2010高考寫作能力提升系列資料（十一）
材料作文開頭如何引述材料
作文失分，主要是立意不太準(zhǔn)確。如有些考生立意太大，把孝敬父母轉(zhuǎn)化成一般性的“感恩、回報(bào)”；或立意太小，把孝敬父母轉(zhuǎn)化為“關(guān)心父母的身體健康”、“當(dāng)父母生病的時(shí)候，我該怎么做”之類；或立意太偏，把孝敬父母要么引申到對(duì)“老齡化社會(huì)”的議論，要么引申到“老吾老以及人之老”。
作文失分的另一大因素是因?yàn)閷?duì)材料的運(yùn)用不恰當(dāng)：不知道要引述材料；引述材料太晚，在文章中間部分甚至是在結(jié)尾處才出現(xiàn)；把材料降低到普通論據(jù)的地位。
⑴引論的寫作
考生在寫作供料議論文時(shí)，在“引論”部分最容易犯的毛病是：1、引述材料過(guò)長(zhǎng)，不簡(jiǎn)潔，不概括；2、亮出的觀點(diǎn)不夠鮮明有力；3、材料和觀點(diǎn)之間缺乏有機(jī)的過(guò)渡，使觀點(diǎn)和材料成為“兩張皮”，不貼肉。
要使材料引述簡(jiǎn)潔、概括，必須根據(jù)觀點(diǎn)的需要進(jìn)行定向敘述。所謂定向敘述，既是要分析論點(diǎn)中所限定的要素，按照限定的要素進(jìn)行敘述。例如提煉的論點(diǎn)是“勤能補(bǔ)拙”，引述的材料必須具有以下三個(gè)要素：①要有“拙”；②要有“勤”；③能補(bǔ)“拙”，并出成果。這里的“拙”是非常重要的因素，缺少了“拙”就難以分析出論點(diǎn)。再如論點(diǎn)是“不要畏懼失敗”，這也限定了引述材料必須具備下列三個(gè)要素：①要有“失敗”；②要有“不畏的情況”；③經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)奮斗后取得勝利。這里的“失敗”因素很重要，而學(xué)生在引述材料時(shí)常常忽視關(guān)于“失敗”因素的引述。
要使亮出的觀點(diǎn)鮮明有力，就必須明確表示反對(duì)什么，主張什么，擁護(hù)什么，應(yīng)該旗幟鮮明，愛(ài)憎分明，切忌語(yǔ)言閃閃爍爍，模棱兩可。
要避免材料和觀點(diǎn)之間出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，就必須對(duì)原材料作一點(diǎn)分析，它的好處是：①告訴讀者，我的立論是有根據(jù)的，使立論站住腳跟；②蓄勢(shì)。對(duì)材料的分析是圍繞立論進(jìn)行的，這樣，就為進(jìn)一步論證作了必要的準(zhǔn)備。當(dāng)然，對(duì)材料的分析要力求簡(jiǎn)潔，一二句話即可。
二忌材料使用不當(dāng)。試題是提供的材料，是寫作的話題、“引子”，全文的中心、觀點(diǎn)、論證都是由材料生發(fā)而來(lái)的。寫議論文，切忌開頭不引述材料，其他文體也不能整篇脫開材料。開頭不引述材料而在論證過(guò)程中使用,就把話題引子當(dāng)成了論據(jù)，使讀者（評(píng)卷人）不明白你的中心是根據(jù)什么提出來(lái)的；如果整篇文章不見(jiàn)所給材料，你的作文與試題提供的材料和寫作要求則無(wú)法直接聯(lián)系起來(lái)，使人產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺(jué)。因此，材料作文一定要正確使用材料，議論文一開頭即要引述材料，論證時(shí)還要回扣材料。也不可在文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對(duì)材料的引述，把作文寫一般的回答問(wèn)題等同起來(lái)，離開試卷即不知“這”為何云。這種為答題而作文的作法是比較普遍的毛病，為材料作文之一大忌。
首先看材料在寫作過(guò)程的作用，話題作文中的材料只是提出話題的背景，材料作文的材料則是特定的觀點(diǎn)的載體。也就是說(shuō)：前者的材料只是為了引出一個(gè)話題，本身并不規(guī)定文章的中心，材料與文章是一種疏遠(yuǎn)的關(guān)系；而后者的材料卻是寫作內(nèi)容和立意的依據(jù)，本身規(guī)定了文章的中心,文章與材料是一種很親密的關(guān)系。其次看寫作的角度，話題作文圍繞的是話題，所寫的文字只須與話題有關(guān)就可以，材料作文圍饒的是材，所寫文字與材料密切相關(guān)。
（1）引述材料，巧妙概括，只用一句話。（2）句馬上亮出了全文的中心論點(diǎn)
1．引——從材料中引出論題或論點(diǎn)。或開門見(jiàn)山，或邊聯(lián)系實(shí)際邊敘述感受，或述讀材料，或引用名言警句等方式提出論題或論點(diǎn)。需要注意的是，“引”的語(yǔ)言要精練，概括力要強(qiáng)， 80字左右為宜，否則，會(huì)讓人覺(jué)得拖泥帶水，不簡(jiǎn)潔。“論題或論點(diǎn)”從材料中“引”出，是一種高層次的緊扣“材料”。請(qǐng)看《繞樹三匝，何枝可依？》的開頭：
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的《短歌行》詩(shī)中的詩(shī)句。
我們何不以此自問(wèn)，“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。
此文開頭，借曹操的詩(shī)句引出“何枝可依？”的疑問(wèn)，然后順勢(shì)提出觀點(diǎn)——“找準(zhǔn)自己的位置”——“引”得巧妙又干脆——論點(diǎn)源于材料又高于材料。
我給學(xué)生總結(jié)了給材料議論文五步曲：“一標(biāo)二轉(zhuǎn)三證四聯(lián)五結(jié)”。一標(biāo)，標(biāo)題，二轉(zhuǎn)，是指正文開頭就要轉(zhuǎn)述材料提出論點(diǎn)。三證，是指從原材料中提出論點(diǎn)后，擺事實(shí)，講道理，就是用事實(shí)和道理去證明論點(diǎn)的正確，使之有說(shuō)服力。四聯(lián)，是指應(yīng)該由點(diǎn)到面生發(fā)升華。五結(jié)，緊扣主題，寫好結(jié)尾。
二轉(zhuǎn)，給材料議論文寫作，切忌開頭不引述材料。開頭不引述材料而在論證過(guò)程中使用,就把話題引子當(dāng)成了論據(jù)，使讀者不明白你的中心是根據(jù)什么提出來(lái)的；更甚者，如果整篇文章不見(jiàn)所給材料，你的作文與所給材料和寫作要求就無(wú)法直接聯(lián)系起來(lái)，使人產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺(jué)，因此，給材料議論文一定要一開頭即要引述材料，論證時(shí)還要回扣材料。轉(zhuǎn)述時(shí)，應(yīng)作一些技術(shù)加工，凡材料中與論點(diǎn)關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與論點(diǎn)密切相關(guān)或明確表達(dá)觀點(diǎn)的內(nèi)容則要強(qiáng)調(diào)和突出，使材料的轉(zhuǎn)述和提出的論點(diǎn)保持一致，達(dá)到“論點(diǎn)源自材料，材料生發(fā)論點(diǎn)”的要求。注意，不可用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對(duì)材料的轉(zhuǎn)述，把作文與一般的回答問(wèn)題等同起來(lái)，離開試卷即不知“這”為何物。
引述材料的要求是簡(jiǎn)潔、有度、融合。簡(jiǎn)潔和有度是引述材料的基本要求，而融合則是引述材料的較高要求。引述材料要簡(jiǎn)潔，因?yàn)樵u(píng)卷老師太熟悉材料了，行文拖泥帶水會(huì)引起他們的反感，從而影響得分。有度地引述材料，是一般考生都能夠做到的，它使文章緊扣題目，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，不至于在內(nèi)容項(xiàng)、結(jié)構(gòu)項(xiàng)大量失分。如能靈活地引述材料，使之如鹽入水，便達(dá)到融合的標(biāo)準(zhǔn)，很能體現(xiàn)較高的寫作水平，極容易得到閱卷老師的青睞，因而獲得高分。
引用材料要簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔引述材料，是以閱讀理解試題的供料為前提。只有準(zhǔn)確理解材料的內(nèi)涵，把握住中心，才能實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)潔引述材料的目標(biāo)。其次，心中要有閱卷老師。你的作文是寫給他們看的，他們對(duì)于供料熟悉的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己，大可不必?fù)?dān)心他們看不懂自己扼要的引述。第三，引述材料要善于捕捉與自己議論有關(guān)的句子和詞語(yǔ)，增強(qiáng)引述的向心力。
開頭引用材料，主體聯(lián)系材料，結(jié)尾點(diǎn)及材料，算是引述材料有度。
引述材料較高的境界是“融合”
現(xiàn)在介紹幾種引述材料的方法。
照搬法
[材料2]某雜志社作調(diào)查：“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果是，排在第一位的是“樂(lè)于助人”。
[材料3]某單位在一些青少年中作不記名問(wèn)卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待?”回答“悄悄走開”的人不少。
這是1997年高考作文試題，材料非常簡(jiǎn)潔明了，引述材料可用照搬法，一次性照搬兩則形成對(duì)比，或一次照搬一則分而用之亦可。
概述法
1、1987年6月，A縣舉行小學(xué)生游泳比賽，育民小學(xué)取得了團(tuán)體冠軍。
2．1986年初，育民小學(xué)一位老師提出建議：“我們這里河湖港汊很多，應(yīng)該充分利用這一自然條件，為校內(nèi)學(xué)生舉辦游泳訓(xùn)練班。”
3．1986年4月，育民小學(xué)校務(wù)會(huì)議同意了這一建議，并決定請(qǐng)一位教練進(jìn)行理論指導(dǎo)。
4．1986年4月中旬，育民小學(xué)聽到一些家長(zhǎng)的反映。有的家長(zhǎng)說(shuō)：“舉辦游泳訓(xùn)練班會(huì)不會(huì)影響孩子們的學(xué)習(xí)?有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我們的孩子從小在水里泡大的，還要訓(xùn)練什么？”
5．1986年5月初，育民小學(xué)校長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)上說(shuō)：“我們舉辦游泳訓(xùn)練班有兩個(gè)目的：一是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，一是為國(guó)家培養(yǎng)體育人才。近年來(lái)，我國(guó)游泳水平有了很大提高，出現(xiàn)了一些具有國(guó)際水平的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，在一些國(guó)際比賽中拿了不少金牌，但和世界游泳強(qiáng)國(guó)相比，還有很大差距。至于說(shuō)在水里泡大的孩子不需要專門訓(xùn)練，這種認(rèn)識(shí)是片面的。在水里泡大的孩子要成為游泳健兒，也必須有理論指導(dǎo)和嚴(yán)格訓(xùn)練。”
6．1986年5月，在取得家長(zhǎng)同意后，育民小學(xué)游泳訓(xùn)練班正式開辦。經(jīng)過(guò)科學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生游泳水平有了明顯提高。
結(jié)合以上材料，就理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義這個(gè)問(wèn)題寫一篇短文，題目自擬。字?jǐn)?shù)在400～600之間。
這道作文題目的材料篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容多，宜用概述法：
育民小學(xué)在A縣游泳賽中一舉奪得團(tuán)體冠軍，為什么呢?經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)該校辦了一個(gè)游泳訓(xùn)練班。在一位教練的理論指導(dǎo)下進(jìn)行了嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，這才奪冠的。
運(yùn)用概述法，一是扼要的概括要覆蓋材料的內(nèi)容，二是行文要跟中心論點(diǎn)同向。
裁縫法
閱讀下面材料，以《更心愛(ài)的》為題，寫一篇思想評(píng)論。
傳說(shuō)華盛頓小時(shí)候曾把父親心愛(ài)的一棵櫻桃樹砍倒了。父親發(fā)現(xiàn)后質(zhì)問(wèn)家人：“這是誰(shuí)干的好事?”華盛頓心里有點(diǎn)緊張，但還是勇敢地走到父親面前，帶著羞慚的神色說(shuō)：“爸爸，這是我干的。”父親問(wèn)道：“砍掉我的櫻桃樹，你不知道我要揍你嗎?”華盛頓回答說(shuō)：“可我告訴你的是一個(gè)事實(shí)呀!”父親聽后，不但沒(méi)有懲罰華盛頓，反而贊揚(yáng)說(shuō)：“承認(rèn)錯(cuò)誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價(jià)值。”
用裁縫法引述，請(qǐng)看：
華盛頓小時(shí)候曾把父親心愛(ài)的一棵櫻桃樹砍倒了，但他還是勇敢地走到父親面前承認(rèn)了，結(jié)果父親不但沒(méi)有懲罰他，反而贊揚(yáng)說(shuō)：“承認(rèn)錯(cuò)誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價(jià)值。”
這樣引述材料，其篇幅不及原來(lái)的一半，但把華盛頓砍櫻桃樹，向父親承認(rèn)，以及受到贊揚(yáng)的主要內(nèi)容保留下來(lái)了，而且?guī)缀跏且迷?，很有裁縫法的特色。
切割法
請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面的材料，寫一篇議論文，不少于600字。
一次，吉鴻昌將軍與國(guó)民黨駐美大使館的一位參贊去華盛頓郵局。郵局的工作人員看不起中國(guó)人，態(tài)度傲慢，吉鴻昌正要發(fā)作，那參贊悄悄地說(shuō)：“你為什么說(shuō)你是中國(guó)人呢?你可以說(shuō)是日本人，這樣就會(huì)受到禮遇。”吉鴻昌聽了勃然大怒，大聲訓(xùn)斥：“你覺(jué)得做一個(gè)中國(guó)人丟臉嗎?”說(shuō)完怒沖沖地回到住聽，找了一塊木牌，在上面寫了“我是中國(guó)人”五個(gè)大字，佩在胸前，出入于美國(guó)大庭廣眾之中。
對(duì)這道題目的供料就可以用切割法處理，先截取供料的前半部分開頭，而后對(duì)參贊進(jìn)行批評(píng)，再引述供料的后半部分，對(duì)吉鴻昌的愛(ài)國(guó)行為予以贊頌，這樣開頭和議論都會(huì)與眾不同，很有特色。
議論法
辯證唯物主義告訴我們，理論源于實(shí)踐并反作用于實(shí)踐，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有有指導(dǎo)作用。育民小學(xué)的孩子們也許水性很好，至于如何才能減少水對(duì)身體的阻力，如何才能游得快，他們就不知道了。而這些正是力學(xué)理論要告訴他們的?？茖W(xué)理論一經(jīng)與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，就成了孩子們提高游泳技術(shù)的物質(zhì)力量。
這是1987年高考作文優(yōu)卷的選段，作者運(yùn)用議論法引述材料，把材料溶解在分析說(shuō)理之中，令人耳目一新。
引述材料最大的誤區(qū)在于隨意性，致使引述材料的文字缺乏向心力?？朔姆椒ǎ合榷ㄖ行恼擖c(diǎn)，后引述材料，剔除原材料中與論點(diǎn)無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的內(nèi)容，做到要言不煩，中心明確。引述材料過(guò)于繁冗，在文中占過(guò)大的比例，也是常見(jiàn)的毛病。解決的辦法是力求簡(jiǎn)潔，盡量少引述材料，把重點(diǎn)放在分析說(shuō)理上。
作文強(qiáng)化訓(xùn)練：
1、對(duì)此題審定主題的關(guān)鍵詞是
2、你欲擬制的標(biāo)題是
3、你在此標(biāo)題下的精致化開頭是：
4、你想在構(gòu)思的文中欲引用的素材是（簡(jiǎn)單列出數(shù)例如名句、名人等）
達(dá)芬奇(公元1452—1519)是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利的一位卓越的畫家。他從小愛(ài)好繪畫，父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師不是先教他創(chuàng)作什么作品，而是要他從畫蛋入手。他畫了一個(gè)又一個(gè)，足足畫了十幾天。老師見(jiàn)到他有些不耐煩了，對(duì)他說(shuō)：不要以為畫蛋容易。要知道，一千個(gè)蛋當(dāng)中從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)是形狀完全相同的：即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了。比方說(shuō)，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)去看，這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫紙上把它完美地表現(xiàn)出來(lái)，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說(shuō)：反復(fù)地練習(xí)畫蛋，就是嚴(yán)格地訓(xùn)練眼睛細(xì)致地觀察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象，做到手眼一致，不論畫什么就都能得心應(yīng)手了。后來(lái)芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。
這是1980年高考作文的供料《畫蛋》，要求考生據(jù)此寫一篇讀后感。有位考生在文中這樣引述材料——
當(dāng)達(dá)·芬奇投師于佛羅基奧時(shí)，佛羅基奧沒(méi)有首先教他創(chuàng)作作品，卻要他畫蛋，這是佛與凡人不同之處。十幾天只是畫蛋，達(dá)·芬奇自然是不耐煩了。這時(shí)，那位名畫家才告訴他畫蛋的意義所在：他的目的是嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生的細(xì)致觀察與準(zhǔn)確描繪形象的能力。這正是佛羅基奧的“有方”。正是由于這有方，才使芬奇得以日后功成。
這位考生引述材料的篇幅不及供料的三分之一，應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)簡(jiǎn)潔的了。由于他透徹地理解了材料，同時(shí)又把閱卷老師作為傾吐對(duì)象，所以能夠大膽地準(zhǔn)確地剪裁材料。特別值得一提的是，這段引述材料的文字有著很強(qiáng)的向心力。本文的中心論點(diǎn)是：名師出高徒。其一是師之教有方，其二是徒之學(xué)不怠。上面的引引文圍繞“師之教有方”引述材料，要言不煩，中心突出。引述材料要達(dá)到簡(jiǎn)潔的標(biāo)準(zhǔn)，必須具備較強(qiáng)的閱讀能力，能準(zhǔn)確理解材料的內(nèi)涵，善于捕捉其中的關(guān)鍵句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)；并具備較強(qiáng)的遣詞造句的能力，能夠靈活地將句群變成復(fù)句、復(fù)句變成單句，用簡(jiǎn)單的形式表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容，做到以簡(jiǎn)馭繁，以少總多。
題
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海何如?”
富者曰：“子何持而往?”
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數(shù)年欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
作
成功的秘訣何在
四川邊境上的貧富和尚都想到南海去。富和尚有的是錢，到南海去的條件不知比只有“一缽一瓶”的窮和尚好過(guò)多少倍，然而到達(dá)南海的不是富和尚，而是窮和尚。由此可見(jiàn)，做事情成敗的關(guān)鍵乃在于“為’’或“不為”，而不在于客觀條件的優(yōu)劣；成功的秘訣全在一個(gè)字上——“為”！
誠(chéng)然，做任何事情，只有肯“為”，才能到達(dá)成功的彼岸，居里夫人為了發(fā)現(xiàn)鐳這種元素，共進(jìn)行了一萬(wàn)零六百三十二次的提純?cè)囼?yàn)，其遭受的挫折可謂多矣。陳景潤(rùn)為摘取數(shù)學(xué)的“皇冠”，含垢忍辱、廢寢忘食地戰(zhàn)斗在僅有六平方米大的連電燈都沒(méi)有的簡(jiǎn)陋房間里，其治學(xué)的條件亦可謂差矣。但不管是居里夫人，還是陳景潤(rùn)，他們都獲得了成功。其秘訣何在？這不是跟窮和尚去南海一樣在于一個(gè)“為”字?
但是，有許多人卻不愿正視這一點(diǎn)，總喜歡把一個(gè)人的成就歸于他的天賦，以為這才是做事情能否成功的關(guān)鍵。豈不知“天才出于勤奮”，成功在于“為”。
要說(shuō)天賦，莫過(guò)于方仲永了。他雖然生在農(nóng)家，從不識(shí)書具，但五歲能詩(shī)，且“文理皆有可觀者”。但由于“不為”——仲永的父親“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，最終方仲永“泯然眾人矣”。要說(shuō)“笨”，牛頓小時(shí)候不能說(shuō)不笨，他學(xué)習(xí)成績(jī)不好，甚至連風(fēng)車為什么會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)都不知道，但由于他發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，終于成為大名鼎鼎的科學(xué)家。
為什么一個(gè)天資聰明卻一無(wú)所成，一個(gè)生性看來(lái)很笨卻名揚(yáng)四海呢？我以為這跟富和尚家資萬(wàn)貫無(wú)法到南海，窮和尚一瓶一缽卻到達(dá)南海一樣，問(wèn)題的癥結(jié)仍然在于“為”或“不為”。難道不是顯而易見(jiàn)的道理嗎？
當(dāng)然，我們并非一概否認(rèn)客觀條件對(duì)事情所起的作用，但它比起主觀能動(dòng)性畢竟是次要的。正如清人彭端叔所說(shuō)：“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”再者，是不是說(shuō)世間萬(wàn)事只要肯“為”，就一會(huì)成功呢?答案是否定的。然而，“不為”則“于人為可譏，而在己為有悔”；“為”則“可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”。因此，我們不管做什么事情，還是要盡力而為，也只有“為”，才有成功的希望啊!如果一味等待萬(wàn)事俱備，又刮“東風(fēng)”的時(shí)候，無(wú)非是重演富和尚的悲劇罷了。
馬克思說(shuō)：“在科學(xué)的道路上沒(méi)有平坦的大道可走，只有在那崎嶇的山路上不畏勞苦攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”讓我們把這話當(dāng)作座右銘，像窮和尚那樣，朝著奮斗的目標(biāo)，盡力而為吧!
這篇供料議論文可以說(shuō)是引述材料的典范。開篇簡(jiǎn)潔引述材料推出中心論點(diǎn)，主體部分的分析說(shuō)理不忘聯(lián)系材料(橫線標(biāo)示），結(jié)尾用“像窮和尚那樣”點(diǎn)及材料，產(chǎn)生了很強(qiáng)的向心力。像這樣引述材料，扣題行文，既顧及分布的合理性，又順乎思路之自然，便做到“有度”。引述材料要達(dá)到有度的標(biāo)準(zhǔn)，必須熟悉議論文的論證結(jié)構(gòu)，具備行文點(diǎn)題的本領(lǐng)，以及首尾照應(yīng)的技法，這樣就能夠在適當(dāng)?shù)奈恢们〉胶锰幍匾霾牧匣蛱峒安牧希拐h論文緊扣材料生發(fā)開去，表現(xiàn)出材料議論文的章法。
鳥兒的評(píng)說(shuō)
麻雀說(shuō)燕子
是怕冷的懦夫
燕子說(shuō)黃鸝
徒有一身美麗的裝束
黃鸝說(shuō)百靈
聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純
百靈說(shuō)最無(wú)原則的
要算那鸚鵡
鸚鵡說(shuō)喜鵲
生就一副奴顏媚骨
蒼鷹說(shuō)麻雀寸光鼠目
換一種眼光
這是一個(gè)很有意思的怪圈：麻雀鄙視燕子，燕子鄙視黃鸝，黃鸝鄙視百靈，百靈鄙視鸚鵡，鸚鵡鄙視喜鵲，喜鵲鄙視蒼鷹，而蒼鷹呢，成為這一怪圈的完成者——它竟鄙視起麻雀來(lái)!這使我想起了圍成一圈的“多米諾”骨排，你能說(shuō)清到底誰(shuí)壓在誰(shuí)的上面嗎?
人們常常為這類事情困惑。鳥類終究不懂得“懦夫”與勇士、“好高騖遠(yuǎn)”與腳踏實(shí)地的區(qū)別，人類卻懂得；于是凡事便總要問(wèn)“誰(shuí)比誰(shuí)好?誰(shuí)又不如誰(shuí)?究竟誰(shuí)贏了?究竟誰(shuí)是最差的?”遺憾的是，這類問(wèn)題常常很難找到答案。我于是要說(shuō)：“來(lái)，換一種眼光。”
很多人慣于標(biāo)榜自己是“辯證唯物主義者”，卻同時(shí)在不知不覺(jué)地犯著“形而上學(xué)”的錯(cuò)誤。每一種鳥都“敏銳”地發(fā)現(xiàn)了別人的“缺點(diǎn)”，而對(duì)別人所發(fā)現(xiàn)的自己的缺點(diǎn)卻渾然不覺(jué)，乃是因?yàn)樗鼈儫o(wú)一例外地犯了片面看事物的錯(cuò)誤，忘記了“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的古訓(xùn)，此其一；其二，百靈會(huì)唱歌，蒼鷹飛得高，這些都是客觀實(shí)際，而不同的人在不同的立場(chǎng)、角度，卻會(huì)作出截然不同的評(píng)價(jià)，好比蒼鷹，喜鵲覺(jué)得它“好高騖遠(yuǎn)”，也許蒼鷹自己或別的許多人恰以為這是勇氣與力量的體現(xiàn)。
如果換一種眼光呢?以喜鵲為例，假如它換一種思維方式，思考一下：我這種生活是不是有些“失節(jié)”呢?蒼鷹飛得高的勇氣和力量我有沒(méi)有呢?這樣情況便不同了：怪圈被打破了，鳥類將成為一個(gè)由各個(gè)賦有個(gè)性的個(gè)體完美融合而成的整體。
以鳥喻人，人們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中奔波，每天接觸著形形色色的人與事。如果我們不換換眼光，而總是以傳統(tǒng)思維定勢(shì)來(lái)判斷誰(shuí)是誰(shuí)非，在看別人和看自己時(shí)下意識(shí)地采取兩種標(biāo)準(zhǔn)，那么，就會(huì)嚴(yán)重影響我們對(duì)自身、對(duì)別人及對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，再美的世界，也就只能是霧中之花，甚至連花也不像了。
所以，讓我們學(xué)會(huì)換一種眼光看世界，不以偏概全，也不以主觀否定客觀，這樣，鳥類的怪圈才不會(huì)出現(xiàn)人間的復(fù)印件，我們才能在對(duì)主客觀清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上更好地改造世界，建設(shè)更新更美的生活。
這是1995年高考作文優(yōu)卷。整篇作文從頭到尾作者沒(méi)有一個(gè)地方直接引述材料，即使是第一自然段，也把寓言《鳥兒的評(píng)說(shuō)》化為鳥兒們互相鄙視的怪圈，而不曾搬用材料的原話。但是，我們?cè)陂喿x此文時(shí)會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，作者的議論由始至終都圍繞著材料進(jìn)行闡發(fā)。像這樣引述材料達(dá)到了化境，被判為滿分當(dāng)在情理之中。引述材料要達(dá)到融合的境界，需要掌握夾敘夾議的表達(dá)方式。把“引”和“論”緊密地結(jié)合起來(lái)，無(wú)處不緊扣材料，無(wú)處不發(fā)表見(jiàn)解，但又看不到照搬材料的痕跡。
材料作文開頭如何引述材料
作文失分，主要是立意不太準(zhǔn)確。如有些考生立意太大，把孝敬父母轉(zhuǎn)化成一般性的“感恩、回報(bào)”；或立意太小，把孝敬父母轉(zhuǎn)化為“關(guān)心父母的身體健康”、“當(dāng)父母生病的時(shí)候，我該怎么做”之類；或立意太偏，把孝敬父母要么引申到對(duì)“老齡化社會(huì)”的議論，要么引申到“老吾老以及人之老”。
作文失分的另一大因素是因?yàn)閷?duì)材料的運(yùn)用不恰當(dāng)：不知道要引述材料；引述材料太晚，在文章中間部分甚至是在結(jié)尾處才出現(xiàn)；把材料降低到普通論據(jù)的地位。
⑴引論的寫作
考生在寫作供料議論文時(shí)，在“引論”部分最容易犯的毛病是：1、引述材料過(guò)長(zhǎng)，不簡(jiǎn)潔，不概括；2、亮出的觀點(diǎn)不夠鮮明有力；3、材料和觀點(diǎn)之間缺乏有機(jī)的過(guò)渡，使觀點(diǎn)和材料成為“兩張皮”，不貼肉。
要使材料引述簡(jiǎn)潔、概括，必須根據(jù)觀點(diǎn)的需要進(jìn)行定向敘述。所謂定向敘述，既是要分析論點(diǎn)中所限定的要素，按照限定的要素進(jìn)行敘述。例如提煉的論點(diǎn)是“勤能補(bǔ)拙”，引述的材料必須具有以下三個(gè)要素：①要有“拙”；②要有“勤”；③能補(bǔ)“拙”，并出成果。這里的“拙”是非常重要的因素，缺少了“拙”就難以分析出論點(diǎn)。再如論點(diǎn)是“不要畏懼失敗”，這也限定了引述材料必須具備下列三個(gè)要素：①要有“失敗”；②要有“不畏的情況”；③經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)奮斗后取得勝利。這里的“失敗”因素很重要，而學(xué)生在引述材料時(shí)常常忽視關(guān)于“失敗”因素的引述。
要使亮出的觀點(diǎn)鮮明有力，就必須明確表示反對(duì)什么，主張什么，擁護(hù)什么，應(yīng)該旗幟鮮明，愛(ài)憎分明，切忌語(yǔ)言閃閃爍爍，模棱兩可。
要避免材料和觀點(diǎn)之間出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，就必須對(duì)原材料作一點(diǎn)分析，它的好處是：①告訴讀者，我的立論是有根據(jù)的，使立論站住腳跟；②蓄勢(shì)。對(duì)材料的分析是圍繞立論進(jìn)行的，這樣，就為進(jìn)一步論證作了必要的準(zhǔn)備。當(dāng)然，對(duì)材料的分析要力求簡(jiǎn)潔，一二句話即可。
二忌材料使用不當(dāng)。試題是提供的材料，是寫作的話題、“引子”，全文的中心、觀點(diǎn)、論證都是由材料生發(fā)而來(lái)的。寫議論文，切忌開頭不引述材料，其他文體也不能整篇脫開材料。開頭不引述材料而在論證過(guò)程中使用,就把話題引子當(dāng)成了論據(jù)，使讀者（評(píng)卷人）不明白你的中心是根據(jù)什么提出來(lái)的；如果整篇文章不見(jiàn)所給材料，你的作文與試題提供的材料和寫作要求則無(wú)法直接聯(lián)系起來(lái)，使人產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺(jué)。因此，材料作文一定要正確使用材料，議論文一開頭即要引述材料，論證時(shí)還要回扣材料。也不可在文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對(duì)材料的引述，把作文寫一般的回答問(wèn)題等同起來(lái)，離開試卷即不知“這”為何云。這種為答題而作文的作法是比較普遍的毛病，為材料作文之一大忌。
首先看材料在寫作過(guò)程的作用，話題作文中的材料只是提出話題的背景，材料作文的材料則是特定的觀點(diǎn)的載體。也就是說(shuō)：前者的材料只是為了引出一個(gè)話題，本身并不規(guī)定文章的中心，材料與文章是一種疏遠(yuǎn)的關(guān)系；而后者的材料卻是寫作內(nèi)容和立意的依據(jù)，本身規(guī)定了文章的中心,文章與材料是一種很親密的關(guān)系。其次看寫作的角度，話題作文圍繞的是話題，所寫的文字只須與話題有關(guān)就可以，材料作文圍饒的是材，所寫文字與材料密切相關(guān)。
（1）引述材料，巧妙概括，只用一句話。（2）句馬上亮出了全文的中心論點(diǎn)
1．引——從材料中引出論題或論點(diǎn)。或開門見(jiàn)山，或邊聯(lián)系實(shí)際邊敘述感受，或述讀材料，或引用名言警句等方式提出論題或論點(diǎn)。需要注意的是，“引”的語(yǔ)言要精練，概括力要強(qiáng)， 80字左右為宜，否則，會(huì)讓人覺(jué)得拖泥帶水，不簡(jiǎn)潔。“論題或論點(diǎn)”從材料中“引”出，是一種高層次的緊扣“材料”。請(qǐng)看《繞樹三匝，何枝可依？》的開頭：
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的《短歌行》詩(shī)中的詩(shī)句。
我們何不以此自問(wèn)，“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。
此文開頭，借曹操的詩(shī)句引出“何枝可依？”的疑問(wèn)，然后順勢(shì)提出觀點(diǎn)——“找準(zhǔn)自己的位置”——“引”得巧妙又干脆——論點(diǎn)源于材料又高于材料。
我給學(xué)生總結(jié)了給材料議論文五步曲：“一標(biāo)二轉(zhuǎn)三證四聯(lián)五結(jié)”。一標(biāo)，標(biāo)題，二轉(zhuǎn)，是指正文開頭就要轉(zhuǎn)述材料提出論點(diǎn)。三證，是指從原材料中提出論點(diǎn)后，擺事實(shí)，講道理，就是用事實(shí)和道理去證明論點(diǎn)的正確，使之有說(shuō)服力。四聯(lián)，是指應(yīng)該由點(diǎn)到面生發(fā)升華。五結(jié)，緊扣主題，寫好結(jié)尾。
二轉(zhuǎn)，給材料議論文寫作，切忌開頭不引述材料。開頭不引述材料而在論證過(guò)程中使用,就把話題引子當(dāng)成了論據(jù)，使讀者不明白你的中心是根據(jù)什么提出來(lái)的；更甚者，如果整篇文章不見(jiàn)所給材料，你的作文與所給材料和寫作要求就無(wú)法直接聯(lián)系起來(lái)，使人產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺(jué)，因此，給材料議論文一定要一開頭即要引述材料，論證時(shí)還要回扣材料。轉(zhuǎn)述時(shí)，應(yīng)作一些技術(shù)加工，凡材料中與論點(diǎn)關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與論點(diǎn)密切相關(guān)或明確表達(dá)觀點(diǎn)的內(nèi)容則要強(qiáng)調(diào)和突出，使材料的轉(zhuǎn)述和提出的論點(diǎn)保持一致，達(dá)到“論點(diǎn)源自材料，材料生發(fā)論點(diǎn)”的要求。注意，不可用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對(duì)材料的轉(zhuǎn)述，把作文與一般的回答問(wèn)題等同起來(lái)，離開試卷即不知“這”為何物。
引述材料的要求是簡(jiǎn)潔、有度、融合。簡(jiǎn)潔和有度是引述材料的基本要求，而融合則是引述材料的較高要求。引述材料要簡(jiǎn)潔，因?yàn)樵u(píng)卷老師太熟悉材料了，行文拖泥帶水會(huì)引起他們的反感，從而影響得分。有度地引述材料，是一般考生都能夠做到的，它使文章緊扣題目，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，不至于在內(nèi)容項(xiàng)、結(jié)構(gòu)項(xiàng)大量失分。如能靈活地引述材料，使之如鹽入水，便達(dá)到融合的標(biāo)準(zhǔn)，很能體現(xiàn)較高的寫作水平，極容易得到閱卷老師的青睞，因而獲得高分。
引用材料要簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔引述材料，是以閱讀理解試題的供料為前提。只有準(zhǔn)確理解材料的內(nèi)涵，把握住中心，才能實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)潔引述材料的目標(biāo)。其次，心中要有閱卷老師。你的作文是寫給他們看的，他們對(duì)于供料熟悉的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己，大可不必?fù)?dān)心他們看不懂自己扼要的引述。第三，引述材料要善于捕捉與自己議論有關(guān)的句子和詞語(yǔ)，增強(qiáng)引述的向心力。
開頭引用材料，主體聯(lián)系材料，結(jié)尾點(diǎn)及材料，算是引述材料有度。
引述材料較高的境界是“融合”
現(xiàn)在介紹幾種引述材料的方法。
照搬法
[材料2]某雜志社作調(diào)查：“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果是，排在第一位的是“樂(lè)于助人”。
[材料3]某單位在一些青少年中作不記名問(wèn)卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待?”回答“悄悄走開”的人不少。
這是1997年高考作文試題，材料非常簡(jiǎn)潔明了，引述材料可用照搬法，一次性照搬兩則形成對(duì)比，或一次照搬一則分而用之亦可。
概述法
1、1987年6月，A縣舉行小學(xué)生游泳比賽，育民小學(xué)取得了團(tuán)體冠軍。
2．1986年初，育民小學(xué)一位老師提出建議：“我們這里河湖港汊很多，應(yīng)該充分利用這一自然條件，為校內(nèi)學(xué)生舉辦游泳訓(xùn)練班。”
3．1986年4月，育民小學(xué)校務(wù)會(huì)議同意了這一建議，并決定請(qǐng)一位教練進(jìn)行理論指導(dǎo)。
4．1986年4月中旬，育民小學(xué)聽到一些家長(zhǎng)的反映。有的家長(zhǎng)說(shuō)：“舉辦游泳訓(xùn)練班會(huì)不會(huì)影響孩子們的學(xué)習(xí)?有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我們的孩子從小在水里泡大的，還要訓(xùn)練什么？”
5．1986年5月初，育民小學(xué)校長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)上說(shuō)：“我們舉辦游泳訓(xùn)練班有兩個(gè)目的：一是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，一是為國(guó)家培養(yǎng)體育人才。近年來(lái)，我國(guó)游泳水平有了很大提高，出現(xiàn)了一些具有國(guó)際水平的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，在一些國(guó)際比賽中拿了不少金牌，但和世界游泳強(qiáng)國(guó)相比，還有很大差距。至于說(shuō)在水里泡大的孩子不需要專門訓(xùn)練，這種認(rèn)識(shí)是片面的。在水里泡大的孩子要成為游泳健兒，也必須有理論指導(dǎo)和嚴(yán)格訓(xùn)練。”
6．1986年5月，在取得家長(zhǎng)同意后，育民小學(xué)游泳訓(xùn)練班正式開辦。經(jīng)過(guò)科學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生游泳水平有了明顯提高。
結(jié)合以上材料，就理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義這個(gè)問(wèn)題寫一篇短文，題目自擬。字?jǐn)?shù)在400～600之間。
這道作文題目的材料篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容多，宜用概述法：
育民小學(xué)在A縣游泳賽中一舉奪得團(tuán)體冠軍，為什么呢?經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)該校辦了一個(gè)游泳訓(xùn)練班。在一位教練的理論指導(dǎo)下進(jìn)行了嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，這才奪冠的。
運(yùn)用概述法，一是扼要的概括要覆蓋材料的內(nèi)容，二是行文要跟中心論點(diǎn)同向。
裁縫法
閱讀下面材料，以《更心愛(ài)的》為題，寫一篇思想評(píng)論。
傳說(shuō)華盛頓小時(shí)候曾把父親心愛(ài)的一棵櫻桃樹砍倒了。父親發(fā)現(xiàn)后質(zhì)問(wèn)家人：“這是誰(shuí)干的好事?”華盛頓心里有點(diǎn)緊張，但還是勇敢地走到父親面前，帶著羞慚的神色說(shuō)：“爸爸，這是我干的。”父親問(wèn)道：“砍掉我的櫻桃樹，你不知道我要揍你嗎?”華盛頓回答說(shuō)：“可我告訴你的是一個(gè)事實(shí)呀!”父親聽后，不但沒(méi)有懲罰華盛頓，反而贊揚(yáng)說(shuō)：“承認(rèn)錯(cuò)誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價(jià)值。”
用裁縫法引述，請(qǐng)看：
華盛頓小時(shí)候曾把父親心愛(ài)的一棵櫻桃樹砍倒了，但他還是勇敢地走到父親面前承認(rèn)了，結(jié)果父親不但沒(méi)有懲罰他，反而贊揚(yáng)說(shuō)：“承認(rèn)錯(cuò)誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價(jià)值。”
這樣引述材料，其篇幅不及原來(lái)的一半，但把華盛頓砍櫻桃樹，向父親承認(rèn)，以及受到贊揚(yáng)的主要內(nèi)容保留下來(lái)了，而且?guī)缀跏且迷?，很有裁縫法的特色。
切割法
請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面的材料，寫一篇議論文，不少于600字。
一次，吉鴻昌將軍與國(guó)民黨駐美大使館的一位參贊去華盛頓郵局。郵局的工作人員看不起中國(guó)人，態(tài)度傲慢，吉鴻昌正要發(fā)作，那參贊悄悄地說(shuō)：“你為什么說(shuō)你是中國(guó)人呢?你可以說(shuō)是日本人，這樣就會(huì)受到禮遇。”吉鴻昌聽了勃然大怒，大聲訓(xùn)斥：“你覺(jué)得做一個(gè)中國(guó)人丟臉嗎?”說(shuō)完怒沖沖地回到住聽，找了一塊木牌，在上面寫了“我是中國(guó)人”五個(gè)大字，佩在胸前，出入于美國(guó)大庭廣眾之中。
對(duì)這道題目的供料就可以用切割法處理，先截取供料的前半部分開頭，而后對(duì)參贊進(jìn)行批評(píng)，再引述供料的后半部分，對(duì)吉鴻昌的愛(ài)國(guó)行為予以贊頌，這樣開頭和議論都會(huì)與眾不同，很有特色。
議論法
辯證唯物主義告訴我們，理論源于實(shí)踐并反作用于實(shí)踐，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有有指導(dǎo)作用。育民小學(xué)的孩子們也許水性很好，至于如何才能減少水對(duì)身體的阻力，如何才能游得快，他們就不知道了。而這些正是力學(xué)理論要告訴他們的?？茖W(xué)理論一經(jīng)與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，就成了孩子們提高游泳技術(shù)的物質(zhì)力量。
這是1987年高考作文優(yōu)卷的選段，作者運(yùn)用議論法引述材料，把材料溶解在分析說(shuō)理之中，令人耳目一新。
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