[譯文] 壯志難酬的你，只能在飲酒和狂歌中虛度春秋；你不守常規(guī)，狂放不羈，但在我眼中，當世之雄，除了你還有誰呢？
[出典] 杜甫 《贈李白》
注：
1、 《贈李白》 杜甫
秋來相顧尚飄蓬， 未就丹砂愧葛洪。
痛飲狂歌空度日， 飛揚跋扈為誰雄？
2、注釋：
飄蓬：草本植物，葉如柳葉，開白色小花，秋枯根拔，隨風飄蕩。故常用來比喻人的行蹤飄忽不定。時李白杜甫二人在仕途上都失意，相偕漫游，無所歸宿，故以飄蓬為喻。
未就，沒有成功。
丹砂，即朱砂。道教認為煉砂成藥，服之可以延年益壽。
葛洪，東晉道士，自號抱樸子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾自煉丹藥，并在齊州從道士高如貴受“道箓”（一種入教儀式）。杜甫也渡黃河登王屋山訪道士華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸。兩人在學道方面都無所成就，所以說“愧葛洪”。
飛揚跋扈，不守常規(guī)，狂放不羈。此處作褒義詞用。
3、譯文1：
秋天離別時兩相顧盼，像飛蓬一樣到處飄蕩。沒有去求仙，真愧對西晉那位煉丹的葛洪。每天痛快地飲酒狂歌白白消磨日子。像您這樣意氣豪邁的人，如此逞雄究竟是為了誰？
譯文2：
秋天我與你相逢時，你還像飄蓬一般云游四海；你在求仙煉丹方面未有大的成就，內(nèi)心一定會覺得愧對煉丹大師葛洪。壯志難酬的你，只能在飲酒和狂歌中虛度春秋；你不守常規(guī)，狂放不羈，但在我眼中，當世之雄，除了你還有誰呢？
4、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結下深厚的友誼。
唐玄宗天寶五年（746） ，杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應試者無一人錄取。從此進取無門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負責看管兵甲倉庫。同年，安史之亂爆發(fā)，此時杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅?。┘次坏拿C宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對現(xiàn)實政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。
嚴武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉流離。
唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。
他的詩在藝術上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創(chuàng)者。他的詩聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴謹創(chuàng)作態(tài)度的真實寫照。在我國文學史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
5、 杜甫與李白相互敬重，交誼深厚，這首七絕《贈李白》，就是杜甫以心靈的筆觸所刻劃的一幅李白肖像。它僅僅用了二十八個字，就構成一幅生動的藝術形象，李白的風采、氣度、品格，就栩栩如生，躍然紙上。此詩作于公元745年秋，此時李白遭奸佞排斥、遠離京都、漫游齊魯，與杜甫相會。李白也在這年秋寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯?！睆闹辛髀冻鲈娙艘酪老e的深情。這與杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會于山東之時，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
此詩表面看來，似乎杜甫在規(guī)勸李白：要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，不要痛飲狂歌、虛度時日，何必飛揚跋扈、人前稱雄，實際上，杜詩有言外之意：李白藐視權貴，拂袖而去，淪落飄泊，雖盡日痛飲狂歌，然終不為統(tǒng)治者賞識；雖心雄萬夫，而何以稱雄？雖有濟世之才，然焉能施展？杜甫在贊嘆之余，感慨萬千，扼腕之情，油然而生。遂將自己的憤懣之情，訴之筆端，乃至于運用反詰的語氣，發(fā)出似在埋怨、實則不平的詢問。他的感慨既是為李白而發(fā)，也是為自己而發(fā)的。
此詩突現(xiàn)了一個狂字，顯示出一個傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對于李白的寫照。在七絕《贈李白》中，正突現(xiàn)出狂與傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質(zhì)特征。
這首七絕，沉郁有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩推向了最高潮。清初錢謙益在評注此詩時，獨注“飛揚跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨具慧眼，也表明它在全詩中的重要價值：“按太白性倜儻，好縱橫術。少任俠，手刃數(shù)人，故公以飛揚跋扈目之。猶云平生飛動意也。舊注俱大謬?！保ā跺X注杜詩》卷九）是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，并突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動之貌。跋扈，強梁之意。考《說文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚之跳跋其尾也?！保ā抖旁娫斪ⅰ肪碇唬┐穗m就字注字，就詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來象征李白豪放不羈的精神。
此詩言簡意賅，韻味無窮。為了強化全詩流轉的節(jié)奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚跋扈”，“空度日”與“為誰雄”又兩兩相對。這就形成了一個飛動的氛圍，進一步突現(xiàn)了李白的傲岸與狂放。
6、“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”，只有知己才會這樣一語中的，杜甫是深刻地體察了李白的無奈，憤怒的內(nèi)心世界，為誰雄，其實也就是誰為英雄？也就是說雖然縱酒狂歌，看似頹廢，其實在杜甫的心中，李白就是英雄。杜甫和李白雖然說性格異，但對國家的強烈的熱愛、對世間人情清澈的洞察力、對詩歌文學接近于瘋狂的向心力，讓他們結為至交。朝庭昏聵，官場腐朽，處于這樣的時代，酒無疑是最好的銷愁良藥。對于俗人，酒能亂性，但對于李白，酒只會讓他更清醒自己的處境和自己的痛苦，只有痛苦，才會清醒。清醒于自己的理想，信仰，不致于隨波逐流。
7、“痛飲狂歌空度日，飛揚拔扈為誰雄?”杜甫《贈李白》一詩的最后兩句形象地寫出了李白的性格氣質(zhì)，真是妙哉。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對于李白的寫照。
杜甫知李白可謂深矣。
“ 飛揚跋扈 ”真是形容李白的神筆?！巴达嫛睂Α翱窀琛保帮w揚”對“跋扈”，李白的傲岸與狂放是如此的直接。杜甫可謂獨具慧眼。
夢回唐朝，多少人共做一個夢我不知道。但我真有夢回唐朝的愿望，不為那個煌煌的盛唐，只為一夜飛渡千年歲月，在夢中可以一睹李白的風采。
李白是唐人的驕傲，世間的奇品。他是天姥山一樣的高峰，神秘而高貴。我知道，夢回唐朝，路是詩鋪就的，橋是詩搭成的，就讓那夢長長地，我渴望醉在其中，痛飲剛剛出爐的最新鮮的詩章。
李白是天上的星輝，高高的，遠遠的，供人仰望。我甚至不敢走近，不是怕自己的欣賞愛慕遭遇冷落，而是怕自己的俗氣污染了這顆詩歌的明星。
李白在醉意朦朧中狂歌，每一句都浸著酒的醇香，每一行都飛揚著醉的豪放。
李白是狂傲的。面對現(xiàn)實的沖撞，他在借酒銷愁時更會說出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”狂放之語。他的詩是奔放的，“黃河之水天上來，奔流到海不復”；他的詩是超脫的，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；他的詩是灑脫的，“五花馬，千金裘,呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！闭l能如此放得開？誰又能讓這天然的詩的清泉沽沽流淌，誰能釀出這新鮮的迷人的瓊漿？只有李白那顆不受招安的靈魂才會寫出這樣的詩句。李白的可貴在于他的感天動地的詩篇，更在于他有一顆不受官場世俗羈絆的自由的靈魂。
“李白斗酒詩百篇，天子呼來不上船?！崩畎椎牟皇芫惺男愿窈蜋M空出世的才情堪稱“謫仙人”。挾劍觀海，舉杯望月，李白是為詩而生，為煌煌大唐而生。如果說有誰能做到詩意地棲居在這個大地上，唐朝的李白做到了。
他的迷人魅力傾倒了無數(shù)的詩人墨客。酒放豪腸/七分釀成了月光/ 余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐。
臺灣的余光中先生一定也浸透了唐詩的風韻，他對李白的仰慕都是如此的別致脫俗。千年的風流數(shù)到今，若以詩人論唯有李白。
不要說他不關心世間疾苦，上天送給盛唐這樣一位偉大的詩人，讓當代后世的人有了一個仰望的星辰，有了一個美妙的浪漫的傳奇，這就夠了。不知何故，我總是認定李白是個真正不食人間煙火的人。
我們不妨玩味一下杜甫的這兩句詩“空度日”“為誰雄”。這的確是從杜甫的角讀來給李白定位的。杜甫一向憂國憂民，他的目光總是憂慮于人民的疾苦和國家的命運，對李白的痛飲狂歌自然會有空度日的感慨。那么，是杜甫不喜歡李白的這種生活態(tài)度嗎？不是，杜甫雖然有勸誡的意思，但更多的是欣賞，欣賞一個天才的別致，欣賞一個與自己氣質(zhì)個性完全不同的詩人。這也是杜甫的偉大之處，他懂李白，站在自己的角度欣賞李白，作為另一座唐詩的高峰，能夠這樣遙遙相對，相互欣賞，真是一種讓后人更敬仰的美德。
但是李白會以為自己空度日嗎？這就值得思量了。不錯，李白也關心國家的命運，也有遠大的抱負和理想，否則他不會吟出“天生我才必有用”。我的才用在何處？恐怕不會是僅指寫詩吧？如果李白不想為國家為君王有所作為，他也不會入長安了。但是，李白的不同之處就是不會為此而受羈絆，不會為了得到官位而彎曲自己的傲骨，不會因為入了長安改變自己的生活態(tài)度。這就是李白的獨特之處，不食人間煙火之處。
夢回唐朝，有了李白和杜甫，這個理由足夠?。ㄎ飨臉翘m）
8、“我自狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”是近期熱播的電視劇《亮劍》中楚云飛和李云龍見面時的第一句話。當聽到楚團長和心中欽慕已久的李團長見面時說的竟是這句古詩，心中不免一動。
最早接觸這句詩，是在二十年前。大學畢業(yè)時，一位同學給我朋友的留言就是：“醉飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”，朋友心中很不愉快。說實話，我這位朋友為人敦厚，是一個能處處為他人著想的人。如每至夏天，由于同學身體上的個體差異，同處一室，爭奪電扇開關的矛盾自然難免。尤其是留言的那位同學，即使調(diào)到微風都要傷風感冒，但他又剛好又坐在吊扇下，其它同學把開關打開，他去關了，別人又去打開，他就又去關了，如此反復，雙方面子上都過不去。開電扇的同學就找他調(diào)位置，但他正在氣頭上，理所當然就拒絕了。每至此，我朋友雖也不喜歡吹電扇，但為了避免同學之間矛盾的升級，就常常主動地與那位不愿吹電扇的同學調(diào)位置。“飛揚跋扈”一詞能用他的身上？我也憤憤不平。
莫非是我和朋友對“飛揚跋扈”一詞理解有誤？雖學的是漢語言專業(yè)，但我們也可能對某些詞理解有誤，特地找來《現(xiàn)代漢語小詞典》查閱，但依詞典上的解釋，“飛揚跋扈”可與“驕橫放肆、目中無人”互換，這確實是個無可爭議的貶義詞。
畢業(yè)多年，對此記憶深刻，多方查尋，但仍不知其出處。讀余光中《尋李白》一詩，以為是李白的詩句，再讀關于唐代文學研究的論文，方知出自杜甫《贈李白》：“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”李、杜二人均是唐代最杰出的詩人，兩人雖然相差11歲，且性格炯異，但卻結下了深厚的友誼。僅《李太白全集》中就收錄杜甫寫給李白的詩11首。《不見》中云“不見李生久，佯狂真可哀，世人皆欲殺，吾意獨憐才！”在《與李十二白同尋范十隱居》詩中又云：“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”。二人的感情既然比兄弟還要親熱，可為何杜甫在贈詩中還用“飛揚跋扈”這個貶義詞。
由于“飛揚跋扈”通常為貶義，所以人們對詩句的理解分歧甚大，且多從此詞的理解入手分析，如清初錢謙益在評注此詩時，就獨注“飛揚跋扈 ”句，其余一概略而不論。至今仍有三種觀點：一說是從考察寫作背景分析，認為是杜甫戲謔之作，有規(guī)勸之意；二是從考證“飛揚跋扈”一詞的原義出發(fā)，認為是對李白傲骨嶙峋，狂蕩不羈性格的真實寫照；三是從“相顧”一詞入手分析全詩，認為是憤世嫉俗之詞，不僅包括李白，也包括杜甫自己。
結合后兩種觀點分析。扈，就是大魚的尾鰭。跋扈，就是大魚的尾鰭不斷拍擊大浪。鷙鳥飛揚，大魚跋扈?！帮w揚跋扈”原指意態(tài)狂豪，不受約束之意。是啊，金鱗豈是池中物，大魚是不會安于在池中終老的。
9、 秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？
每每讀杜甫的《贈李白》，總有萬千感慨上心頭。
“五歲頌六甲，十歲觀百家”，千年前的詩人，天賦奇才，而又刻苦勤奮，神童的影子隱隱可見。與溫文爾雅的才子不同，他還是一代俠客，“十五好劍術，遍干諸侯”，他的俠義稱雄一方。憑借滿腹才氣和一身武藝，抱著大丈夫必有四方之志的李白二十四歲時出蜀，從此仗劍去國，辭親遠游?！叭晌恼拢瑲v抵卿相”，而立之年的他早已聲名遠揚，兼濟天下之志如噴涌的火山，在他的體內(nèi)奔突、燃燒，凝結成“申管晏之談，謀帝王之術”的豪言。按照詩人的設想，以他之志之才，必是一朝伴在君王側，為天子出謀劃策，為百姓謀求幸福。然后，在他的輔弼之下，大唐帝國海晏河清，大唐百姓其樂融融。而一旦功成名就，他就可以散發(fā)弄扁舟，江湖寄余生，以閑看庭前花開花落的悠然之態(tài)，與山川作伴，與花鳥為伍?！笆戮莱?，榮親之一畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄州?！边@是多么單純美好而又詩意豪壯的理想。
然而，縱然因絕世無雙的才華而被稱為遭貶下凡的仙人，縱然有“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的青云之志，縱然出蜀十七年之后也曾經(jīng)擁有“王公大人借顏色，金章紫綬來相趨”的無上榮耀，但終究因為“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的不羈，終究因為讓楊國忠磨墨，高力士脫靴的狂傲，無可躲避地遭受了“楚國青蠅何太多？連城白璧遭讒毀”的境遇。只做了三年的待詔翰林之后，已過不惑之年的他便被玄宗賜金放還。“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”的殘酷現(xiàn)實，該是怎樣的痛徹心扉？“大道如青天，我獨不得出”的無路可走，該是怎樣的惆悵難消？
之后十年，失意的詩人漫游梁宋；東去吳越；探幽燕，走江南。盡管遍游名山麗川，可是，自然的雄奇秀麗激發(fā)起他無限的激情的同時，也會帶給他更大的無奈和惆悵。
正是在漫游的旅途中，1300多年前兩位最負盛名的詩人邂逅相遇。如兩顆璀璨的星星不期而遇，撞擊出最為亮麗的火花，那耀眼的光芒空前絕后，讓詩歌的天空五色昳麗。兩人惺惺相惜，詩詞唱酬。年輕的杜甫，一眼看穿了李白的一生，他用區(qū)區(qū)28字，就寫盡了這位忘年之交的前生后世。
秋風如劍，劈落了枯枝，掃飛了亂葉。那一莖隨風游蕩的蓬草，無枝可棲，無處可停，在空中上下翻飛。面對此景的他，縱然把“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”牢記于腦，把“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”銘刻在心，面對“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢”的盛宴，也是“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。他清楚地知曉，自己就是杜甫筆下的飄蓬，在肅殺的秋風中搖曳飄蕩，無處是歸途！
是的，在通往仕途的道路上，遍覽詩書，情系蒼生，心懷社稷的他；此時此刻，面臨的，是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困境和塞途。
那么，就做一位仙翁，隱居深山，煉丹求道，與浮云為伴，求一片任真自得。可是，縱然是爐火示純青，就半粒丹砂，又如何挽住葛洪袖里的流霞？
只有酒，才是他最為忠實的伴侶。把酒獨飲，“舉杯邀明月，對飲成三人”；與友交杯，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯”；眾賓團坐，“笑春風，舞羅衣，君今不醉將安歸？”可是，酒入豪腸，在釀成月光，嘯成劍氣的同時，為什么，仍是“舉杯消愁愁更愁”的無邊惆悵和無限空虛。痛飲狂歌，又如何能解壯志難酬，雄心難展的落寞與寂寥？
盡管，詩人一生，郁郁不得志，心靈總是在憂愁煩惱中徘徊。但是，從無盡的愁緒中，總有一種不滅的豪氣如原野上的春草，野火燒不盡，春風吹又生。所以，在他被賜金放還時，他高唱“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?；在他應邀成為李磷幕僚時，他高吟“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵”；即便在流放夜郎的途中獲赦時，他還擁有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的輕快與豪邁。唯有，當他預投李光弼軍隊，得知自己身染疾患時，他才無限傷感地寫下“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”的詩句。這只扶搖直上九萬里的大鵬鳥，終于宿命般地垂下了羽翼，無力再上他的青天。
“飛揚跋扈為誰雄？”讀此句，無限的傷感在心頭升騰。從出蜀時所見的“山隨平野盡，江入大荒流”的豪邁，到離開長安時的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的苦悶，到“天生我才必有用，千金散盡還復來”的自信，再到“拔劍擊前柱，悲歌難重論”的哀傷，身為儒士，他心系江山社稷，自始至終都不想放棄。然而，他的人生旅途，只是一條沒有終點的圓弧。豪放中的沉郁，自信中的憂傷，不羈中的束縛，坦途中的絕境，讓他的一生充滿著種種不可調(diào)和的矛盾和痛苦。飛揚跋扈的他，為他身處的大唐王國而雄，為他心牽情掛的社稷江山而雄，然而，他最終卻只能在詩歌的王國縱情馳騁。幸與不幸，只能留待后人評說。（戈月素）
10、在紛繁復雜的社會中，人與人之間需要理解，需要友誼，需要真誠?！对娊?jīng)》上寫到：“嚶其鳴矣，求其友聲。”連鳥兒也以鳴叫尋找朋友，更何況人呢！
然而，有的人拉幫結伙，胡作非為，互相利用，把友情建立在所謂的哥們、一己私利的基礎上……這些都是經(jīng)不起時間考驗的！在交友之道上，有些人卻走的輕松自如。這是因為他們堅持了交友的原則，那就是：志同以道合，慷慨以助人，寬厚以待人。
志同以道合，就是說，朋友之間只有志向相同，才能取長補短，在一條大道上相與向前。李白和杜甫是同時代的偉大詩人，及至在洛陽相遇，相見恨晚，于是共同漫游名川大山。杜甫為李白的風采和才華橫溢所吸引，又為他的鋒芒畢露的處世態(tài)度和狂妄所擔心，因此，向他提出了友誼的忠告：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”李白也以杜甫的友誼為重，他們在灑淚握別時，定下后會有期：“何時石門路，重有金樽開？”一直到現(xiàn)在，他們兄弟般的友情仍傳為佳話?，F(xiàn)在有的人只講義氣，不講志向，甚至為了一時之氣而受到了懲罰，結果連真正的朋友都沒有得到！有何苦呢？
慷慨以助人，就是要無私地熱情地幫助有困難或者有過失的人，并且溫和友善的與他人相處！古人云：“吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣！”有一位失足青年，認為自己再也無顏見人，整日沉默寡言。這時候，真誠的友人向他伸出了援助之手，感化了他冰冷的心。伸出友誼的雙手，既幫助了別人，又獲得了友情，何樂而不為呢？
寬厚以待人，就是以大海般的闊達胸襟對待身邊的人或事。這是一種君子坦蕩蕩的風度，是一種澹泊以致遠的氣質(zhì)，是宰相肚里能撐船的風采，其中也蘊藏著己所不欲，勿施于人的內(nèi)涵。以這樣的心態(tài)交友，只不過是在心中給他人的過錯騰出一塊空地，卻成全了自己的人格魅力，豈不是退一步海闊天空了嗎？
巴金說：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生存就沒有了光彩；離開它，生命就不會開花結果?！贝_實，友情能給人的一生增加歡樂和勇氣，能使人集思廣益而不至于孤掌難鳴。但重要的就要看你如何擇友，如何建立和發(fā)展友誼！
而現(xiàn)在有的同學，和一幫所謂的哥們，吃吃喝喝，拉拉扯扯，打架斗毆的事件時有發(fā)生。這是學校和同學們所堅決不能容忍的，所造成的后果也只有自己來嘗！也希望大家引以為戒，要交益友，不交損友！建立和發(fā)展真正的友誼！
志同以道合，慷慨以助人，寬厚以待人，正是我們處世交友的原則。只有在這個原則的基礎上，我們才能贏得誠摯的友情，得到歡樂！
12、夜晚。
我獨自叩響盛唐的釘子門，領略盛唐詩人的苦與樂。
他們在遠處向我走來……
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”
漫天飛雪，蒼涼了世道。戰(zhàn)爭，讓百姓浸于淚水之中?！盃恳骂D足攔道哭，哭聲直上干云霄！”面對凜冽寒風的侵蝕，百姓們不善于表達心中的痛苦與悲憤，他們只能用淚水表達對亂世的不滿。因為，他們是弱者。那一滴滴咸酸的淚水，都是人民心中沸騰的血，胸中撕心裂肺的怒吼，以及生命中無法改變的悲哀?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心。”他看到世道的悲哀與蒼涼，也只有用枯瘦的手去蘸取百姓像墨汁一樣濃黑的悲哀，書寫心中的那份憂患。末了，灑下一滴濁淚，銘記百姓的悲哀?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！”他總是這樣推己及人，永遠都在為他人著想。這種關心是一種質(zhì)樸的情，是一種天然的情，是不加任何雕飾的情。而當他為別人著想的時候，自己也是一個窮人。在他五十九歲想要回鄉(xiāng)的途中，窮死在湘江的一葉小舟上。無人知曉，無人悼念。只有滔滔的江水不住拍打，沖洗他心中無法遺忘的悲憤^
“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”
灰色孤星，披露窗欞，流蘇拂窗。他獨自佇立于月光之下，舉杯邀明月，對酒當歌，狂飲三百杯。醉了，心中的那份狂氣隨酒散發(fā)出來，他蘸墨揮毫，將浸滿了酒氣的焦墨瀉在紙上。醉了，月光潑濕金樽，斟滿他的狂放，零落了風的去向?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！贝蠛訓|去，勢不可擋，人生短暫而渺小，似滄海之一粟?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?，會須一飲三百杯?！彼臍馄?，似東去的滔滔江水，像奔跑的雄雄健馬。酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他抬頭望天，看到了蒼穹的遼闊，飛鳥的自由，朝陽的燦爛。他，舉起明亮的火炬奔跑，照亮了輝煌的唐代文明……
他們的苦與樂，在歷史的長河中，不曾湮沒……
13、酒放豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就是半個盛唐。這是詩人對詩人的評價，其中也無不浸透著酒氣，歷史的余溫已不再燙手，盛唐的夜晚不再有夢，無夢，是因為它曾被無數(shù)支筆填過，滿得連寫意的空間都不再有，無夢，更是因為夜幕中有太白這樣一顆耀眼的星，其他的夢恐怕也羞澀地溜掉了，詩酒的魅力就是李白的魅力，李白的魅力就是盛唐的魅力。月下獨酌，留給我們的是倚劍天外的孤獨的背影。棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。李白，使盛唐這個大壇子里釀出的一壺好酒，可惜能品者太少太少了，絕世的天才有著絕世的孤獨?！巴达嬁窀杩斩热?，飛揚跋扈為誰雄”精致的夜光杯中映照出了一個放蕩不羈的容顏，看懂了這個表情，或許是因為醉了，真的醉了。
14、青春是落花人獨立，微雨燕雙飛
青春是仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人
青春是少年不識愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強說愁
青春是春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花
青春是少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳
青春是痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？
青春是安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏
青春是陌上誰家年少足風流，縱被無情棄，不能休
青春是騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招
是天地之際，惟我橫戈立馬的豪情壯志
是少年維特那解不開的煩惱
青春是一杯流光溢彩的葡萄美酒可是卻淹沒不了那許多哀愁
青春是一襲我們永不愿褪下的盛世華裳，青春透明如醇酒，可以，可盡，可別離
青春是那似水流年中最燦爛的風景
青春是白發(fā)蒼蒼時那被搖椅慢慢搖起的時光，暗香疏影
青春是在江南的雨巷渴望遇見一個結著丁香般愁怨的姑娘
青春是一朵在霧氣繚繞中你涉江采下的芙蓉，涉江而過，芙蓉千朵，詩也簡單，心野簡單
微風掩住了我們的眉睫，卻帶來了青春的味道，追憶似水流年。
15、人生的方式有許多種。它們之中有“凄凄慘慘凄凄”的易安風范，有“采菊東籬下，悠然見南山”的元亮心態(tài)。在我看來，真正的詩意卻不在兩情之長久，不在良辰和美景之中。真正的生活，是博擊于“滾滾長江東逝水”之中,真正的詩意,是相隨于“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的人生豪邁。
海納百川，有容乃大。豪邁的人能在最廣闊的舞臺上品味人生的百態(tài)，在最高聳的山峰吟出人生的詩意。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！比松庥隹笛b和平坦，豪邁之人能舒舒服服，暢暢快快地吟上一句些許狂妄的詩。這實在不失為一種享受。中國人喜歡內(nèi)斂與含蓄，但是，正是有了這些“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”的豪邁之人，中國人的人格才更加健全，更像一個真實的血性漢子，而不是只有“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”的悲情女子。豪放的詩人填補了人性的殘缺。同樣，置身于這個蒼良溫儉讓的仁義社會里，我們也應當有自己豪放的一面來釋放壓抑的青春活力。與其日日如履薄冰地做一個謙謙君子，吾寧可勇敢地做一個豪放之人，自我欣賞自己的容顏，“如蓬花般開落”。豪放是我們生活的本性。
只有豪放，我們才能品味這世間的炎涼。
只有豪放，我們才能從現(xiàn)實走向超邁。
豪放地生活，詩意地生活，用我們自己的堅定，回應真正的生活。
16、林語堂著作《京華煙云》有一段話寫得甚好：在人生各方面人會由常人之俗進入雅人之俗，只有少數(shù)人才能脫離雅人之俗，而回到俗人之淳樸自然。我想這應該就是“見山是山，見水是水”的最高境界吧！
在這人生的旅途中，興許我無法做到李白般“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”的豪放不羈，更不似柳永“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌”的辛味，但我卻可以選擇在凡塵濁世中獨守飄逸、堅守風骨，以聆聽內(nèi)心的回音，令靈魂得以愈加飽滿而圓潤！
17、輕輕的風輕輕的夢，輕輕的日日暮暮；淡淡的云淡淡的淚，淡淡的年年歲歲。青春已漸行漸遠，一切終是歸于平淡。悵然回首，那些“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”的日子終將遠離了么？那些清醇純真的人也終將變得世故了么？我也終于不再能將憂思鋪滿山谷，枕著白云做著悠悠的夢了么？
18、花開花謝的過程，交織著哀傷又喜悅的情分，在這溫暖又顯得哀傷的雨季，一切事不關己的故事都挽留至深。等到繁華落盡，芳塵也遠，才知道孤獨的守望始終看不到那美麗的花期。但在這樣的時節(jié)也留著那些慷慨的歌謠，想抓住時代的流響，想馳騁漠漠的荒野；也有過那“痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄”的絕對逍遙，紅塵混跡，淡看紛擾，在云卷云舒里隱去世人的訕笑。
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