《中外文藝》公眾平臺
ID：zhongwaiwenyi
尊重名家，力扶新人
雪川兄：
前些時候相繼在幾家刊物上讀到你以《峨眉詩魂》為總題的幾組詩，我就疑心：莫非你已懷就一個峨山“基因”的“詩胎”？果不其然。本想為你陣痛后的“臨盆”大吼三聲。但孫靜軒前輩已有言在先：“讀雪川的詩不會是—件輕松的事，而必須用心留神?！保ā逗谏桶咨灰恍蜓┐ㄔ娂炊朊荚娀辍怠罚?。我稟性疏懶，不敢造次，就悄悄弄封短信吧。
詩人周綱的《大渡河情思》頗為讀者喜愛，詩人張新泉的“河流詩”亦為人稱道，詩人李綱的“海味詩”也是獨占鰲頭。不過，三位詩壇宿將是脫鞋“下水”，你卻是束裝“上山”。峨眉山路好走么？當然，前后上山的不止你—個。詩仙、詩圣等大大小小的墨客騷人就先于你來朝拜過。不同的是，老夫子們除順手牽羊弄到一點“山珍”外，大都是這里挖—鋤那里瞄—眼，來去匆匆，到底在這座山上所得甚少。你卻—舉弄了個“準專利”——峨眉宿儒田家樂山先生不是說要將這第—本寫峨眉山的新詩集搬進《峨眉山志》嗎?
你有幸“下派”峨眉山，得以同仙山朝夕相處、耳鬢廝磨，有機會避開“噪聲環(huán)境”的侵擾，靜心聆聽“名山圣地的內(nèi)心獨白”，找到了這片適應于自己的詩的領地。名山靈氣使然，你的“視覺語言”充分得到了開啟：“林間幽徑鳥聲銜來潭影／淹沒了視覺但聞禪意深深”（《綠色的風》）。一時間，晨鐘暮鼓、寺門山影，無不洗禮于佛理玄機；一溪—澗一草—木，總是和你的意象不期而遇。移情于物也好，借景抒情也罷，你都巧妙地賦予大自然種種靈性：“耳穴里有千千草木的寄語”（《神碑》。天籟獨步，曲徑通幽，它們給你說了些什么呢？哦，“幾千年幾萬年的刀傷箭疼／煉就苦苦的純情了”（《鴿子花》）。這里邊有自然的啟示有人生的頓悟有歷史的回音。山水詩讓你寫得如此厚實，真是難為你了。有人說你是現(xiàn)代派。讀罷這本詩集，我倒覺得你是傳統(tǒng)派一一說得確切些，是傳統(tǒng)的現(xiàn)代化派。你詩的句子一般都較有質(zhì)量，時有佳句惹眼，也比較注意意境的營造，風格趨于凝重和沉郁，而這些正是詩歌傳統(tǒng)的精髓所在。此外，你詩中不少句子吟之上口，詞味盎然，頗得蘇、辛遺風。對比時下刊物上一些水份奇多，信馬由韁的詩，讀你的詩就顯得實惠了。自然，詩的現(xiàn)代技法在你詩中也隨處可見。比如意象的多義，整體氛圍的渲染……隱喻、象征、通感的運用等等。相比之下，通感的運用最為老道且多有成功之處。這些無疑加大了詩的彈性。當然，這也許還未能超出“奇語”的范疇。如屬你刻意追求的風格，就大可不必去理會別人的評頭論足。不過，語言構架時做作了總會損傷其本身的色彩和魅力。弄得不好反會“顯山露水”。詩人孔孚的山水詩就比較注意保護語言的原生質(zhì)，其傳導功能反而得到了更大限度的加強和發(fā)揮。不知你曾留意否？
謝謝你引領我們對峨眉山進行了一次詩意的漫游。不過，在你營建的意象中流連往返的確不是一件像旅游一樣輕松愜意的事：“唯有卵石的白日夢／能解開奇奇怪怪的謎底”（《晚鐘》）。是啊，大自然養(yǎng)育了難以窮盡的謎，而破譯的密碼在哪里呢？其實，自然界的東西最能留下感覺的痕跡：伏虎寺那些老楨楠樹，誰能說清楚它沐浴過多少風雨雷電；金頂?shù)纳嵘硌拢l又能說清楚它目睹過多少人世滄桑呢？
“畫一幅水墨寫意聲聲見情／漫長歲月里山水的相思／揭開了隱秘”（《山水清音》）。揭開和窺探山水的隱秘，少不得才氣少不得悟性少不得功力。下次，但愿你帶我們上金頂，去“悠悠親近太陽的懷抱”（《報國，報國》）。
詩安。
侗肄
壬申年夏于竹村
『雪川——梅隆雪川，著名川籍詩人，已出版詩文集多部』
?2016
?2016 原創(chuàng)作品 授權發(fā)布
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