2019年8月，馬來(lái)西亞，馬六甲市
馬六甲的荷蘭街有座峇峇娘惹博物館。嚴(yán)格地說(shuō)，它算不上博物館，只是一家大戶留下來(lái)的老房子。但這外表歐陸風(fēng)格的三棟排屋，內(nèi)部卻是中國(guó)風(fēng)，紅全木家具、地板、樓梯，螺鈿甚至描金，真可謂雕梁畫(huà)棟、極盡奢華。更不用說(shuō)那滿屋綢緞、金銀瓷器、西洋工巧器具。富豪的生活也就如此了吧？
百年前的原主人姓曾，為當(dāng)?shù)叵鹉z園主，照片上西裝領(lǐng)帶金絲眼鏡，就如舊上海的買(mǎi)辦。大太太胖胖的，又是馬來(lái)婦女最典型的模樣。這是峇峇娘惹常見(jiàn)的婚姻組成。
峇峇娘惹是馬來(lái)發(fā)音，意為“土生華人”，這是一批特定的中國(guó)移民的后裔。他們當(dāng)中的男性被稱(chēng)為峇峇（baba），女性被稱(chēng)為娘惹（Nyonya）。馬六甲是峇峇娘惹最集中的城市之一。
土生華人是早期（明代、清代）移民，多來(lái)自于福建、潮汕。與之區(qū)分，清末民初的華人移民被稱(chēng)為“新客”。兩個(gè)華人的群族生活習(xí)慣與政治態(tài)度差距較大。新客認(rèn)為土生華人“數(shù)祖忘德”，說(shuō)馬來(lái)語(yǔ)，對(duì)祖國(guó)感情淡薄，對(duì)英人更加忠誠(chéng)（殖民時(shí)期）。其實(shí)，任何一個(gè)外來(lái)少數(shù)民族在經(jīng)歷了數(shù)百年后，融入當(dāng)?shù)匚幕瘜?shí)屬正常。猶太人算是特例。
馬六甲峇峇娘惹博物館的門(mén)票并不便宜，因此游客很少，但很值得看看。
我進(jìn)去時(shí)，工作人員抬頭問(wèn)道：“Japanese?”
“No, No!”我趕緊搖頭。
“Chinese?”
“Yes! 哦，是，是！”真奇怪，為什么走哪兒都把我認(rèn)成日本人？
問(wèn)國(guó)家是因?yàn)椴┪镳^不提供英文之外的導(dǎo)游服務(wù)，來(lái)人就按語(yǔ)言發(fā)一本自助游覽手冊(cè)。手冊(cè)編的還行，中文用得很生硬。
印象很深的是一對(duì)歐美青年男女，他們拿到手冊(cè)后不急于進(jìn)屋，而是在門(mén)廳的椅子上并排坐下，小伙子翻開(kāi)手冊(cè)一頁(yè)頁(yè)小聲讀下去，姑娘邊看邊聽(tīng)。
等我轉(zhuǎn)一圈出來(lái)，他們才走了三間房，拿著手冊(cè)，對(duì)照著其中的圖片，又在讀。邊讀邊指，頻頻點(diǎn)頭。這在上課么？
對(duì)比歐美與中國(guó)的旅游手冊(cè)，同一個(gè)城市，建議的旅游時(shí)間至少差一倍。我們就是在打卡狂奔，目標(biāo)是：我來(lái)過(guò)了!
這些年來(lái)，我自己也是這樣，現(xiàn)在想，是不是太快了？
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