一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
[譯文] 庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。兩座青山像推開的兩扇門送來一片翠綠。
[出典] 北宋 王安石 《書湖陰先生壁》
注：
1、《書湖陰先生壁》 王安石
茅檐長掃凈無苔， 花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞， 兩山排闥送青來。
2、注釋：
這是作者題寫在湖陰先生居室墻壁上的一首詩。湖陰先生，本名楊德逢，是作者的朋友。
書：書寫，題詩。
湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。
茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。
無苔：沒有青苔。
成畦（qí ）：成壟成行。 畦：田園中分成的小區(qū)。
護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)繞著園田。據(jù)《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。
將：攜帶。 綠：指水色。
排闥(tà)：推門闖入。 闥：小門?！妒酚洝しB滕灌列傳》：“ 高祖 嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入羣臣。羣臣 絳灌 等莫敢入。十馀日， 噲 乃排闥直入，大臣隨之?！?張守節(jié) 正義：“闥，宮中小門。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“［ 李靖 ］乃雄服乘馬，排闥而去?！薄⌒爝t 《祁連山下》：“風(fēng)景排闥而入。”
送青來：送來綠色。
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這兩句詩出自王安石的《書湖陰先生壁》。湖陰先生名叫楊德逢，是王安石在金陵紫金山下的鄰居。他鄙視功名，清貧淡泊。兩句意為：門前田間的禾苗一片蔥綠，一脈流水將其親切地?fù)砣霊阎?；遠(yuǎn)處青山疊翠，像殷勤的朋友，把如畫的景致送上門來。
這兩句詩中的“護(hù)”和“送”用得十分精當(dāng)。
先說“護(hù)”字?！白o(hù)”有保護(hù)、保衛(wèi)之意。湖陰先生的隱居之所定然山清水秀、鳥語花香，甚至牧童短笛、悠揚(yáng)悅耳。一畦濃翠欲滴的田地，繁茂地生長；一條彎彎的小河繞田而過：這是寫實(shí)。而著一“護(hù)”字卻化實(shí)為虛，把這種客觀的情景擬人化。“田”似乎是主人所種，但春種并不一定為了秋收，也許只為領(lǐng)略炎夏那清涼的碧綠。水呢，不再是天然固有的河流，它成了上天派來的衛(wèi)士，它怕這一片濃綠被牛羊所踐踏，而堅(jiān)定地用臂膀?qū)⑵鋰o(hù)起來。一個(gè)“護(hù)”字把一幅富有人情味兒的圖景勾勒出來了。
再說“送”字。就是“送來”，再普通不過的詞了。用在此處，化腐朽為神奇。先生的居所可謂幽靜清雅了?？墒侵魅诉€希望看到“窗含西嶺千秋雪”般的景致。好啊，上天領(lǐng)會(huì)了，派了兩座山來安在“西窗”（門）：湖陰先生，給你送青來了。
這兩句詩的意象，也頗值得玩味。大凡世外桃源的隱居之所，似乎離不開山和水，所謂“智者樂水、仁者樂山”。因此，這兩句詩又寫出了隱者湖陰先生“智者”“仁者”的風(fēng)范。幽靜的大自然，知其為智者，故將水繞綠；知其為仁者，故排闥送山。再聯(lián)系前兩句，可進(jìn)一步看出，一個(gè)喜愛自然、創(chuàng)造自然美的人，連大自然也不禁鐘愛于他，會(huì)將天然的美景賞賜給他。這真是何等的造化！
“排闥”是推門而入，比“窗含”還進(jìn)一層。似乎兩座青山由門而入，置在主人面前。那門該有多大？屋子該有多大？有限的居室虛化成無限的天地，無限的天地具縮為有限的居室。天地有限，居室無窮，天地與居室和諧地融為了一體。
8、走進(jìn)土鄉(xiāng)大地，山川上，如明珠般閃爍的水庫和澇池，碧波蕩漾、大小錯(cuò)落；田野間，“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的鄉(xiāng)村新景象處處呈現(xiàn)于眼前。
9、被譽(yù)為“閩中九寨溝”的石龍溪山澗溪水不曾受到任何污染，冰清玉潔，純凈無比；沿途兩岸重巒疊嶂中原始森林茂盛，可謂“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”。
10、如果我有一片田園,我不求“一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來”。我要追尋陽光的蹤跡,感受陽光的溫度,接受陽光的沐浴。我要種一棵棵、一片片的向日葵。清晨,我要和田園里的向日葵一起,面朝太陽,感受陽光。每一朵花盤都是一個(gè)希望。
11、、「一國兩制」與「一水護(hù)田、兩山排闥」
「一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來?！篂橥踅楦γ?/font>
「一國」繞護(hù)「兩制」送青
王氏位高權(quán)重，但曾三起三落，明白隱士之心境。詩中稱頌湖陰先生作為隱士，人品高潔，富於生活情趣，常掃無苔，手栽花木，徜徉於山水之間，怡然自得。前兩句以事見人，後兩句以景述事，採用擬人手法，「一水」指護(hù)田的使者校尉，「兩山」則指屢立戰(zhàn)功而排闥的樊噲，山水有情，處處關(guān)合，既有自然景物的描繪，又有人生閱歷的體認(rèn)，工細(xì)精嚴(yán)，對(duì)仗相宜，未嘗著力，天然渾成。
從「一水」、「兩山」也不妨聯(lián)想到「一國兩制」。「一國兩制」下的香港特區(qū)，得到「一國」之繞護(hù)，得到「兩制」之送青。中央全力維護(hù)香港特區(qū)的高度自治，又送來CEPA和自由行等大禮，但願(yuàn)具有得天獨(dú)厚條件的香港特區(qū)勤掃多栽，地雖濕而無苔，花木多而豐美。
12、
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來
這是王安石變法失敗后，閑居如今的南京時(shí)的作品。退隱后，他因?yàn)榉畔铝苏紊系目紤]，過上了一個(gè)文人而不是政治家的生活，無憂無慮地融入自己的生活，一心鉆研文章和詩詞，因此作品在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到了爐火純青的程度。
在修辭技巧上，這兩句堪作典型的成功范例?！白o(hù)田”和“排闥”都是典故，都出自《漢書》。護(hù)田：《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。排闥：《漢書·樊噲傳》記載，漢高祖劉邦病臥紫禁城中，下令不準(zhǔn)群臣進(jìn)見，但樊噲推門直入，闖進(jìn)劉邦臥室，是呂后奪權(quán)陰謀破產(chǎn)的轉(zhuǎn)折。這是嚴(yán)格的“字字有出處”且對(duì)仗工整精嚴(yán)。但讀來自然天成，全似未嘗著力。只因?yàn)橥醢彩瘜⒌涔嗜诨谠娋渲?，仿佛他只用了擬人手法，而不感到是在“用典”，這正是其成功之處。這兩句也是典型的寫景抒情，以景寫人。將小河擬作回護(hù)田地的慈母，將對(duì)面的青山擬作主動(dòng)來訪問湖陰先生的客人，刻畫出了湖陰先生恍如仙境般的美好家園，表現(xiàn)的湖陰先生的風(fēng)雅。
當(dāng)時(shí)的黃魯直稱贊他的作品“雅麗精絕，脫去流俗”，是由于他觀察細(xì)致，作品精工巧麗，意境幽遠(yuǎn)清新，充分表現(xiàn)了對(duì)大自然美的歌頌和熱愛。他的詩詞歷來為人們所傳誦，他的寫法影響了當(dāng)代和后世，體現(xiàn)了他作為“唐宋八大家”之一而應(yīng)有的文學(xué)地位。
13、江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。俱往已，數(shù)風(fēng)流人物，北宋王安石當(dāng)屬其一。憶當(dāng)年，“智力區(qū)區(qū)不為身，欲將何物助強(qiáng)秦。只應(yīng)埋沒千秋后，更足詩人發(fā)冢人”的昔日豪情壯志，歷經(jīng)種種華庭繁事之后，還看“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的雅麗脫去流俗。歷史無情，一場熙寧變法淹沒在浩浩歷史長河中，看一代俊才心事為誰道？
客觀上而言，王安石變法思想具有歷史的進(jìn)步意義，非常類似現(xiàn)代以國家資本刺激商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)模式，但代價(jià)是超越了一千年前的社會(huì)發(fā)展階段，無情的歷史規(guī)律注定變法走向流產(chǎn)。所以，改革并不是脫離現(xiàn)實(shí)的“一廂情愿”，而是與之息息相通的“琴瑟和鳴”。
縱然檣櫓灰飛煙滅，一切都付諸東流，已經(jīng)無法更改。一種變法，無論其“富國強(qiáng)兵”的主旨如何宏大，如果是建筑在民生凋敝、民心渙散的基礎(chǔ)之上的，它就顯得可疑。而就變法者而言，無論其操守如何無瑕，心氣多高，文學(xué)品格如何不俗，如果不在變法中解決一個(gè)“以民為本”的終極問題，他只會(huì)走向悲劇性的結(jié)局。所以，人格的公論與民心的向背是沒有關(guān)系的；所以，無論誰主沉浮，任何改革都應(yīng)該做到“情為民所牽”，才容易為人所接受為歷史所銘刻。
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