要想學(xué)習(xí)易經(jīng)，首先，目的要明確。也就是說，你學(xué)習(xí)易經(jīng)的根本目的是什么，是想提高自己的思想理論水平，還是想著學(xué)習(xí)實(shí)戰(zhàn)技能，這一點(diǎn)很關(guān)鍵，因?yàn)殛P(guān)于《易經(jīng)》的理論和實(shí)戰(zhàn)是兩個(gè)完全不同的理論體系。
如果只是想提高一下自己的思想理論水平，那么就找一些學(xué)院派的理論書籍讀一讀，聽一聽那些大學(xué)教授們的講座，就會有所收獲。因?yàn)閷W(xué)院派關(guān)于《易經(jīng)》的理論是純哲學(xué)范疇的文字，和實(shí)戰(zhàn)沒有一丁點(diǎn)的聯(lián)系。想用這些易經(jīng)理論來斷卦，或者來勘查地理，百分之百是沒有任何實(shí)際意義的。
假如你學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的目的，是為了實(shí)戰(zhàn)，自己應(yīng)用或者幫助朋友，也或者想以此作為一個(gè)賺錢謀生的門路。建議就找一些有關(guān)《易經(jīng)》實(shí)戰(zhàn)方面的書籍來學(xué)習(xí)，還要具體情況具體分析。
有了目標(biāo)，還要確定一下自己的學(xué)習(xí)方向，想學(xué)習(xí)哪一個(gè)方面的技能，是想學(xué)習(xí)預(yù)測、命理，還是想學(xué)習(xí)堪輿、奇門遁甲等等，各種術(shù)數(shù)書籍不同，學(xué)習(xí)方法也不盡相同。就需要根據(jù)自己實(shí)際情況，選擇一門適合自己的術(shù)數(shù)學(xué)科。
所有的預(yù)測、命理、堪輿、奇門遁甲各種術(shù)數(shù)等等都是以河圖洛書為根源，以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)發(fā)展而來。它們既相互依存、互為基礎(chǔ)，又相互區(qū)別、自成體系。想學(xué)習(xí)哪一方面的實(shí)戰(zhàn)技能，就需要尋找那一方面的書籍認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。
從古到今，關(guān)于易學(xué)方面的書籍很多，其中有真有假，真假難辨。從唐朝一行禪師編著《滅蠻經(jīng)》一書開始，把里面的內(nèi)容陰陽錯(cuò)亂，山水顛倒。其著書目的在于借助易經(jīng)堪輿地理之能，消滅沿海地區(qū)蠻夷之族。不曾想?yún)s流傳于世，散播民間，遺毒四海。
自唐朝以后，便有很多學(xué)者，不辨真?zhèn)危约贋檎?，視若寶訣秘本，流傳甚廣。更有后學(xué)之人，借此假書，主觀臆造，東拼西湊著書立說，貽害世人。
不慎學(xué)習(xí)假書的人，自然難得真經(jīng)，斷卦不準(zhǔn)，勘查地理不驗(yàn)，命理也不準(zhǔn)確。難免懷疑《易經(jīng)》之科學(xué)性，時(shí)間久了，就被稱為迷信，騙人之術(shù)。
因此，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，要想盡快入門，求助明師是一條捷徑，得明師指點(diǎn)，自然學(xué)習(xí)進(jìn)步神速，但庸師易遇，明師難求，多數(shù)容易上當(dāng)受騙。
明師可遇而不可求，既然不能求助明師，自學(xué)成才也是一條途徑。給大家隨便推薦一些比較容易入手的書籍，陽宅類有：《宅經(jīng)》、《陽宅三要》、《陽宅十書》、《八宅明鏡》等等。預(yù)測類有：《奇門遁甲》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《火珠林》、《大六壬金口訣》、《金錢課》、《一掌經(jīng)》。命理方面有：《三命通會》、《淵海子平》、《滴天髓》、《命理探源》、《星平會?！返鹊?。堪輿類有：《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》《水龍經(jīng)》、《山法指迷》等等。有關(guān)術(shù)數(shù)之類的易學(xué)書籍非常之多，建議有選擇性地讀書，先來專攻一個(gè)方面，學(xué)入門了，自然就有興趣。
現(xiàn)實(shí)中，有好多實(shí)戰(zhàn)派都是自學(xué)成才的，除了選擇正確的書籍來學(xué)習(xí)，還在于積極實(shí)戰(zhàn)，要善于總結(jié)反思，要有屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓的精神，則一定有所收獲。
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