超級糾結(jié)
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小古文君，我家孩子才3歲，國學(xué)啟蒙應(yīng)該讀些啥？
小古文君，我家孩子五年級了，小古文書都不夠看了，能不能讀整本的古文經(jīng)典？讀哪一本好？
小古文君，國學(xué)經(jīng)典只是讀就可以嗎？需要解釋嗎？
小古文君，《弟子規(guī)》到底該不該讓孩子讀？學(xué)校要求背誦，有人卻說是奴性教育？
小古文君，我們現(xiàn)在主要就是背誦古詩文。除了背誦，還能做些什么呢？
……
確實，現(xiàn)在閱讀的重要性已經(jīng)無需多言，網(wǎng)上各種“書單”和閱讀方法真是鋪天蓋地。無所不能的老母親們在陪娃學(xué)習(xí)的過程中，儼然已經(jīng)是兒童閱讀專家了。
可惜的是，現(xiàn)在的兒童閱讀多借鑒西方理論，書單推薦的書目也多集中在中外現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)上，我們自己的傳統(tǒng)文化部分卻沒有得到專業(yè)的梳理和指導(dǎo)。唉，難道古代就沒有適合兒童閱讀的書籍嗎？
當(dāng)然不是！中華文化綿延數(shù)千年，又極為重視教育，蒙學(xué)經(jīng)典還真不少，除了部分不合時宜的作品，依然有很多精品。另外，像《論語》等經(jīng)典，像唐詩宋詞等詩文，更是構(gòu)成了中國文化的“心魂”，可以說是非讀不可。
從今天開始，“跟我學(xué)小古文”的公益微課將帶來《經(jīng)典誦讀和古詩文學(xué)習(xí)的內(nèi)容次第》系列講座，“次第”就是順序的意思，相當(dāng)于我們現(xiàn)在常說的“分級”閱讀。講座由中國教育電視臺、教育部首都師范大學(xué)“中華古詩文吟誦和創(chuàng)作”傳承基地等出品，由山西陽泉市教研員、全國吟誦名師鄭忠青主講，專業(yè)、可靠、系統(tǒng)！
講座中不僅會給出書目，還會講清楚每本書的內(nèi)容特點和學(xué)習(xí)重點，連價值所在也會講得明明白白。絕不會讓你有“《弟子規(guī)》到底是經(jīng)典還是奴性教育”這樣讓人“精分”的困擾噢。
今天第一期，我們先介紹蒙學(xué)部分有哪些可讀的書，有怎樣的順序和學(xué)習(xí)目標(biāo)。
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古代有哪些蒙學(xué)教材及其學(xué)習(xí)順序
古代教育家將幼兒從4歲識字開始到15歲這一階段稱為蒙學(xué)階段。古代的蒙學(xué)教材品類很多，有些已經(jīng)不適合在今天使用了，有些仍有很大的價值。選擇的時候，既要考慮教材的內(nèi)容，又要考慮教材的語言形式。
第一類，禮教類。（蒙學(xué)初段）
幼兒及小學(xué)階段：《弟子規(guī)》《常禮舉要》
中學(xué)以后：朱熹《小學(xué)》，《禮記》節(jié)選
專業(yè)研究：《三禮全篇》，朱熹《朱子家禮》
第二類，文化類。（蒙學(xué)初段）
《百家姓》《三字經(jīng)》《千字文》，建議從《百家姓》開始，最為容易。
第三類，歷史類。（蒙學(xué)中段）
中國傳統(tǒng)的兒童教育主要使用的是歷史故事，這一類可以在前兩類之后，大約在蒙學(xué)中段教給孩子。
著名的有《鑒略》《敘古千文》《蒙求》《龍文鞭影》。
第四類，家訓(xùn)類。（蒙學(xué)中段）
格言形式的有《增廣賢文》，《小兒語》，《續(xù)小兒語》，適合蒙學(xué)中段，節(jié)選即可。
家訓(xùn)類有朱柏廬《朱子治家格言》，顏之推《顏氏家訓(xùn)》，司馬光《家訓(xùn)》等，書中有部分成人的內(nèi)容，節(jié)選即可。
第五類，名物類。（非必須）
《名物蒙求》《小學(xué)紺珠》《幼學(xué)瓊林》等，已經(jīng)有文人專業(yè)教育的性質(zhì)了。如果想專門學(xué)習(xí)這類知識，就像很多兒童從小去練鋼琴，學(xué)武術(shù)一樣，那么也是可以的，但是在小學(xué)普及學(xué)習(xí)沒有太大的必要。
第六類，聲韻類。（蒙學(xué)高段）
最著名的是《聲律啟蒙》《笠翁對韻》，前者會更雅一點。
這類教材一般教三種知識：首先是平水韻，為日后的作詩作文打下基礎(chǔ)；二是格律對仗，可以直接做作對聯(lián)了；三是意象辭藻，也就是古人作詩的常用詞匯及其含義。
這類教材在蒙學(xué)的高段，也就是現(xiàn)在的小學(xué)中段以后學(xué)習(xí)。
第七類，詩選類。（蒙學(xué)高段）
在古代已經(jīng)超出蒙學(xué)范疇，所以這里所說的詩選是非正式學(xué)習(xí)，但最好也放在聲韻學(xué)習(xí)之后。
著名的有《唐詩300首》《千家詩》，前者是唐詩的名作選，后者是歷代的佳詩選。其實兒童教育更適合用后者（《千家詩》），因為前者沒有考慮兒童的特點，只要是好詩就入選；后者考慮了兒童的特點，選入的都是溫柔敦厚，中正平和的詩作。
第八類，文選類。（蒙學(xué)高段）
文選類可以比詩選類更晚一點學(xué)，古代比較著名的有《文章軌范》《古文觀止》。
前者比較講究古文的教授次第，而且文章相對短小，更適合兒童，但缺少明清小品文，是個遺憾?！豆盼挠^止》則更接近文人專業(yè)教育。
*以上建議是就語文學(xué)習(xí)以外的經(jīng)典誦讀而言
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蒙學(xué)教學(xué)有哪些目標(biāo)？
現(xiàn)在，經(jīng)典誦讀好像主要目的就是背誦或者熟讀，這當(dāng)然很好，但這只是一個初級的目標(biāo)。古代的蒙學(xué)教材無一不有更高的教學(xué)目標(biāo)，而且各不相同?；四敲炊鄷r間，如果只是熟讀背過，未免太可惜了。
蒙學(xué)共同的教學(xué)目標(biāo)是識字正音，同時在知識、能力、精神三個層面又各有不同的教學(xué)目標(biāo)。
比如《弟子規(guī)》，知識方面主要是禮教知識，包括生活自理，禮儀，道德。誦讀時加上一點講解，基本可以達(dá)到這個目標(biāo)。
能力方面，有識字正音、吟誦、禮教實踐能力——也就是把以上知識應(yīng)用于生活中，這需要對學(xué)生提出實踐要求，并檢查落實。
由于教材的文字非常簡潔，生活卻非常復(fù)雜，而且清代的生活跟現(xiàn)在的也很多不一樣，所以需要老師們在具體組織落實的時候，對于禮教的基本精神有比較深入的了解，在指導(dǎo)的時候才能夠到位，能夠變通，能夠更加細(xì)致。
精神方面主要是禮教精神，包括協(xié)作關(guān)系，差等觀念，尊卑德性，自強精神，仁愛理念等等。其中，最重要的是德性尊卑，即德者居尊位的理念，這樣才不至于把《弟子規(guī)》教成奴才教育。所以，老師們需要學(xué)習(xí)一些禮學(xué)的基本知識。
（其他幾本書見視頻，此處略過）
可見，蒙寫教學(xué)最不容易掌握的就是精神層面的追求。如果教師能了解中華文化精神，把零散的知識融會貫通，則能幫學(xué)生把學(xué)習(xí)提升到文化信仰的高層面。
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