為漢字建一個博物館，竟出自一個古老鄉(xiāng)村的創(chuàng)意，讓人有些驚異，卻也頓生敬意。
把中國字典博物館設(shè)在領(lǐng)導(dǎo)編纂一部大型字典的陳廷敬老家皇城相府，多少也算是名副其實(shí)。
中國字是中華文明的根，我們民族的魂。
字典是為字詞提供音韻、意思解釋、例句、用法等等的工具書。
論中國最早的字典，一般會想到《爾雅》，成書時期大約在漢朝之前。因?yàn)椤稜栄拧钒炎址诸惒⒆鞒鼋忉?，儒家學(xué)者便把《爾雅》歸類為訓(xùn)詁，算作一種研究文字的方法體系。
大約在公元30年至124年，東漢的許慎編寫了《說文解字》，創(chuàng)立了六書理論，奠定了中文字部首的基礎(chǔ)。
他據(jù)前人的研究，把漢字的造字方法歸納為六種，總稱“六書”，即所謂“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。這六種方法不是在造字之前就有的，而是后代的文字學(xué)家歸納和概括出來的。
《說文解字》是字書中的佼佼者，依照嚴(yán)格而完整的字典定義，它又被視作中國字典第一部。
康熙四十九年（1710年），皇帝下詔，命令張玉書、陳廷敬領(lǐng)導(dǎo)編纂一部大型字典。
《康熙字典》的成書是康熙皇帝在中國文化史上的一大貢獻(xiàn)。
作為滿族人的康熙為什么會突然生出編撰漢字字典的這個念頭，并付諸實(shí)施？看起來很奇怪，但卻有深意。
生根于中原的華夏文明，是廣袤的中華大地的凝聚力源泉，也是世界文明的一大經(jīng)典，不管是哪一族、哪一人，若想在此地長治久安，你就得表現(xiàn)出對它的文明的極大的敬重。
一尊孔子二尊漢字，這才算你的馬屁拍到了根子上。
《康熙字典》是中國第一部用“字典”命名的字書，也是中國歷史上第一部官修字典。全書42卷，字?jǐn)?shù)達(dá)47035個，比明代《字匯》多13000多字，是中國當(dāng)時的字書之最。
它也是一部宏篇巨著，對中國古代漢文字的研究與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，在民間流傳甚廣，影響極大。
這部字典取材豐富，文化內(nèi)涵頗為深廣，它可以查找到清康熙以前所有字書所失收的字，成為一部經(jīng)典傳世之作。
這部大字典組織了三十多人的編輯班子，陳廷敬的兒子陳壯履也在其中。
父子留名于同一本經(jīng)典字書，一時傳為美談。
主持《康熙字典》編纂的是陳廷敬與張玉書，由于張玉書在康熙下令編纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主編之責(zé)便留在了陳廷敬一人身上?！ ?/p>
陳廷敬和兩個兒子、一個孫子均為進(jìn)士并入翰林，可以說是父子同朝、兄弟為官。
據(jù)說《康熙字典》實(shí)際是陳廷敬在其子陳壯履的協(xié)助下編纂完成的。
字是中國文化最重要的載體，中國人的意識、思維習(xí)慣、文化氣派，皆與字有很大的關(guān)聯(lián)。
你只要看看幾千年來漢字書法的成長成熟過程，就知道中國人的審美情趣在多大程度上展現(xiàn)在這小小的方塊字里。
為什么很多民族都經(jīng)歷了由象形字到拼音文字的過程，唯獨(dú)漢字卻一脈相承的基本面目不變，并且屢次被文化激進(jìn)分子鼓噪為陳腐、落后的工具，卻依然生命力旺盛？
就因?yàn)檫@里面有中華文化的魂魄。
變成了拼音文字，它就會失魂落魄。
字典博物館里彌漫著濃濃的書卷氣，館藏的一些原裝古書彌足珍貴。
在這里你能看到《康熙字典》的不同版本，甚至有日本軍方翻譯的日文版。
雖然《康熙字典》問世時，陳廷敬已經(jīng)去世，但他為編纂這部字典所付出的心血和作出的貢獻(xiàn)，為后人所敬仰。
我的這次“皇城相府”之行，確乎有意外的收獲，過去元史、清史這一塊比較混沌，對陳廷敬這個歷史人物知之不多，現(xiàn)在有了更深入、更感性的認(rèn)識。
讀萬卷書，行萬里路，原本以為后者是比喻，強(qiáng)調(diào)知行合一；現(xiàn)在感覺不是，歷史場景實(shí)在是喜歡人文科學(xué)的讀書人應(yīng)該踏足之處，在讀、看、想上深耕，方才有真知。
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