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古代中國文人得志者少，失意中居多，而那些被譽(yù)為天才的文人往往更是坎坷終身。這固然與封建制度有關(guān)，與個(gè)人的性格也密不可分。不過上帝在關(guān)了一扇大門的同時(shí)，在另一側(cè)又會(huì)重啟另一扇大門。也許對(duì)于一個(gè)具體的人，他的生活是不幸的，可對(duì)于詩壇對(duì)于藝苑是幸運(yùn)的。我們?cè)跉v史上常常會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些在仕途上混得風(fēng)生水起的人，在文學(xué)和藝術(shù)上卻往往是平淡無奇的。多年以后，那些得意者的生活經(jīng)歷早已漫漶在歷史的煙塵之中，而那些不幸者卻憑借詩歌等藝術(shù)形式讓自己的生命像恒星一樣在歷史的天空中永放異彩，這何嘗不是另外一種幸運(yùn)呢？

崔玨在《哭李商隱》中寫道：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”，深深為李商隱感到惋惜。的確，李商隱的不幸遭遇引來了后世無數(shù)追慕者的唏噓。在中國詩歌史中，單論詩歌的造詣和成就，李商隱絕對(duì)能排在最偉大的十個(gè)詩人之列。眾所周知，唐朝的詩壇群星璀璨，但李商隱仍能躋身重要的一席之地，他與杜牧是晚唐最偉大的二個(gè)詩人。李商隱的詩歌深情綿邈，詩意晦澀難懂，尤其是他寫的那些無題詩，意象繁復(fù)朦朧飄緲，從晚唐直到現(xiàn)在，對(duì)于他那些詩歌里蘊(yùn)藏的主旨，也是見仁見智，無法達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。我私下認(rèn)為，李商隱之所以把詩歌寫得那么迷幻，一方面固然是由于他的博學(xué)，將典故運(yùn)用得不露痕跡，另一方面與他隱曲的心事不無相關(guān)，他大概不愿將衷曲吐露無遺，深恐因言產(chǎn)生糾紛或獲罪，才有意將詩歌寫得撲朔迷離，讓人猜不透寫的是愛情，還是抒發(fā)對(duì)于理想的追尋，即使蘇軾錢鐘書這樣的博學(xué)鴻儒，也不能完全猜透他詩里的含義。

中國古代文人，一般追求立德立功立言，以垂名千古。就李商隱而言，立德立功顯然與他無緣，“文章憎命達(dá)”，他的凄慘遭遇卻意外地成就了他的詩歌，僅僅憑借他寫的那些詩歌，就足以讓他流芳百世輝耀古今了，這是他自己無論如何都想不到的事情。

通讀李商隱的詩歌后，我們沒有人不承認(rèn)他秉負(fù)絕代之才。在晚唐社會(huì)，當(dāng)時(shí)在才華上幾乎沒有一個(gè)人超過他，他自己在這方面肯定也是很自負(fù)的，想必是目無余子心雄萬夫，但光有才華，未必就能過得了科舉這道門檻，論才華，有唐一代，大概沒有人能凌駕杜甫之上，但杜甫也沒有通過進(jìn)士考試。開始落第時(shí)，李商隱并沒有在意，但在接二連三的失利之后，李商隱不免煩躁和牢騷滿腹了，這可以從他給令狐绹的信中推測(cè)出來。令狐绹的才華絕對(duì)比不過李商隱，但令狐绹卻順利地通過了進(jìn)士考試，想必這與令狐楚向上打通關(guān)節(jié)不無關(guān)系。唐代舉子在科舉考試之前，一般結(jié)交權(quán)貴或向名士投遞書信詩歌，以擴(kuò)大自己的知名度，如果不這樣做，被淘汰的機(jī)率很大，即使是李商隱這樣的不世之才也概莫能外，后來還是依賴令狐楚的薦引，李商隱才榮登進(jìn)士第。人的命運(yùn)有時(shí)不完全是由自己能掌握的，剛登進(jìn)士第的第二年，可惜令狐楚就病故了，不然李商隱大概率不會(huì)遇到后來一系列悲慘的遭遇，更不會(huì)英年早逝。不僅如此，不管是在當(dāng)時(shí)還是在后世他都給人投機(jī)分子的印象，連歐陽修在《新唐書》中也說他：“詭薄無行，共排笮之?！崩钌屉[在牛李兩黨中都不討喜，成了一個(gè)卑鄙小人，再加上仕途受挫游幕在外，中年喪妻飄泊無依，在多重打擊之下，敏感多情的才子身體一下子就垮掉了，終年不過四十七歲。他與唐代另一個(gè)著名的詩人柳宗元的壽命是驚人的一致，他倆都是政治上的不得志者，本有濟(jì)世安民之志，可命運(yùn)多舛，豈人力所能左右。我在翻閱大量的史料之后，不覺得李商隱是一個(gè)薄行的人，雖不能說他是品行高潔者，但絕對(duì)不是輕薄無操的人，他有正常人的心理，與普通人的品行感情并沒有太大的區(qū)別。

李商隱最為人詬病的地方就是他背棄恩主轉(zhuǎn)投李黨，后來始終得不到令狐楚之子令狐绹的諒解。盡管后來李商隱多次向令狐绹投書遞簡，明確表示重修舊好的愿望，但后者始終不假以辭色拒之千里。在唐朝，即使是高中進(jìn)士，并不立即授以官職，而隨后要參加吏部的選官考試，只有后面的考試也通過了，才能走上仕途。李商隱應(yīng)博學(xué)鴻詞科，初試得中，復(fù)試卻被除名。私意以為，李商隱不是敗在才華上，而是敗在他所謂的“無行”上，關(guān)鍵是缺少重要人物的奧援，這不能說是李商隱的乏才，而是封建制度造成的悲劇。由于令狐楚的亡故，又沒能通過吏部舉辦的復(fù)試，李商隱轉(zhuǎn)投涇原王茂元幕府，應(yīng)在情理之中，總不能任憑命運(yùn)的擺布不作任何的掙扎。錯(cuò)就錯(cuò)在，李商隱被動(dòng)地卷入了牛李黨爭。唐朝后來的覆亡主要是由三個(gè)原因造成的：宦官干政，藩鎮(zhèn)割據(jù)，牛李黨爭。牛李二黨都是為了各自利益的政治集團(tuán)，誰是誰非難以辨別，這里不作細(xì)析。李商隱畢竟只是不得志的才俊文人，且又是二十幾歲的年輕人，當(dāng)然看不清牛李黨爭的迷霧，更預(yù)卜不到其中的險(xiǎn)惡，只是被動(dòng)地卷入到其中的漩渦之中。當(dāng)時(shí)令狐楚已歿，政治上沒有了靠山，而王茂元當(dāng)時(shí)勢(shì)力鼎盛，又垂青李商隱的才華，并將愛女許配給李商隱，這對(duì)于處于困境中的李商隱而言誘惑不可謂不大，作為一個(gè)正常人自然是無法拒絕的。事實(shí)上，王氏也的確是位賢淑的妻子，他與李商隱婚后的生活非常幸福，夫妻兩人琴瑟和鳴，伉儷情深，只可惜，在李商隱四十歲時(shí)，王氏就撒手人寰了，中年喪妻，這是對(duì)人最大的打擊事件之一，后來李商隱的早逝與此應(yīng)該有很大的關(guān)系。從李商隱的詩歌來看，他是一位多情而敏感的詩人，“情多不壽”，估計(jì)他的身體也不是太好，很少在他的詩歌里看到明亮的光芒和喜悅的心情。像李商隱那樣的多情詩人，生活中應(yīng)該有個(gè)情人，也許只是臆想中有個(gè)紅顏知己。宋代的計(jì)有功在《唐詩記事》里說：“或云，錦瑟，令狐楚之妾?！蔽蚁脒@大概是后人的附會(huì)之語，因?yàn)槔钌屉[曾寫過一首題為《錦瑟》的詩歌：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思年華。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”后人大概以此來作為推論的依據(jù)。實(shí)際上，李商隱的不少詩句，究竟是為情人而寫為朋友而寫，還是為理想而寫，實(shí)在難以確論，索隱無解。中國人喜歡浪漫，喜歡給多情詩人附會(huì)一些傳說，以滿足人的獵奇心理，吸引別人的眼球，因?yàn)槟切┫闫G的故事至少可以滿足不少人求而不得的心理需求，從而可以在一定程度上平復(fù)自己的精神焦慮。最了解詩人內(nèi)心世界的應(yīng)該是本人，李商隱在《上河?xùn)|公啟》有這樣幾句話：“至于南國妖姬，叢臺(tái)妙妓，雖有涉于篇什，實(shí)不接于風(fēng)流?！边@幾句話分明想說的是，他詩句里描寫的那些倩影仙姿實(shí)際上并不是實(shí)指的對(duì)象，而只是寄寓自己情感的一種載體。另外從常情揆度，李商隱也不會(huì)與令狐楚的小妾有染，如果他們之間有此不倫之事，此后李商隱斷不會(huì)多次致書令狐绹乞求幫助。令狐绹怨恨李商隱的地方是在于他改投別府背棄師門。我們有些人不知道的地方是，令狐楚不僅對(duì)李商隱有知遇之恩，而且還是李商隱的老師。唐代的進(jìn)士考試中，要寫駢體文的，而令狐楚是晚唐的駢體文高手，正是由于令狐楚的悉心指導(dǎo)，李商隱駢體文的寫作水平才日見精進(jìn)。不管從哪個(gè)方面來說，令狐楚都對(duì)李商隱有再造之恩，作為晚唐第一流的文學(xué)家，李商隱決不敢冒天下之大不韙，做此欺師滅祖之事，至于后來李商隱另擇門庭，是有不得已的考慮，也理固宜然，是情勢(shì)所迫下的抉擇，須當(dāng)給予必要的理解和諒宥，決不能以此為口實(shí)把李商隱劃歸薄行文人的行列，最多從后來的結(jié)局來看，是李商隱缺乏政治遠(yuǎn)見，但那也不是李商隱個(gè)人的過錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在不合理的黨爭給無數(shù)的有志之士帶來的政治傾軋。李商隱的悲劇是晚唐那個(gè)時(shí)代造成的，不能以私德為借口，把污水潑給李商隱。

無獨(dú)有偶，曹植雖是貴胄之子，后來也是郁郁不得志，有人僅憑曹植寫的《洛神賦》一文，就臆想曹植與曹丕的甄妃有染，我想這只是想當(dāng)然耳?！百Z氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才?！边@個(gè)揣測(cè)應(yīng)當(dāng)沒有依據(jù)。曹植雖是天才詩人，政治上可能也并不成熟，但他決不會(huì)覬覦自己的嫂子，那不是授人以柄自投羅網(wǎng)嗎？知識(shí)分子的內(nèi)斗，表面上也許是微瀾不興，底下實(shí)際上是暗流洶涌，不獨(dú)唐朝如此，歷史上的任何朝代都或多或少有所反映，唐宋明三朝尤為明顯。牛李黨爭互相構(gòu)陷傾軋，持續(xù)了四十年，甚至皇帝都消弭不了這種紛爭，李文宗就說過，除掉河北的賊兵還容易些，但消除黨爭實(shí)在是很難?。?/p>

李商隱后來轉(zhuǎn)倚多人，依王茂元，投鄭亞，附盧弘，攀柳仲郢，可惜都不能持久，不是幕主病逝，就是幕主失勢(shì)，一輩子都在輾轉(zhuǎn)飄泊，像風(fēng)箏一樣游蹤不定。后來李黨失勢(shì)牛黨崛起，投簡令狐绹，卑詞求引，遭到無情的拒絕。失去官職妻子駕鶴朋友倒臺(tái)希望破滅，空負(fù)絕世才華，迭遭惡運(yùn)，整個(gè)的精神的支柱訇然崩塌，在滿是絕望之中病骨支離，凄愴地告別塵寰。短短四十幾年的生命中，生活里幾乎沒有漏進(jìn)過陽光，這對(duì)于學(xué)富五車才氣縱橫的詩人來說，是多么大的不幸！他的亡故與其說是源于貧病，不如說是“哀莫大于心死”，在絕望之中走向了人生的終點(diǎn)。蘇軾雖然在仕途上也顛仆偃蹇，可是他的生命中有三個(gè)女人先后支撐了他的精神，先有王弗，繼有王閏之，后有朝云，如果沒有這三位善良而美麗的女人的呵護(hù)與照拂，蘇軾的生命之光決不會(huì)那么耀眼奪目。李商隱后期也信仰佛教，與高僧交友，甚至有遁入空門的念頭，但最終沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景。而蘇軾除了有上述提到的三個(gè)女人外，他還能自如穿梭在儒釋道三家之中，隨意切換，不斷改變觀念，精神支柱始終在他的生命中昂然屹立，同時(shí)蘇軾的性格也比李商隱更加開朗豁達(dá)。我個(gè)人懸揣，李商隱的性格里有濃厚的憂郁氣息，再加上人生方方面面坎坷接踵交趾，他終于扛不住地倒下了。所幸，詩人的一生襟抱雖不曾展開，但他留下的錦句華章將永遠(yuǎn)滋潤和豐富中國人的情感世界！

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