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今天我們來讀《中庸》的第三十二章。
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只有天下最真誠的圣人，才能夠掌握治理天下的根本大法，樹立天下的根本道德，通曉天地化育萬物的道理。除了至誠，還有什么可倚傍的呢？多么誠懇純粹的仁愛之心！像深淵一樣深邃淵博！像藍天一樣浩瀚廣大！如果不是確實具有聰明智慧通達天賦美德的人，還有誰能夠懂得這個道理呢？
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。
經(jīng)綸：本義是整理絲線，引申為規(guī)劃、治理。
大經(jīng)：指平治天下的大綱大法，比如五倫，五種人際關(guān)系。
大本：根本的原則，如仁義禮智。
夫焉有所倚？
焉：哪里。
倚：倚傍，依靠。
肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天！
肫（zhūn）肫：同“忳忳”，誠懇的樣子。
淵淵：水深不可測，引申為深遠之意。
浩浩：廣闊無際的樣子。
茍不固聰明圣知達天德者，其孰能知之？
固：實在。
天德：上天賦予的美德。
孰：誰。
這一章講至誠之道，從總體上闡述至誠之道的本質(zhì)和功用，贊美至誠圣人的偉大。
這一章里提出了兩個概念，大經(jīng)，也就是五倫，五種人際關(guān)系。大本，也就是根本原則，比如仁義禮智。這兩者都需要非常誠實，需要圣人才能做到。
至誠之道的本質(zhì)在出于自然，功用則體現(xiàn)為治國之大經(jīng)，立身之大本。因為至誠的人能掌握天下的至道，對于各種倫理，都能發(fā)揮到極致，足以作為天下人和后世人的法則；他憑著至道，可以建立天下的大根本，所有倫理道德都能運用和發(fā)揮出來，可以統(tǒng)馭千變?nèi)f化的道理；而對于天地的化育之道，也能加以領(lǐng)會，融會貫通。所以至誠不息才是一切的根本。只有至誠通神的圣人，才能通曉天地至道，無需依托任何東西而獨自挺立。
今天，我們讀了《中庸》的第三十二章。
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