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今天我們繼續(xù)來(lái)讀論語(yǔ)的第十四篇《憲問(wèn)篇》。
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孔子說(shuō):“千里馬叫做’驥’,并不是贊美他的力量,而是贊美他的品德?!?/span>
子曰:“驥不稱(chēng)其力,稱(chēng)其德也?!?/strong>
驥:指千里馬。
這一章表面上是在說(shuō)千里馬,實(shí)際上當(dāng)然還是在說(shuō)人。當(dāng)時(shí)的人重力不重德,孔子一直就很反對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)。
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有人說(shuō):“拿恩惠來(lái)回報(bào)怨恨,怎么樣?”孔子說(shuō):“那拿什么來(lái)回報(bào)恩惠呢?應(yīng)該是拿正直來(lái)回報(bào)怨恨,拿恩惠來(lái)回報(bào)恩惠?!?/span>
或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!?/strong>
以德報(bào)怨:不記別人的仇,反而用恩德去回報(bào)他。
以直報(bào)怨:用正直之道對(duì)待有怨恨的人。
以德報(bào)德:用恩惠來(lái)報(bào)答恩惠。
“以德報(bào)怨”是《老子》里的話(huà),所以這里可能是孔子對(duì)老子學(xué)說(shuō)的一種批評(píng)。老子主張以德報(bào)怨,是為了調(diào)和人與人之間的矛盾,這也是我們現(xiàn)在很多人的做法,從個(gè)人角度來(lái)說(shuō),當(dāng)然沒(méi)什么對(duì)或者不對(duì)的。但孔子認(rèn)為,這樣做對(duì)于給予自己恩惠的人來(lái)說(shuō),就不知道該怎么回報(bào)了。所以他主張用正直來(lái)回報(bào)怨恨。
今天我們讀了《論語(yǔ)》憲問(wèn)篇的第三十三章
子曰:“驥不稱(chēng)其力,稱(chēng)其德也?!?/span>
第三十四章
或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!?/span>
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