿年（1755年）《補修功志》、乾隆四十□年（1775年后）《補修碑記》、乾隆四十四年（1779年）《□常住碑》、乾隆四十八年（1783年）《平安醮碑》、乾隆五十五年（1790年）《修補長春碑》各一塊。
二是嘉慶2通。分別為嘉慶九年（1804年）《百子碑記》和嘉慶二十一年丙子歲（1816年）殘碑。
三是道光4通。其中道光四年（1824年）兩塊，道光廿五年（1844年）《喜拾功德》碑一塊。另一塊為癸巳年《為善碑》，推斷至少是道光十三年（1833年），再往前就是乾隆三十八年（1773年）
了。
四是咸豐1通。為咸豐十一年（1861年）的《同結善緣》碑記。
民國1通。
為《公輸碑》，落款“大漢民國六年（1917年）”,打上了強烈的時代烙印。
雖然因數(shù)百年的日曬雨淋、風吹霜蝕，相當部分字跡已經(jīng)斑駁難認，但“主持之鳳翔也”、“本城隍司”“璧邑”“綦邑”“智見舊祠舊基”“虎腦一山肇自明初正德來游”、“虎腦山鳳翔院城隍廟”、“城隍廟創(chuàng)自前朝”、“古剎自明及清，前朝正德在……逝至虎腦，臥白云，見此積妖甚重，故以敕封一縣兩城隍之……切至來西鳳翔府顯圣，封以鳳翔院，威此邑除賊捕盜□方寧……”、“城隍廟自前明”、“我朝勢已傾圮”等2000余字仍依稀可辨。明確說明了該廟是城隍廟不假，且強調(diào)了綦江“一縣兩城隍”的事實。
最引人注目的是，古碑刻中的“西鳳翔府顯圣，封以鳳翔院”11字。按朱元璋分封分封天下城隍“京都為'承天鑒國司民升福明靈王’、府為正二品'監(jiān)察司民城隍威靈公’、州為正三品'監(jiān)察司民城隍威靈侯’，縣為正四品'監(jiān)察司民城隍顯佑伯’”的規(guī)制，
鳳翔府城隍廟應是正二品“威靈公”。綦江丁山這個鳳翔院是鳳翔府城隍爺“威靈公”的行宮，城隍廟必然是“府”級了。
至于鳳翔府城隍爺“威靈公”為什么要來綦江丁山建行宮？古碑刻中有“（誰誰誰）來到虎腦山，睡夢中見此地'積妖甚重，故以敕封一縣兩城隍’，要'西鳳翔府’威靈公來此承擔起'除賊捕盜’保一方安寧的職責”的描述。也許能夠解開綦走人之惑。
不過，為什么要舍近（重慶府城隍爺“威靈公”）求遠（1000公里外的鳳翔府）呢？難道真的是雞公嘴的菩薩應遠不應近，外來的和尚會念經(jīng)？由于綦江古志無載，廟內(nèi)古碑毀損，現(xiàn)存的又風化嚴重大多不可辨認，綦走在這里有兩個猜測：
一是因為明朝嘉靖皇帝朱厚璁于正德二年（1507年）降生于興王府鳳翔宮（今湖北鐘祥市），里人以為鳳翔宮就在鳳翔府，所以嘉靖四十一年（1562年）重建城隍廟時就起名“鳳翔院”，張冠李戴傍上鳳翔府？
二是陜西鳳翔府城隍爺是全國總城隍在西部省份的大區(qū)總管，相當于西部片區(qū)巡視組組長，發(fā)現(xiàn)地處川黔交界的重慶府綦江縣安隱里虎腦山一帶“積妖甚重”，綦江城隍無力管制，重慶府城隍政策水平和辦事能力也存在嚴重問題，只好有大區(qū)總管——鳳翔府城隍爺在此設立辦公室，直接查辦懲治兩省妖孽，還邊境百姓安寧。
綦走知道，孤證不立。但高一級的城隍爺出巡到別處建行宮，確實有先例。據(jù)《史記·項羽本紀》和《漢書·高帝紀》載，劉邦得天下后，追封兩次救己的紀信，賜黃袍加身，尊為“地皇”，擇上林苑自己打獵休息之地（今長安縣王曲街道），修建大型廟堂并祭祀?！拔木啊倍蹠r期，為了順應民心、強化統(tǒng)治，將“地皇廟”改名為“城隍廟”。距今已有兩千余年。明代中國劃分為十三個行省，紀信又被尊為十三省總城隍，他曾到陜西戶縣（今西安鄠邑區(qū)）巡視工作，因此建了行宮，讓戶縣也有了“一縣兩城隍”的規(guī)制。
具體真相，不得而知。倒是綦走觀摩團鐵桿粉絲，丁山人@山里妞 整理出來的，丁山一帶流傳甚廣的《青劍溝和城隍廟的傳說》，也許能告訴我們一點什么。
如果朋友們還有興趣繼續(xù)了解，請一起期待明日《僰俗》之《綦江500年“府”城隍——廣泛傳播的民間傳說證明》。
