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如月||安徽

聽，康科德城郊砍樹篤篤的聲響。

看，瓦爾登湖畔夕陽粼粼的碧波。

每一個(gè)人心中都有一個(gè)瓦爾登湖，它既在我們的頭上，又在我們的腳下。

關(guān)于瓦爾登湖有許多傳說，有的說是通向地球另一面的無底洞；有的說是用神杖開挖的；有的說是直通“陰間”的冥河入口?？墒牵罅_卻不知疲倦地奔波找尋它的出入口，他懷著對瓦爾登湖的無限愛戀，用土辦法測量出湖的深度，“最深的地方正好是一百〇二英尺”；他發(fā)現(xiàn)冬天的湖水比夏天高，與一般的多雨和干旱沒有關(guān)系；他還發(fā)現(xiàn)它的漲落需要多年才能完成一次；他用事實(shí)推斷出湖岸石砌形成的不一般，用科學(xué)方法來闡述湖是大地的眼睛，是“神的一滴淚”。

《瓦爾登湖》共由18篇散文組成，以春天開始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束，這正是一個(gè)生命的輪回。詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整后復(fù)雜又簡單的心里路程，幾經(jīng)循環(huán)，直到實(shí)現(xiàn)計(jì)劃為止。他從喧囂的城市，來到靜謐的瓦爾登湖畔，伐木建造木屋，一個(gè)人居住，卻不僅僅是要尋求一份寧靜。在那湖光山色中，他感受著、觀察著、傾聽著、沉思著，并且夢想著，通過自己的親身實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要因繁雜的生活而失去了生活的方向和意義；抬頭仰望天空時(shí)，不要忘記依托起自己的是腳下的這片土地。他認(rèn)為只有淳樸簡單地生活，才能摒棄內(nèi)心的焦慮，才能享受到內(nèi)心的平靜、自信的愉悅和生活的輕松。

梭羅的內(nèi)心是既簡單又純潔的平靜，如同他所深愛的瓦爾登湖那么藍(lán)澄澄、綠瑩瑩，照出了周圍的一草一木，一山一水，還有周圍的世界。偏僻的瓦爾登湖畔，只有梭羅的一間小木屋，在兩年的時(shí)間里，他一周只花0.27美元，維持著極其簡樸的生活。他耕地種菜，砍柴釣魚，他吃最簡單的食材，住最原生態(tài)的小木屋，穿最樸素的布料，一切從簡，安心富足，他回歸本心，自得其樂，他親近自然，幸福無邊。

從《質(zhì)問貧窮》那章開始，我被它修心的魅力吸引了，慢慢的品嘗到了這本書所開出的五彩繽紛之花香，甘愿用著比蝸牛還慢的速度，爬過書里的一字一句，一直到《春天》。夜深人靜、萬籟無聲之時(shí)《瓦爾登湖》才會(huì)更加清澄見底，看完這本書最大的感受是初看無聊，細(xì)看靜美，再讀《瓦爾登湖》，腦海中跳出的竟然是：從明天起，我也要做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴，環(huán)游世界。時(shí)隔百余年，時(shí)空這端的海子與那端的偉大身影冥冥重合，讓我慶幸，生于他們之后，得以遇見這些驚喜的發(fā)現(xiàn)與體悟。

蘇東坡言：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。在極速向前的今天，回歸自然，慢生活已不是一個(gè)新奇的話題，只是，真正有膽量、有魄力只身回到湖邊，開始全新生活，以這樣一種與世俗宣戰(zhàn)的姿態(tài)重申話題的也許只有極少數(shù)，梭羅就是先行者。

我非常喜歡梭羅寫他在瓦爾登湖的生活，他與那些野外生靈和諧共處的日子讓人產(chǎn)生一種美好而神秘的感覺?？傆X得梭羅對物品的看法挺像最近幾年興起的極簡主義，只需簡單的食物、燃料、住宿、衣物這幾項(xiàng)。他在瓦爾登湖生活兩年的時(shí)間里，與自然為友，樂于湖水和飛鳥，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸，閑來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。他造房的過程和簡樸的生活，基本上把他對生活的態(tài)度闡述出來了，核心就是“簡樸，簡樸，再簡樸”。是生命就有生活，人們總把一種生活定義為成功的生活，把其余的生活視為不成功的生活，于是，追求成功生活便成為多數(shù)人一輩子的目標(biāo)，多數(shù)人因此生活得疲于奔命。

美酒誠可醉人，然書中奧義亦如瓊漿玉液。我可能沒機(jī)會(huì)去見識(shí)一下真正的瓦爾登湖，感謝梭羅以自由的靈魂擁抱自然，又將其感受分享給我們。讀著讀著，我竟然有了代入感，仿佛身處其中，字里行間我似乎能聽到湖邊的風(fēng)、青蛙們的酒宴、紅螞蟻黑螞蟻慘烈的決戰(zhàn)以及湖中冰塊碎裂的巨響，好像有什么破冰而出，讓我如沐春風(fēng)。我老家的門前也有一汪大池塘，我想象著梭羅住的小木屋就是我家門前的那個(gè)草屋，他種的土豆就是父母菜園里種的瓜果，他的魚兒就是我家門前池塘里的魚兒。那時(shí)藍(lán)時(shí)綠透明的清澈湖水、山林的茂密青翠、還有螞蟻打架、森林里動(dòng)物的靈動(dòng)天性，天上飛的鳥都令我神往，晨曦出黃昏歸，卻發(fā)現(xiàn)有貌似小松鼠留下的問候，何等愜意與滿足？恐怕陶淵明知道了也非得羨慕不可。正如梭羅所說，自然界的萬物都是血脈相連，夜鷹和海浪也可以是兄弟，所有動(dòng)物和他一樣，都是在大自然里尋找生活。

“我們延宕在冬天里，可春天已經(jīng)來了”。與大自然的朝夕相處，與禽獸的友好相處，使他更加敏感地體會(huì)到四季更迭對情緒的影響。平和的心態(tài)面對一切未知的挑戰(zhàn)，他倡導(dǎo)“蒼穹為棚地為床”的“簡單生活”，詮釋了當(dāng)代人們對生活的返璞歸真?！胺N土豆”有趣而富有喜感的農(nóng)耕模式，把耕田、種植過程的奇妙作為一種享受，變成農(nóng)夫的梭羅沒有抱怨，最高的境界就是收獲的作物不一定要?dú)w己所有?？吹竭@段，我聯(lián)想到年邁的婆婆和她的好友們在開墾的荒坡上種下的瓜果蔬菜，收獲時(shí)就會(huì)互相分享，累并快樂著。分享與饋贈(zèng)使人開心，同時(shí)也讓人認(rèn)識(shí)到開闊的胸襟、樂觀的心態(tài)、凡事不絕對、境隨心轉(zhuǎn)、“勤”字當(dāng)頭的意義。

《瓦爾登湖》每次讀來都能給我注入新的能量，有心靈的碰撞，有現(xiàn)實(shí)的頓悟，有對自然力量的尊重、對生活細(xì)節(jié)的感受、對欲望的輕視、對萬物的好奇和探尋，他引導(dǎo)我們感恩大自然給予我們的一切，要保持永遠(yuǎn)的熱情，細(xì)心的去感受身邊的一切。在樸實(shí)的章節(jié)里，體味字里行間的溫度，感受與大自然的共鳴，用探索的腳步和永不停歇的精神在四季輪回中向人們訴說著“與人為善、與自然和諧”的真理，這是對自然的敬畏！我們要把自己當(dāng)作自然的一分子，親近她、觀察她、參與她的合唱。他還看破了這個(gè)世界很多東西，他感到人世的榮華富貴不過是一個(gè)人的貪婪，如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路，社會(huì)將會(huì)更加和諧穩(wěn)定?，F(xiàn)代社會(huì)的我們，許多時(shí)候背負(fù)了太多欲望，變成精致的利己主義者，卻忘了生活的意義，迷失了本心。如果要求一個(gè)人對生活無所求，這是苛刻的，但要求一個(gè)人對“所求”多一些節(jié)制，少一些蠅營狗茍追名逐利，這也是非常理性的。當(dāng)逐利的目的是為了繼續(xù)逐利，當(dāng)辛勞的歸宿是無盡的辛勞，當(dāng)攀比的結(jié)局是更高的攀比，身為萬物之靈的高級人類，你可否望見自己不遠(yuǎn)的歸宿？不忘初心，方得始終，我們帶著這份理性的責(zé)任砥礪前行，只有這樣才會(huì)從淡茶中找到甘甜，才能找到自己的瓦爾登湖。

《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開?扇心窗，要想做到真正的內(nèi)心平靜，不是避開車馬喧囂而是在心中修籬種菊。我們在浮躁與焦慮的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中需要有這樣一片心靈的棲息地，放慢腳步，回歸向往的寧靜極簡生活，做些自己想做的事，簡化生活圈，在物質(zhì)和精神上循序漸進(jìn)的斷舍離，讓心靈像魚兒在湖里一樣自由地游著。即使蝸居在簡易的小木屋里，也定要留得一湖觀星月，在寧靜的倒影中才能尋見最本真的自己。采菊東籬下，悠然見南山，保持一份恬靜的心境，讓我們的前景明亮起來。

在當(dāng)下做到寧靜淡薄又談何容易，我們?nèi)绻荒茉诩姺钡暮榱髦姓痉€(wěn)自己的腳跟，聽清自己內(nèi)心的聲響和自然的囑托，其結(jié)局也必然是隨波浮沉，不見蹤跡。那就讓我們從現(xiàn)在開始努力去做?個(gè)極簡自由的人，留得一湖，在我們的方寸靈臺(tái)上對生活進(jìn)行一系列的思考，用自己的方式去實(shí)踐和改變，找到適合自己的生活理念。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。雖然房頂沒有款款的清風(fēng)拂過，沒辦法站在山之巔看眾山小，但我們可以閑下來走出去，或翻開一本書，或打開一扇窗，或站在窗前靜靜凝望。

看，這湖面、這皎潔的月光，在飛禽走獸的和鳴下，清風(fēng)正在掠起湖面幾處漣漪；翠葉正在拍打著點(diǎn)點(diǎn)晨光，那山巔湖水之微藍(lán)正染上心尖，更多的黎明將要到來……

插圖/網(wǎng)絡(luò)