念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。
[譯文] 雖然你（雜樹）到隆冬時(shí)節(jié)花葉凋零，還能在寒風(fēng)中挺立，但是空有霜一般的光色卻沒有耐寒的品質(zhì)。
[出典] 南北朝 宋 鮑照 《梅花落·中庭雜樹多》
注：
1、 《梅花落》 鮑照
中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。
問君何獨(dú)來？念其霜中能作花，露中能作實(shí)。
搖蕩春風(fēng)媚春日。念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。
2、注釋：
《梅花落》屬《橫吹曲》，在郭茂倩《樂府詩集》中，這首《梅花落》還算是較早的一首。
中庭：庭院中。
咨嗟：贊嘆聲。
君：指“偏為梅咨嗟”的詩人。這句是假托雜樹的問話：你為什么單單贊賞梅花？
其：指梅。作花：開花。作實(shí)：結(jié)實(shí)。以下是詩人的回答。這二句是說梅花能在霜中開花，露中結(jié)實(shí)，不畏嚴(yán)寒。
爾：指雜樹。霜華：霜中的花。華，同“花”。這三句是說雜樹只能在春風(fēng)中搖曳，在春日下盛開，有的雖然也能在霜中開花，卻又隨寒風(fēng)零落而沒有耐寒的品質(zhì)。
3、譯文1：
庭院中有許許多多的雜樹，卻偏偏對梅花贊許感嘆，請問你為何會如此？是因?yàn)樗茉诤虚_花，在寒露中結(jié)果實(shí)。那些只會在春風(fēng)中搖蕩，在春日里嫵媚的，你一定會飄零在寒風(fēng)中追逐，因?yàn)槟阃接性诤虚_花卻沒有耐寒的本質(zhì)。
譯文2：
庭院之中雜樹眾多，而我卻偏偏贊嘆梅花。問我為何惟獨(dú)贊美梅花？那是因?yàn)樗晃穱?yán)寒，能在霜雪之中開花，能在冷露之中結(jié)果。而你們（雜樹）只能招搖于春風(fēng)，斗艷于春日，即使有的偶爾能在霜中開花，卻又隨寒風(fēng)凋零，終究沒有耐寒的品質(zhì)。
4、鮑照(約414～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西），可能是指東海鮑氏的祖籍。
鮑照的文學(xué)成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。他還擅長寫七言歌行，能吸收民歌的精華。
鮑照是南朝詩壇最亮的一顆詩星，和當(dāng)時(shí)的謝靈運(yùn)、顏延之一起被譽(yù)為“元嘉三大家”，成就高于二者。又被后人譽(yù)為“七言詩之祖”。朱熹云：“鮑明遠(yuǎn)才健……李太白專學(xué)之”；且鮑照的樂府歌行，直接影響了李白的樂府歌行，為李白尊崇之“先師”。
5、 在東晉末至劉宋時(shí)期的詩人群中，鮑照可算得是佼佼者。鮑照的詩，以樂府見長，五言詩也不少，但成就不及樂府詩。他的詩多有諷諭慷慨之辭，在一定程度上揭露了現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗和不平，這可能是和他出身家世貧塞、仕途遭遇坎坷有關(guān)。這首詩是托物言志的，寫的是梅花，說的是人。在我國古代詩歌中，梅花向來被認(rèn)為是高潔、馨香的品格的象征，是凌霜傲雪的氣骨的寫照，但鮑照卻另是一種寓意，有更深一層的含義。
開頭兩句就點(diǎn)出詩人與眾不同的構(gòu)思：庭中雜樹很多，為什么偏偏要為梅花而咨嗟呢？詩人自己設(shè)問說：“問君何獨(dú)然？”讀者也期待他作出解答?！澳钇渌心茏骰ā币韵赂骶?，全部是詩人的議論，但不是抽象的議論，而是把說理寓于具體形象的描述之中?！澳钇洹?、“念爾”是兩個(gè)層次的遞進(jìn)，首先是頌揚(yáng)梅樹的正面品格，在風(fēng)霜雨露之中，眾芳蕪穢，獨(dú)有梅花盛開，果實(shí)累累，故人們贊美“十月先開嶺上梅”的高超風(fēng)韻?！八心茏骰ā保奥吨心茏鲗?shí)”，在春天，又“搖蕩春風(fēng)媚春日”，都贊譽(yù)梅樹有經(jīng)風(fēng)雨，抗霜雪而頑強(qiáng)生長的活力。
但是，這些描寫只不過都是鋪墊。全詩的主題是“念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)”兩句。前面“念其”句是第一個(gè)轉(zhuǎn)折，這里“念爾”句是第二個(gè)轉(zhuǎn)折，這一轉(zhuǎn)折才點(diǎn)出了詩人的本意。盡管梅樹有上述種種優(yōu)秀品格，但可惜傲雪凌霜的梅花，也不能長久開放，最終仍逃不脫“零落逐寒風(fēng)”的命運(yùn)。這就是詩人“為梅咨嗟”的原因，因?yàn)樗巴接兴A無霜質(zhì)”，所以，雖然能抗傲一時(shí)，但難善始善終，最后還是“零落”了！花開花謝，屬自然現(xiàn)象，梅花自然也不可能常開。鮑照只不過是藉物擬人，借題發(fā)揮，用以諷刺那些曾想修持節(jié)操而又不能堅(jiān)持到底的人。
在封建專制的社會里，知識分子常因真言讜諫而遭橫禍，所以，許多人往往不能保持晚節(jié)而同流合污。在晉代，這種情況是不少見的，根據(jù)鮑照的為人和性格，可知他對這種不能保持節(jié)操的人是很看不起的，在蔑視的同時(shí)又帶有幾分惋惜。這首詩以梅花作比喻，揭示了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人的節(jié)操，不是一時(shí)一事的表現(xiàn)，也不是表面的偽飾，而是要名副其實(shí)，恪守終身。我們可以說，這是一首哲理詩，它講的是人生哲理，但是，這種哲理是以比喻的手法表現(xiàn)出來的，詩人塑造了梅花的形象，我們從梅花形象的藝術(shù)感受中，悟出了人生的哲理，也可以說是理在趣中。
6、古人愛梅也贊梅，文人騷客吟梅無數(shù)，鮑照的詠梅詩卻別有一番風(fēng)味，以物喻人，由物及人，通篇以梅為線，卻處處令讀者感到的是詩人自身的品格特性——不隨波逐流，不落入流俗，更令人由此蕭然起敬的是詩人所表現(xiàn)出來的堅(jiān)定不拔。
梅花落，鮑照人格的升華。鮑照出身貧寒，一生很不得意，受壓抑，遭排擠，對社會的各種不合理現(xiàn)象，他都極其憎惡，然而他卻不能為受壓迫者反抗，只能堅(jiān)定自己不流入流俗，這些在那個(gè)大環(huán)境下極其難能可貴的。
“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟”庭中樹多而雜，詩人卻惟獨(dú)對梅鐘情不貳，此句點(diǎn)明了詩人愛憎分明，更暗喻了他在“雜”的世間，卻依然堅(jiān)定不移，不被各種俗媚所左右。
接下來詩人來了個(gè)設(shè)問“問君何獨(dú)然”，為什么要獨(dú)愛梅呢？其后詩人作出了回答，能抵御霜、露而不倒，還“作花”，“作實(shí)”，春天到來時(shí)還“媚春日”。將梅花不畏寒，不畏凍的品性寫出，留給讀者的是“傲梅”的形象。
7、最早的梅花詩出自南京 南京與梅花的淵源很深。梅花的栽培歷史約有3000年，南京最早何時(shí)開始種植梅花，專家說，這很難考證，但有明確文字記載的是，1500多年前，南京人已經(jīng)很愛賞梅，并廣植梅花。 8、梅，最早在《詩經(jīng)》中已見記載，但那時(shí)，它還只是作為一個(gè)不起眼的配角出現(xiàn)的：“摽有梅”（《召南》）、“墓門有梅”（《陳風(fēng)》），中原大地上，從西到東，山野之中，并不難見到它的身影。 到了劉備和曹操的時(shí)代，梅是作為一種酸性的調(diào)料出現(xiàn)的：“青梅煮酒”，也不過是一種佐酒的小菜而已。 不過到了南北朝的劉宋時(shí)期，人們已經(jīng)開始把梅花畫在額上作裝飾?！短接[·宋書》記載：“宋武帝女壽陽公主人日臥于含章檐下，梅花落公主額上，成五出之華，拂之不去。皇后留之。自后有梅花妝，后人多效之。”人日，即農(nóng)歷正月初七的那一天；五出之華，就是五瓣的花?，F(xiàn)在想來，這位宋武帝的皇后還是很有一點(diǎn)審美觀的，正是她在落梅的啟發(fā)之下，親自為女兒設(shè)計(jì)出了梅花妝容。梅妝，也就因此成為古詩中的一個(gè)著名的典故。 梅第一次獨(dú)立地作為主角被歌詠，始于南北朝劉宋時(shí)期的詩人鮑照（412？－466）。他在一首題為《梅花落》的詩中這樣寫道： “中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨(dú)然，念其霜中能作花，霜中能結(jié)實(shí)，搖蕩春風(fēng)媚春日。念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)?！?/span> “霜”，從天而落，凝而潔白，不染塵滓，因而在古代蘊(yùn)含著“高潔”的含意?！八|(zhì)”，即“霜操”，指堅(jiān)貞而高潔的操守。 有趣的是，在鮑照的這首《梅花落》的詩中，梅卻是作為“霜”的反襯，以一個(gè)負(fù)面的形象出現(xiàn)的。鮑照認(rèn)為梅雖然能夠與霜結(jié)伴而行，卻“蕩”而“媚”，且逐寒風(fēng)而落，認(rèn)為梅“徒有霜華無霜質(zhì)”。 不過鮑照的這首《梅花落》的影響，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上與他同時(shí)代的陸凱所寫的那一首《贈范曄》：“折梅逢驛使，寄與壟頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！睂X南的梅花，托信使帶給遠(yuǎn)在北方長安的朋友，就像是把江南的春天帶給了他。這是何等的深情與浪漫！中國人骨子里是浪漫的，所以這一首詩就為更多的人所欣賞，從面流布更廣，也算是為梅作了一個(gè)最具宣傳力的廣告。 到了宋代，對梅的欣賞與酷愛，已經(jīng)到了登峰造極的地步。北宋的林逋，寧肯放棄仕途，隱居孤山，愿以梅為妻，終了一生，為梅吟出了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的絕唱；南宋編《梅譜》稱梅為“天下尤物”（尤物，珍貴的物品國）；陸游則更是了得：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，干脆，自己就變作那美麗的梅花吧！ 宋朝以降，梅的形象越來越受到文人畫士的喜愛，并與松竹并稱為“歲寒三友”；梅，終于從鄉(xiāng)野山村走進(jìn)文人士大夫的高宅庭園，完成了從鄉(xiāng)土向奢華的蛻變。 9、念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。 10、歷朝歷代的文人墨客還是為梅寫出了最深情的篇章?！皳坑忻?，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮?！保ā对娊?jīng)召南摽有梅》）梅子已紛紛落地，樹上尚留七成；有心追求我的小伙子啊，切莫錯(cuò)過了吉日良辰。沒想到在先民有關(guān)梅的最初吟詠里，竟是這么一段少女思春求愛的情歌?！爸型ルs樹多，偏為梅咨嗟。‘問君何獨(dú)然？’‘念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)！’”（鮑照《梅花落》）梅傲霜怒放的高標(biāo)逸韻在鮑照的詩中得到發(fā)現(xiàn)，這是較早的詠梅之作。云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?；突痛筇?，太多人把禮贊給予牡丹，梅只是昨夜深雪的一枝獨(dú)放，近水先發(fā)的一絲春信，來日綺窗的一縷鄉(xiāng)思。 當(dāng)梅花凌寒微步款款開放在宋代，耳邊突然響起了清亮的掌聲。 在大雪來臨之前，我閱讀李清照的樣子一定非常落魄。于是不能夠仰面朝天，只能埋首于文字，看這位才女的離合悲歡。春生夏長，秋收冬藏。冬日里我不能夠貯藏什么，只能在心中暗點(diǎn)一枝梅花的幽香，并有暗生的喜悅。 11、喜歡梅，無論是臘梅春梅，那撲鼻的香氣，內(nèi)斂的花朵，常常在我的心里彌漫、勾勒。想著梅的清雅和高潔，寒雪中傲然枝頭，春風(fēng)里昂首怒放。臘月正月早驚春，眾花未發(fā)梅花新?？蓱z芬芳臨玉臺，朝攀晚折還復(fù)開。 這就是一如既往的梅，年復(fù)一年，盛開在每個(gè)人的歡欣和希望中。當(dāng)我漫步林間，極目四野，中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨(dú)然？念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)！我沉浸于鮑照的思想中，仿佛南北朝時(shí)期憂國憂民的志士，然而極其卑微的我，卻又什么也不敢想。面對芬芳四溢的梅，我倒是有了幾分沉醉，是滿心的愉悅。一樹出神入化的梅花打開了我的萬般遐想。 12、一樹紅梅，艷得扎眼。 寒霜已過，可那幽香依然留在枝頭，迎接春的到來。奔放，熱烈。 經(jīng)過一個(gè)冬天的寒冷，絢麗的朝霞怕是早已不勝醉人的初春美景，爬上了花瓣。周圍還有零星的余雪尚未消融，青草破土而出，長出嫩芽，盡情享受春天陽光的沐浴和梅似錦的明艷。 暗香充盈著整個(gè)乾坤，預(yù)示著百花將放，預(yù)示著梅的逐漸退隱。 中庭雜樹多，偏為梅咨嗟?！皢柧为?dú)然？”“念其霜中能作花，霜中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)！” 13、傲骨的梅花，從來都是詩人筆下不朽的靈魂。如同林逋《山園小梅》中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，如同盧梅坡《雪梅》中“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，亦如同鮑照《梅花落》中所寫“念爾零落逐風(fēng)飚，徒有霜華無霜質(zhì)”。每一個(gè)人心中，都有屬于自己的梅花……
宋代陳從古編了一部梅花詩專輯，他指出第一首梅花詩是南朝宋詩人陸凱贈給友人范曄的“江南無所有，聊贈一枝春?！钡牵猩搅陥@管理局的老專家劉維才對歷朝歷代的詠梅詩做了考證，他發(fā)現(xiàn)，最早的梅花詩，應(yīng)該誕生于1500多年前的南京，是當(dāng)時(shí)南朝劉宋年間的詩人鮑照所作的《梅花落》。
劉老先生介紹，這首詩記載在宋朝郭茂倩著作的《樂府詩集．漢橫吹曲》中，全文如下：“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨(dú)然？念其霜中能作花，露中能作實(shí)，搖蕩春風(fēng)媚春日。念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。”據(jù)了解，鮑照大概生于公元414年，死于公元466年。比起陸凱還要早了幾十年。
而與鮑照差不多同時(shí)期，還有個(gè)著名的典故，出處也在南京。傳說南朝宋武帝的愛女壽陽公主，一日臥于含章殿檐下小憩，梅花恰好落在額上，拂之不去，號“梅花妝”，宮女一時(shí)俱仿效之。后人因此說公主是梅花精靈所化，于是將正月初七定作梅花生日，而壽陽公主則為梅花花神。
松竹梅蘭4君子中的梅一直是傲雪凌霜，錚錚有傲骨之物 ，但即便如此，鮑照對其只能抗傲一時(shí)，未能善始善終表達(dá)了批判和惋惜。由此可見，鮑照對節(jié)操品行的要求之高。
我們中大多數(shù)人如頑石而非璞玉，雖經(jīng)雕琢，終未能成美玉而發(fā)晶瑩剔透之光。但于美好事物品味的追求，雖不能至，心向往之，也唯有如此，方能時(shí)時(shí)自省，把我們?nèi)诵灾械哪遣糠肿运阶岳园?，狂躁魯莽易爆的劣根性逐漸消磨掉，有些事情說起來容易，做起來又多艱難，往往有時(shí)覺得自己很清高，眼睛里容不得沙子，當(dāng)看到有些事情明明已經(jīng)約定而結(jié)局卻變，或者再看到有些事情結(jié)局果然是朝著曾今預(yù)判過的那樣往不太好的方面發(fā)展，人往往也會上心火，不經(jīng)意間就恣意用氣，不能克制自己，把脾氣性情最丑陋的一面暴露出來，從而造成誤解。
人與人之間最大的矛盾和沖突往往是人生觀和價(jià)值觀的差異，理未必就是越變辯越明，氣反而會越辯越旺，那就本末倒置了，任何時(shí)候，事情都不是只有錯(cuò)與對之分，高于下之明，兄弟重義，戀人重情，商人重利，文人重節(jié)，價(jià)值取向上求同存異應(yīng)該是最好的方式。沒有檀板，也無須金樽，以梅為妻的林和靖以一曲“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古絕唱領(lǐng)銜了有宋一代的梅花篇。宋人的戀梅之風(fēng)，蔚為時(shí)代大潮，并為后世留下了不少植梅、賞梅、畫梅、寫梅的趣聞佳話。如陳亮有梅詞9首，蘇軾有梅詩50余首，更有那位堪稱“詠梅專業(yè)戶”的張道洽，一生寫梅詩300多首，且“篇有意，句有韻”（元代詩人方回贊語），足為詠梅史上的佳話。南宋初，蜀人黃大輿搜集自唐以來諸家詠梅詞400余闕，輯為《梅苑》詞集十卷。在李清照現(xiàn)存的50余首詞中，梅花的意象出現(xiàn)達(dá)19詞，專詠梅花者有6首。在我的概念中，李清照就是蒼茫大地上的一剪寒梅，有報(bào)春之喜悅，也有御冬之煎熬。
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