文化的力量
——兼評《論尷尬的意義》
楊青||江蘇
一個患腦癱的女孩，一個腳像端午節(jié)粽子的女孩，一個稱自己的肉體辯駁自己的思想挺尷尬的女孩，一個從未上過學(xué)的女孩， 2008年開始，嘗試用下巴操縱鼠標(biāo)上網(wǎng)，創(chuàng)作詩歌、散文、小說類作品千余篇。曾獲中國青年五四獎?wù)?、安徽青年五四獎?wù)隆⒅袊萌?、安徽好人、安徽省自強模范、中國殘疾人事業(yè)十大新聞人物特別提名等榮譽。
這個女孩是誰？請記住她的名字——王雅靜。從她的身上我看到了文化的力量。
一、王雅靜的家庭背景有很濃郁的文化氛圍。
王雅靜的父親當(dāng)年是村里的唯一的一個大學(xué)生。年青時夢想做一個詩人，對詩"到了非常癡迷的程度″。正是這份癡迷的追求折射出來的文化力量，使得王雅靜像基因一樣的得以傳承，身殘志堅、不屈不饒。是詩，把她帶進了一個豐富多彩的精神世界。王雅靜說，她喜歡詩，詩就像一座建筑，電視上的一些文化人的影像做她的向?qū)?，而她的父親是在一片黑暗里告訴她燈的開關(guān)在什么地方，窗戶在什么地方，風(fēng)從哪個方向來的。父親是其在黑暗中的一盞燈，一盞形影不離的燈。王雅靜的詩，對他父親來說，從她身上看到了自己年輕時候的影子。如涂磊所說，這下好了，父子倆歡喜同樣的東西。母親在王雅靜二三歲時開始用鞋盒子剪成識字卡片，教她認(rèn)字，到五歲時能認(rèn)識一千多字。學(xué)會1~3年級的課程，2008年，姥姥買了一臺電腦，教其用下巴打字。
在大多數(shù)同齡孩子身上這樣的文化力量介入是不多見的。
二、王雅靜對文化的認(rèn)知是純潔的，敬畏的，更是神圣的。她有著常人難以想象的坦然、樂觀和豁達。
從《論尷尬的意義》一文中，可以看出，她的許多意義都出自于身體的感受。說直白點，這些文字都是身心感覺的符號。
在講不穿鞋的原因，為什么呢？因為疼啊。雖然像個粽子似的腳帶來尷尬，但是鞋子會一踫就掉，帶來更大的尷尬啊。再有……天氣太熱，就講個冷笑話緩解一下，是不是比空調(diào)更管用？還有，低頭看看自己的腳，那黑色的毛線鞋，就是兩個辯駁她的強有力的感嘆號。
她問，自己的肉體辯駁自己的思想，是不是挺尷尬的？她說， 人生中，我們肯定要面對很多尷尬的時刻，甚至都不堪回首，可尷尬總有尷尬的意義，至少它將教會我們，己所不欲勿施于人，以及更自然更豁達地展現(xiàn)自己。
三、王雅靜的樂觀精神是得之于強有力的文化支撐。
王雅靜臉上天使般的笑容是那么的陽光燦爛。她說，笑，是一種人生態(tài)度，你什么樣的面部表情對待生活，生活就用什么樣的面部表情對待你。
尷尬也好，痛苦也罷，那不是殘疾的代名詞。殘疾并不是凄凄慘慘、楚楚可憐的名片。人，只要掌握好自己的命運，便什么也不會失去。
我們通常會看到殘疾人在街頭賣唱乞討，那是生命的原唱，為了生活，無可非議；我們更有見到一些求施舍的殘疾人在街頭長跪不起，為了生存，不能不說失去了生命的尊嚴(yán)。
命運掌握在自己手中。有思想、有能力、有尊嚴(yán)的創(chuàng)造人生價值這是王雅靜事跡的最為可貴之處。
而使王雅靜將命運掌握在自己手中的恰確是文化的力量。
試想，沒有豐富的思想文化，面對殘疾的痛苦，能笑得起來？沒有豐富的思想文化，能給家庭帶來歡樂、父親能自豪地稱其“你是我的影子、你圓了我的夢？”沒有豐富的思想文化，也不能成就其為中國青年五四獎?wù)率鈽s的獲得者。
插圖/網(wǎng)絡(luò)
作者簡介
楊青，男，60后，江蘇濱海人。經(jīng)濟師，從事自由職業(yè)，喜歡文學(xué)中的生活、喜愛生活中的文學(xué)。
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