03
養(yǎng)成教育 陽光評價(jià)
【隋玉華】結(jié)合養(yǎng)成教育，我們開發(fā)了“陽光小虎在成長”主題課程，定期開展禮儀教育，陽光評價(jià)，“陽光男孩、女孩”評選，星級班級評選等活動，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范言行，及時評價(jià)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，我們改變了單純的說教，利用固定的大課間時間，由班主任設(shè)計(jì)互動游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行禮儀教育，包括站的禮儀、坐的禮儀、著裝禮儀、問候禮儀、衛(wèi)生禮儀、升旗禮儀、路隊(duì)禮儀、課堂禮儀、課間禮儀、就餐禮儀、乘車禮儀、微笑禮儀、待客禮儀、游覽禮儀、接聽撥打電話禮儀、男女生交往禮儀。我們要引導(dǎo)學(xué)生從微笑開始，學(xué)會交往；從吃飯開始，學(xué)會節(jié)儉；從走路開始，學(xué)會規(guī)則；從問候開始，學(xué)會表達(dá)……把“關(guān)注成長”，落實(shí)到學(xué)校教育的具體實(shí)踐中去。
【陶繼新】中國自古以來就是文明禮儀之邦，如果看一看中國的《禮記》等文化經(jīng)典，就會感嘆于中國是何其的文明！那么，到了現(xiàn)代，是不是還需要文明禮儀？回答是肯定的，而且更加需要。知書達(dá)禮同樣是當(dāng)代文明人的一個重要標(biāo)志。如果只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而人沒有文明禮儀，那不是真正的發(fā)達(dá)，更不具精神文明的品質(zhì)。中國自立于世界民族之林必備的要素非止一端，而文明禮儀當(dāng)是其中之一。你們在學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，就有一種前瞻性的眼光，這不但會讓學(xué)生學(xué)到一些形式上的禮儀，而且還會在他們的心里種下文明禮儀的種子，從而為其自身素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)，也為其走向未來與世界做好準(zhǔn)備。
【隋玉華】在禮儀教育的過程中，學(xué)生的行為易出現(xiàn)反復(fù)，為了有效幫助學(xué)生對自己的表現(xiàn)得到及時的評價(jià)，逐步提高學(xué)生的自我管理約束能力，學(xué)校少先隊(duì)在學(xué)生中開展“陽光評價(jià)”。隊(duì)員們自主設(shè)計(jì)了“三原色陽光微笑卡”：紅色笑臉學(xué)業(yè)章、黃色笑臉生活章、藍(lán)色笑臉創(chuàng)新章，學(xué)生攢夠20枚笑臉章，即可兌換一張“陽光小虎成長卡”，考慮到學(xué)生的自我約束能力存在差異性，我們還設(shè)立了一款“陽光減免作業(yè)卡”，攢夠10枚笑臉章即可兌換1張“陽光減免作業(yè)卡”，學(xué)生可以使用減免當(dāng)天一次機(jī)械重復(fù)抄寫的作業(yè)。學(xué)生在參與學(xué)習(xí)、活動的同時，通過獎勵獎?wù)碌男问降玫秸J(rèn)可，感悟自己的成長。
【陶繼新】“陽光評價(jià)”適合小學(xué)生的特點(diǎn)，這些卡對于學(xué)生有著巨大的誘惑力。為了獲取更多的卡，他們會想方設(shè)法規(guī)范自己的言行。而文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，不但有反復(fù)性特點(diǎn)，也有習(xí)以為常的特質(zhì)，也就是說，當(dāng)久而久之養(yǎng)成習(xí)慣之后，就有可能出現(xiàn)“從心所欲，不逾矩”的景觀，即不用有意約束，卻可以完全符合禮儀的要求。而文明禮儀的最高層次，不是強(qiáng)行為之，而是“道法自然”，而且是與其內(nèi)在文明之心聯(lián)系在一起的。孔子說：“人而不仁，如禮何？”沒有仁德之心，要禮有什么用？所以，真正的禮儀教育，是與其自然形態(tài)、仁義之心緊緊聯(lián)系在一起的。
【隋玉華】是啊，我們學(xué)校開展的“陽光男孩、陽光女孩”評選活動正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們要求孩子不僅要有彬彬有禮的外表，更要有善良、誠實(shí)、幽默、正直、溫柔、大方等內(nèi)在品質(zhì)。學(xué)生經(jīng)過“自主申報(bào)—小組評議—班級推薦”等環(huán)節(jié)參加學(xué)校評選，每學(xué)年獲得兩張“陽光小虎成長卡”的同學(xué)可直接晉級申報(bào)本年度“陽光男孩、陽光女孩”的評選，最終經(jīng)過海選—復(fù)選—決賽三個環(huán)節(jié)，每年評選出“陽光男孩、陽光女孩”各10名。當(dāng)選?！瓣柟饽泻ⅰ㈥柟馀ⅰ钡耐瑢W(xué)，他們的風(fēng)采會在我校“陽光微笑墻”展示。經(jīng)過五年陽光評選活動的開展，現(xiàn)在，“陽光男孩、陽光女孩”已成為我們每一位虎山學(xué)子的成長目標(biāo)。
【陶繼新】外在的陽光，必然要有內(nèi)在的陽光相和諧，不然，外在陽光就不可能燦爛起來。有了內(nèi)在之美，也就有了外在之美，即彰顯于外，人人可見。所以，是不是陽光男孩或陽光女孩，不是自己說了算，也不是老師說了算，而是同學(xué)們說了算。這樣，也就有了說服力，也才能在全校陽光起來。而陽光之美不只在于自己有陽光，還在于將這種陽光普照大地。你們的陽光男孩與陽光女孩，雖沒有普照大地的偉力，可是，卻有著光照全校學(xué)生的能量。他們的陽光，傳遞給更多的學(xué)生，也讓其他學(xué)生“學(xué)而時習(xí)之”，進(jìn)而陽光起來。當(dāng)學(xué)校有了更多陽光的時候，學(xué)生的幸福指數(shù)也就自然而然地提高了。
04
經(jīng)典誦讀 豐盈智慧
【隋玉華】我們還關(guān)注了學(xué)生修身養(yǎng)正教育，下一步我們將在校園內(nèi)大力倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀活動。蘇霍姆林斯基有這樣一句話讓人刻骨銘心：“無限相信書籍的力量是我的教育信仰的真諦之一。”他在《給教師的建議》一書中，給了老師一百條建議，五條是和閱讀相關(guān)的，從不同的方面闡釋了讀書的作用：借助閱讀發(fā)展學(xué)生智力；閱讀科普讀物和科普著作擴(kuò)充知識；不論哪類書籍的閱讀都是課堂教學(xué)的智力背景；閱讀對青少年精神成長的重要性；閱讀是影響人心靈的有力手段。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。小學(xué)階段的閱讀對于孩子的成長具有特別的意義，正如朱永新老師所說：“一個人的精神發(fā)育史就是這個人的讀書史?！苯?jīng)典閱讀是豐富充實(shí)孩子精神世界的有效手段。
我們將分三個層次推進(jìn)經(jīng)典閱讀：第一層次：古詩詞、《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》、《論語》等全員誦讀；第二層次：課文拓展閱讀；第三層次：基于學(xué)生興趣的自由閱讀。
【陶繼新】蘇霍姆林斯基所說的“閱讀對青少年精神成長的重要性”，“是影響人心靈的有力手段”，簡直太經(jīng)典了！一個人的成長，需要閱歷的支持，可是，任何人的閱歷都不可能超越其生存的限制；而閱讀，則可以讓人穿越時空，去了知那些未見未聞而又更加豐富的未知。而且，真正優(yōu)秀的作品中，不但有著智慧的含量，也內(nèi)蘊(yùn)著真善美。學(xué)生讀得多了，不但可以從中學(xué)到知識，而且可以擁有智慧，走向真善美。
不過，是不是閱讀就一定會提升學(xué)生的素養(yǎng)呢？回答是否定的。如果閱讀了思想品質(zhì)低劣的作品，就有可能越讀品位越低。而當(dāng)下的書刊，質(zhì)量有高有低、有上有下，如果不分高低上下，閱讀也是不可能取得良好效果的。而您所說的經(jīng)典閱讀，才是閱讀的最佳選擇。因?yàn)榻?jīng)典大都是通過大浪淘沙、時光流逝，仍然定格在有思想與文化品格的人的心里的一道道精美的精神產(chǎn)品，有著永恒的意義與價(jià)值。
【隋玉華】我們知道，推進(jìn)經(jīng)典閱讀的關(guān)鍵人物是老師，因?yàn)闆]有教師對于閱讀的熱愛就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情，沒有教師與學(xué)生的共同閱讀就很難形成師生共同的精神家園。所以我們的經(jīng)典閱讀，將從教師的經(jīng)典閱讀開始。
其實(shí)，學(xué)校的教育教學(xué)活動都是由教師來推進(jìn)和落實(shí)的，我們在關(guān)注學(xué)生成長的同時，更加關(guān)注教師的專業(yè)成長，教師的專業(yè)成長我們從三個方面加以引領(lǐng)：專業(yè)閱讀、專業(yè)實(shí)踐、專業(yè)反思。其中，閱讀是教師專業(yè)發(fā)展的基石。教師的專業(yè)發(fā)展我們也從三個層次推進(jìn)：學(xué)科專業(yè)知識、教育學(xué)心理學(xué)及職業(yè)知識、人文經(jīng)典及科學(xué)背景知識，這三部分相互支撐，有著共同的知識背景和價(jià)值需求。
【陶繼新】學(xué)生經(jīng)典閱讀所產(chǎn)生的生命能量之大，有時是會超出人們想象的，而且更多是顯現(xiàn)于未來的，是惠及其終生的。不過，如何讓學(xué)生喜愛經(jīng)典，盡可能多地誦讀經(jīng)典，老師是關(guān)鍵。老師布置學(xué)生誦讀經(jīng)典的任務(wù)，學(xué)生一般會完成任務(wù)的。如果教師與同學(xué)們一起誦讀經(jīng)典，則會產(chǎn)生更好的效果。當(dāng)然，教師記誦經(jīng)典的速度是無法與孩子相比的，可是，他們的理解力又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過孩子。所以，在共同誦讀時，則會形成一種互補(bǔ)。況且，教師誦讀經(jīng)典也不只是為了學(xué)生，對其自身人文素養(yǎng)的提升也大有裨益。一個大量誦讀經(jīng)典的教師，其語言也多生動簡潔，對于文本的解讀，對于問題的看法，也多能高人一疇，甚至如曾國藩所說可以“變其骨相”，讓其氣質(zhì)更加優(yōu)雅，古人所說的“腹有詩書氣自華”，正說明了這樣一個道理。更重要的是，經(jīng)典誦讀多了，還會凈化心靈，提升思想境界。這些，又會在無形中影響學(xué)生，悄無聲息地向?qū)W生傳遞一些正向的能量。
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