編者按： 面對教師隊伍中的現(xiàn)實(shí)問題，張萍校長撥通了創(chuàng)新的號碼。找到了管理中存在的弊端，確立了引導(dǎo)教師必須做好“三個”定位。界定出奉獻(xiàn)與敬業(yè)、圣人與真人、意義與怪圈的區(qū)別。掏心掏肺地闡述出學(xué)校管理者必須做到“三多”，多一點(diǎn)理解；多一點(diǎn)引領(lǐng)；多一點(diǎn)長期效應(yīng)。并分析出教師的“三個”境界，一針見血地指出“小”教師的本分；“能”教師的趨向；好教師的德行上乘。
很顯然，陶繼新先生和張萍校長的對話是以“?！睘楸尘?，穿過“骨頭”的縫隙，跨越、啟迪，向我們發(fā)出雷電切割“云層”的聲音。我們完全可以“對號入座”，找出奮進(jìn)的鼓點(diǎn)。
一、難忘過去，擁有堅信
【張 萍】2003年，離開六里山小學(xué)，來到濟(jì)師附小?；仡櫾诹锷降膬赡陼r間，我應(yīng)該很是自豪，因為我使一所薄弱學(xué)校有了很大的提升，我使一批老師的專業(yè)化水平得到了不斷的提高。然而有一次一位老師給我說，張校長，我非常感謝，因為你這兩年我的業(yè)務(wù)水平提高很快，但是有時候我也有些恨你，因為這兩年我因為工作，照顧孩子不夠，對孩子、對家庭有很大的愧疚……這是作為校長，我第一次聽到老師這樣真誠地?zé)o所顧忌地談出心里話。我一直非常感謝她，正是她促使我第一次靜下心來去反思那段舍家撇業(yè)，幾乎沒有業(yè)余愛好的青春歲月，去分析那段和老師們共同度過的如火如荼、廢寢忘食的奮斗歷程。作為教育管理者如何處理好自己的職業(yè)觀與個人背景、思想境界差異巨大的教師們心存的職業(yè)觀的關(guān)系，如何把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，如何與教師達(dá)成認(rèn)識上的共識，如何實(shí)現(xiàn)工作幸福與家庭、個人幸福的共同提升等等問題，苦苦糾集在我的內(nèi)心……
【陶繼新】您在六里山小學(xué)當(dāng)校長的時候，我去采訪過你們的教師，感到他們有著很強(qiáng)的事業(yè)心，而且有著樂此不疲的工作熱情?？墒?，為什么有的教師還要“恨”您呢？一是因這個“恨”不是真恨，不然就不會告訴您而埋在心里了；二是在教師為學(xué)校發(fā)展盡力的同時，還要使家庭幸福，自己幸福。這才是真正意義上的教師的發(fā)展，因為沒有家庭幸福的發(fā)展，是一種畸形的發(fā)展。
【張 萍】是的，我堅信并珍惜和老師們建立起的這份難得的信賴。正是這份信賴、這些問題的糾結(jié)和思考后的一個個頓悟，促使了“尊重為本，享受教育”的辦學(xué)理念的生成，同時也使這個理念成為促進(jìn)教師發(fā)展過程中我所恪守的原則與積極的追求。
二、教師管理的“輕裝前進(jìn)”
【張 萍】記得我曾經(jīng)在《現(xiàn)代教育導(dǎo)報》發(fā)表過一篇文章《教師管理呼喚“輕裝前進(jìn)”》，就陳述了我當(dāng)時的一些思考。我認(rèn)為，我們的學(xué)校管理之所以辛苦，就是我們力圖將所有教師都當(dāng)作“教育家”去培養(yǎng)，去要求。殊不知，“教育家”只可以當(dāng)教師們學(xué)習(xí)的榜樣，但決不能當(dāng)衡量普通教師的“標(biāo)尺”。
高不可及的期望必然并生苛責(zé)，而長時間的苛責(zé)必然會引發(fā)教師的厭煩與應(yīng)付，“拔苗助長”式的指令性管理方式只能得到表面的順從和操作層面的敷衍，久而久之，當(dāng)教師只會完成任務(wù)時，就會衍生對學(xué)校、對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。而這種發(fā)自內(nèi)心的厭煩則導(dǎo)致了大面積的職業(yè)倦怠與職業(yè)規(guī)范的整體走失。當(dāng)這些“虛幻的榮譽(yù)”成為了教師精神上的枷鎖，成為那些“趨利”者的遮羞布時，教師管理的“輕裝前進(jìn)”就成為大勢所趨。我提出，要實(shí)現(xiàn)教師管理的“輕裝前進(jìn)”，首先是學(xué)校管理者要引導(dǎo)教師做好“三定”：
一是透過那些虛幻的光環(huán)，對“教育工作”誠實(shí)定位。教育是一種事業(yè)，但首先是一種職業(yè)，是一種需要較高道德素質(zhì)、人文素養(yǎng)及知識修養(yǎng)的職業(yè)，是一種經(jīng)過努力可以為自己、為他人帶來成功愉悅，為社會發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)的職業(yè)。事業(yè)要求教師要“奉獻(xiàn)”，而職業(yè)則要求我們的教師“敬業(yè)”，要明確職業(yè)準(zhǔn)則，恪守職業(yè)規(guī)范，涵養(yǎng)職業(yè)道德，提升工作能力，這是作為一名教師從事教育工作的底限。
【陶繼新】虛幻的光環(huán)可以眩目而誘人，所以，不少人還是關(guān)注這些光環(huán)，甚至不擇手段地去追求之。不過，當(dāng)經(jīng)過相當(dāng)一段歷史沉淀后，就會發(fā)現(xiàn)，這些東西原本對自己的生命成長沒有什么作用。我有一位熟人，五六年之前，經(jīng)常向我炫耀他曾得了四五個國家級大獎。可是，前年退休之后，那些證書竟然都成了一摞廢物。而他呢？天天在家里無所事事，甚至蒼老了很多。其實(shí)，我心里明白，那些大獎的真正價值并不大，現(xiàn)在的很多獎是通過關(guān)系得到的。所以，十多年來，我?guī)缀醪粎⒓有侣勛髌吩u獎，盡管自己寫了那么多的新聞作品。因為在我看來，還要填表，還要寫材料，特別是還要與那么作假的作品混在一起，真的沒有多少意義。有的人得了一個又一個的大獎，可是，其水平的確難以令人恭維。我認(rèn)為，最有價值的，是不斷地提升自己的思想與文化品位?？墒?，人們往往舍本逐末，當(dāng)下盡管有了些許榮譽(yù)，可給自己的心靈留下的是什么呢？20多年的編輯、記者生涯，最令我感到欣慰的是，讀了一些好書，留下了純?nèi)粚儆谧约旱?00多萬字的作品，在全國作了400多場報告。所以，退休對我而言，更加充實(shí)，更加幸福。如果這些年來我只是關(guān)注那些虛幻的東西，就沒有今天的生命狀態(tài)。從這個意義上來說，造假者得益一時，失利一生??！所以，要向您所說的那樣，對“教育工作”誠實(shí)定位，對自己誠實(shí)定位。少關(guān)注那些虛幻的東西，多關(guān)注那些真實(shí)的東西，特別是多關(guān)注那些對自己、對學(xué)生、對他人有價值的東西。
【張 萍】二是掙脫那些頭頂?shù)摹熬o箍咒”，對“教師個體”坦然定位。摘掉那層“高大全”的僵硬面具，還“普通人”的鮮活面孔，不做“圣人”做“真人”。用自己的“正派、善良”的品質(zhì)、用自己“誠信、守時”的作風(fēng)，用自己“文明、儒雅”的禮儀，用自己“永遠(yuǎn)鮮活”的知識，為學(xué)生樹立起一個活生生的有喜怒哀樂的真正坦蕩的大寫的“人”的形象。
【陶繼新】摘掉“緊箍咒”同樣重要，教師是普通人，我們也是普通人，真正的大師，少之又少。所以，當(dāng)我作報告之前，一般主持人都要對我美化一番，甚至將我說成教育家、儒學(xué)大師等，直說得我心里惴惴不安。所以，待我講話的時候，我就要說下面一段話：“我再補(bǔ)充介紹一個自己：陶繼新，出身農(nóng)民，第一學(xué)歷?？啤庇捎诔錾肀拔?，太多苦難，所以，不管取得多么驕人的成績，不管遇到多么熱烈的稱頌，我的心里深層都有一種聲音徘徊不去--我當(dāng)過農(nóng)民，甚至連一般的農(nóng)民的權(quán)利都被剝奪過。所以，我永遠(yuǎn)不會得意忘形，甚至成績越大，越是嚴(yán)格要求自己。在一般人看來，甚至我有點(diǎn)謙卑，但是，我又感到本該如此。所以，我特別看不起那些有點(diǎn)名氣就擺起架子來的人，因為我血液里流淌的是一個“吾少也賤”的情結(jié)，我愿意以內(nèi)心的謙卑來對待每一個面對我的人。在我的心里，人無高下，靈魂皆為高貴，“三人行,必有我?guī)熝伞?。所以，對于教師而言，一定不要太過驕傲，即使取得了很大的成績，那也只不過是生命歷程中的一個小小插曲而已。所以，周易的六十四卦中唯獨(dú)“謙”卦的六爻的爻辭都是吉，其他的卦里，都有吉有兇。此卦的意思是做人只要學(xué)謙、學(xué)敬，那么一切都是吉祥如意的。
【張 萍】三是遠(yuǎn)離“職業(yè)倦怠”的心理怪圈，對“工作方式”合理定位。教師是自己的職業(yè)，教育是自己的工作，工作永遠(yuǎn)是生活中不可分割的一部分。當(dāng)我們無法選擇工作時，我們可以選擇自己的工作態(tài)度。要學(xué)會在從事教育工作的過程中，“享受教育的過程，享受教育的成果”，以陽光般健康的心態(tài)去創(chuàng)設(shè)充滿活力的教學(xué)環(huán)境，在同學(xué)生進(jìn)行積極的情感交流過程中，體味教育的無窮樂趣，體會生活的多姿，人生的精彩。
【陶繼新】“職業(yè)倦怠”是當(dāng)今教師面臨的一個很大的問題。感受不到教育的意義，感受不到生命的快樂，一點(diǎn)兒也不思進(jìn)取，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。這不是在享受教育，而是在折磨自己。更重要的是，這種狀態(tài)不會不斷地蔓延，向其他教師，也向?qū)W生。而消極的生命狀態(tài)一旦形成一個場，就會聚集成一種破壞力量。所以，走出“職業(yè)倦怠”的怪圈，不但是對自己生命的拯救，也是對他人發(fā)展的推動。
【張 萍】而同樣要實(shí)現(xiàn)教師管理的“輕裝前進(jìn)”，學(xué)校管理者必須要做到“三多”：
對我們的老師多給一點(diǎn)理解，少給一點(diǎn)苛責(zé)：教師是有“七情六欲”的普通人，是“拖家?guī)Э凇钡纳鐣耍麄兿駨氖缕渌殬I(yè)的人一樣，提升生活質(zhì)量，改善生存狀況，是他們的首要需求。因此學(xué)校管理者要在學(xué)校能力范圍內(nèi)，把滿足學(xué)校師生的“合理需求”當(dāng)作永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，盡最大努力改善老師的待遇，最大限度地為老師提供良好的工作、生活環(huán)境。要尊重教師擁有自己的個人空間，鼓勵其在學(xué)校積極工作，在家庭社會享受健康快樂的生活。
【陶繼新】對教師多一點(diǎn)理解，就會發(fā)現(xiàn)，教師的需求大多是合理的。您之所以能夠做到很好地滿足教師的“合理需求”，一是因為您當(dāng)過教師，對于教師的實(shí)際需求有一種真切的感受。二是您本人就是一個很人文化的校長，是與教師心息相通者，沒有游離于教師之外。所以，對于他們需求的合理性有了一個很好的定位。同時，這也是做人的問題，當(dāng)了校長，對于教師的要求漠不關(guān)心，甚至認(rèn)為是額外要求，是無理要求，就會與老師的心理距離越來越遠(yuǎn)，就會走到教師的心理之外。當(dāng)然，也就不會被教師的心理所接納。這樣，做起工作來，由于沒有良好的群眾基礎(chǔ)，就不會收到理想的效果。
【張 萍】對我們的老師多一點(diǎn)目標(biāo)引領(lǐng)，少一點(diǎn)具體指導(dǎo)：教師是“心智健全”的成年人，是“渴望得到認(rèn)可”的文化人。因此我們的管理應(yīng)該盡量減少循規(guī)蹈矩的檢查督導(dǎo)，循循善誘的三令五申，而應(yīng)該把著力點(diǎn)放在學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的科學(xué)規(guī)劃、規(guī)章制度的有效執(zhí)行、教師評價體系的合理構(gòu)建上，努力搭建體現(xiàn)“良性競爭”的“賽馬場”，致力于為每位教師提供有效的真誠支持和自主選擇、自主發(fā)展的空間，給與科學(xué)、公正的評價，引導(dǎo)教師自覺主動地釋放自己的潛能，積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的健康發(fā)展。
【陶繼新】目標(biāo)引領(lǐng)的一個關(guān)鍵是給教師提供您所說的賽馬場。記得第一次采訪您的時候，您就說過，校長不能只做伯樂，不然，有些千里馬就可能沒有遇到伯樂而老死而無人問津。校長要有效地提供賽馬場，讓所有的千里馬都有馳騁賽場的可能，都不會失去脫穎而出的機(jī)會。正是因為這樣，校長就不能指導(dǎo)得特別具體。一是校長即使想指導(dǎo)個體，也不會有那么多的時間；二是“術(shù)業(yè)有專攻”，校長對于教師之“術(shù)”未必特別精通，指導(dǎo)起來可能適得其反；三是體現(xiàn)了對教師的信任，讓他們大膽去做，即使錯了，也可以重新再來，從而給了教師更多自我完善自我成功的機(jī)遇。
【張 萍】學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃多講一點(diǎn)長期效應(yīng)，少講一點(diǎn)急功近利：學(xué)校忙，教師累的一個重要原因是學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的“短視”性。今天抓“教學(xué)質(zhì)量”，明天抓“素質(zhì)教育”，后天又來了“新課程”改革，急功近利式的“追風(fēng)”導(dǎo)致了教師的“盲從”，“碌碌”而“無為”。因此管理者要將著力點(diǎn)放在努力學(xué)習(xí)，提升自己的理論素養(yǎng)上，放在對學(xué)校實(shí)際做深入的調(diào)查分析上，形成科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，“N”年一貫之，咬定青山不放松，不“人云亦云”，也不“見利忘義”，才能帶領(lǐng)教師持之以恒地朝著既定目標(biāo)努力奮進(jìn)，當(dāng)教師在不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中產(chǎn)生了強(qiáng)大的發(fā)展動力之時，也是我們的學(xué)校健康、可持續(xù)性的科學(xué)發(fā)展之日。
【陶繼新】教育不是速成工程，任何的急功近利，都會給教育帶來災(zāi)難。為了應(yīng)付某項檢查，為了達(dá)到某項目標(biāo)，往往突擊行動，大見“成效”，并獲取上級領(lǐng)導(dǎo)的好評。可是，凡事有得就有失，由此帶來的負(fù)面效應(yīng)卻是巨大的。如果為一時之利，而失去了長遠(yuǎn)之利，顯然是失大于得的。特別反對為了完成某項特殊任務(wù)突擊造假的活動，而且往往是校長帶頭、教師緊跟、學(xué)生一擁而上?！案娼荨敝螅€要進(jìn)行慶祝。于是，就在這種求當(dāng)下之利中，讓師生誤入造假之地而渾然不知。而當(dāng)一個人失去了誠信之后，就少了人格的力量。李開復(fù)在《做最好的自己》中認(rèn)為，誠信是最重要的品質(zhì)，是成功的第一要素，誠信是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。如果讓師生失去了誠信，就失去了走向真正成功的根基。
三、教師的三種職業(yè)境界
【張 萍】要真正讓“管理輕裝前進(jìn)”，光有追求還不行，04年我在同學(xué)、同事中進(jìn)行了調(diào)查研究，教師們內(nèi)心固有的職業(yè)觀到底是什么樣的呢？馬克思說過，個人是“一個特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體，成為現(xiàn)實(shí)的單個的社會存在物。”教師團(tuán)隊是由個體組成的，教師個體亦是千差萬別的，他們的工作表現(xiàn)就一定不能等量齊觀。若用“你為什么要當(dāng)教師？”這個問題來考察教師，給出的答案可能千差萬別，但不管表述方式如何，答案的類型不外乎三類：謀生手段、自我實(shí)現(xiàn)、熱愛。這三類答案恰恰就反映出了教師工作的不同境界。
【陶繼新】您將教師定位于謀生手段、自我實(shí)現(xiàn)、熱愛三種狀態(tài)。是的，我們有共同的看法。我認(rèn)為，將教師當(dāng)成謀生手段者，就是為稻粱謀，我工作，你就要給我工作。當(dāng)然，也就不可能積極主動的工作了。而有了自我實(shí)現(xiàn)的需求之后，就有了發(fā)展的要求，就會努力工作，就有了一定的事業(yè)心。這樣的教師，大都能夠努力工作，且可以取得一定的成績。熱愛呢？我將其定位于志業(yè)?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)?！?即將自己的生命融入“學(xué)”中了，有了高尚的責(zé)任感，且為有這種使命而快樂地工作著。教師最高的境界，就是將從事教育工作與生命相系在一起，抵達(dá)“志”的層面。這正如李澤厚先生所說的:“悅志則充滿了悲劇精神，特別是因為無人格神的設(shè)定信仰，人必須在自己的旅途中去建立依歸、信仰，去設(shè)定‘天行健’，并總是‘知其不可而為之’精神狀態(tài)。
【張 萍】第一種境界權(quán)且稱其為“小”教師。之所以稱之為“小”教師，并非個頭小，而是“境界低”、“眼界小”。曾聽說過一個教師這樣克服自己的職業(yè)倦怠，每天早晨她來到學(xué)校，感到心力交瘁時，她會反復(fù)對自己說：我是來掙錢的！掙到了錢我才會過上好日子！于是她的心里坦然許多，也輕松了許多。雖然這是個較為極端的案例，但是它還是從一個側(cè)面折射出部分教師的心理軌跡。這類教師比較多的關(guān)注比如房子、工資、福利等物質(zhì)層面的收益，工作的最終目標(biāo)就是完成工作任務(wù)，“不求有功，但求無過”，本本分分、按部就班、盡職盡責(zé)即是他們工作的最佳狀態(tài)。他們厭煩改革，懼怕創(chuàng)新，渴望相對安定的工作環(huán)境和波瀾不驚的生活氛圍，“不斷改善工作生活條件，提高福利待遇”即是他們的最高追求。
一個學(xué)校的老師都能達(dá)到“小”教師的最佳境界，學(xué)校也能保持長治久安的底線。但是這時的學(xué)校就會淪為工廠，教師是機(jī)器，學(xué)生是產(chǎn)品，沒有活力，也沒有生機(jī)。
在師資力量匱乏的情況下，“打工仔”式的“小”教師會暫時高枕無憂，一旦學(xué)校競爭環(huán)境更加激烈，學(xué)校師資出現(xiàn)過剩，這類教師由于缺乏一定的職業(yè)境界、必要的知識和能力儲備，會最早遭遇危機(jī)。
【陶繼新】“小”教師因其“境界低”、“眼界小”，當(dāng)然就不思進(jìn)取了。這樣的教師，也許不會“興風(fēng)作浪”，在學(xué)校挑起大的事端；可是，他們卻會形成一種消極場。當(dāng)有一批這樣的“小教師”的時候，他們就有了共同的話語，共同的思想。這對他們自己的發(fā)展，特別是對學(xué)生的教育，顯然會起到不好的作用。而且，他們不但教學(xué)水平不會高，也不會主動努力提高；更重要的是，他們的這種心理狀態(tài)，還會在課堂教學(xué)甚至日常生活中傳遞給學(xué)生，從而在學(xué)生那里也生成一種負(fù)能量。對于這些“小教師”，我的觀點(diǎn)是，一是要理解他們，因為形成這種“小”有著多方面的原因，可以說，他們也是不幸的。二是要改變他們，讓他們“見賢思齊”，努力進(jìn)取，改變生命狀態(tài)。當(dāng)然，不管如何做工作，這樣的人都會永遠(yuǎn)存在，只要讓這個群體越來越少，讓他們有一定的改變，也就會對學(xué)校教育起到積極的影響。
【張 萍】第二種境界權(quán)且稱其為 “能”教師，這類教師不僅僅滿足于解決自身的生活需要，得到合理的勞動報酬，更渴望機(jī)遇的垂青，能得到充分展示自己才華與能力的舞臺，希望得到認(rèn)可與鼓勵。他們在工作中注重挖掘自身潛力，追求自身價值實(shí)現(xiàn)，積極進(jìn)取。在他們身上有著一般教師所不具備的 “絕活”或“秘籍”，或是在課堂上揮灑自如，或是在學(xué)術(shù)上著書立說，或是在某個領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，“專業(yè)化”是他們的突出特征。他們付出的動力是得到承認(rèn)，有時也僅僅是興趣使然，是建筑在不斷成功基礎(chǔ)上的愉悅感覺，是來自管理者的理解與尊重，是自我價值的實(shí)現(xiàn)。正由于此，即使物質(zhì)上的暫時匱乏也不會影響其工作熱情，甚至?xí)虐l(fā)“士為知己者死”的豪邁激情?？释礁偁幍馁悎?，優(yōu)質(zhì)厚酬的分配機(jī)制，人盡其才的選拔制度是他們的需求。
由于學(xué)校文化的不同，“能”教師可以呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢，或者在不斷得到認(rèn)可，得到尊重的過程中，在“光暈”效應(yīng)下，他們對教育事業(yè)責(zé)任感不斷得到增強(qiáng)，人格修養(yǎng)不斷得到升華，有成為“教育家”的可能；或者在不斷提升自己的教育教學(xué)能力和水平，得到大家廣泛認(rèn)可的同時實(shí)現(xiàn)了師生之間的教學(xué)相長，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)的“雙贏”，成為教學(xué)能手和教育專家；或者由于引導(dǎo)不得力，師德素養(yǎng)得不到有效提升，其中的一部分教師可能過于急功近利，追求暫時的成功，成為人所不齒的“壞老師”；或者沉浸于一時的輝煌中，他們坐在功勞簿上等待晉升和提拔?！耙灰闺S成名師”，像一顆耀眼的流星劃過夜空，從此輝煌不再；或者因得不到及時的鼓勵和強(qiáng)有力的支持，隨即抱怨叢生，進(jìn)取意識不斷消減，發(fā)展欲望日趨平淡，職業(yè)倦怠感產(chǎn)生，漸漸的淪為碌碌無為的“打工仔”或“小”教師。
對“能”教師，受傳統(tǒng)文化的影響，很多領(lǐng)導(dǎo)、老師會因其“功利性強(qiáng)”而妄加指責(zé)，很多老師即使心中有“能”的想法，也不敢輕易暴露，而我認(rèn)為這是學(xué)校教師隊伍中最為活躍的一個群體，思維活躍，喜歡創(chuàng)新，有很強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿?。如果有良好的機(jī)制與健康的學(xué)校文化做保障，他們將成為學(xué)校發(fā)展的源源不斷的動力，應(yīng)該得到學(xué)校管理者的足夠重視。
【陶繼新】您的分析非常到位，我當(dāng)老師的時候，身邊有就有一些您所說的“能”教師。這些“能”教師之所以能，一是因為有其能的基礎(chǔ)，二是大都相當(dāng)努力，為了實(shí)現(xiàn)自身的價值，他們可以少休息，但絕不可以沒有學(xué)習(xí)與教學(xué)上的收獲。他們可以為了獲得某項榮譽(yù)，披星戴月地自我探索，也可以虛心向人求教。所以，他們大都可以獲取他們所要追求的東西，也多能得到師生的認(rèn)可。關(guān)鍵是，這批人的思想境界是高還是低。如果高，他們就會像您所說的成為教育家。因為我發(fā)現(xiàn)，沒有高尚的思想作支撐，教學(xué)水平再高的教師，都不可能取得巨大的成就，也不會成為教育家。最近讀李開復(fù)的《做最好的自己》，感慨良多。我認(rèn)為，他有一個核心觀點(diǎn)，就是成大器者，必有大德，否則，絕無可能。如果急功近利，如果只是為了一己的榮譽(yù)，就會不擇手段，即使在一般人看來成功了，也是不光彩的成功，也不是真正意義上的成功。而且，這樣的“能”教師如果達(dá)不到目的，就會怨天尤人，甚至挑起事端，以致誹謗他人。而且由于其太“能”，所以，產(chǎn)生的破壞能量也相對比較大。所以，作為校長，要特別警惕那些“能”教師走向“壞”教師，特別不要讓他們的破壞能量擴(kuò)大。如何讓他們不變成“壞”教師呢？就是要構(gòu)建良好的機(jī)制與健康的學(xué)校文化，營造一個向善向上的文化環(huán)境，讓其不健康的思想無有隱身之所，更無發(fā)展之地，甚至不斷凈化自己，向教育家之路上行進(jìn)。
【張 萍】我曾經(jīng)一度懷疑過這個世界上，是否真有具有“博愛”情懷的好教師。我心目中的他們應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心地愛教育，愛學(xué)生。能當(dāng)一名“教師”，同學(xué)生在一起，對他們來說，是莫大的享受。他們不受虛名所累，不被俗利吸引，也不會因暫時的困難或挫折而消沉，他們致力于自己的發(fā)展，但更關(guān)注學(xué)生的成長，他們不僅努力改善學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀況、素質(zhì)提升，更著眼于學(xué)生未來的發(fā)展走向。正由如此，他們得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛和尊重。這幾年在附小，在周艷紅、張麗萍、趙艷榮、宋桂云、趙明芳……恕我不能一一點(diǎn)名，在那么多的老師身上我看到了，真的找到了我心目中的好老師，雖然這樣的教師現(xiàn)在在教師群體中所占的比例還太少太少。
由于這樣的教師德行上乘，他們更追求腳踏實(shí)地的工作，愿把功夫用在日常教學(xué)的研究上，而在社會影響力上沒有“獨(dú)特”的表現(xiàn)，知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“能”教師高。即便如此，他們由于主觀、客觀上均有益于學(xué)生，更能成為“學(xué)校放心、家長信任、同行敬重、學(xué)生喜愛”的“頂梁柱老師”。
【陶繼新】“好”教師當(dāng)下的確太少，這當(dāng)是正常。因這樣的“好”教師在教師群體中是居于上位的。這個上位主要從思想品格上談的。我曾給您談過，看王陽日的《傳習(xí)錄》很受啟發(fā)。他教的學(xué)生有很多是很有成就的。關(guān)鍵是王陽明的教育，更多的是在人格塑造上。他后來教學(xué)的時候，當(dāng)學(xué)生問他某些知識的時候，他就說，我不是對你說過了嗎：就是“致良知”。其實(shí)，對于教師而言，我們往往很難量化他的工作，兩個教師同時教一節(jié)課，如果一個用了三個小時備課，一個用了一個小時備課，效果當(dāng)然就不一樣；一個如果擁有厚重的文化積淀，一個只是關(guān)注教材教參，效果也大不一樣；如果一個教師深愛學(xué)生，一個對學(xué)生沒有什么感覺，效果也大不一樣。所以，教師的良知指數(shù)是第一位的?？梢哉f，如果有了良知，就能夠成為一個“好”教師。
【張 萍】如果這樣的老師，能進(jìn)一步廣覽群書，形成自己的教育理論與教學(xué)主張，能做善講，厚積薄發(fā)，那就會成為學(xué)校發(fā)展的“中流砥柱”，教育界同行的學(xué)習(xí)“榜樣”，地區(qū)乃至全國教育界的“一面旗幟”，即我們平時常說的“教育家”?！敖逃摇笔墙鹱炙馍响陟诎l(fā)光的寶石，是教師隊伍中的精英，也是中國教育的脊梁。他們有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，有對生活對人生的獨(dú)特感悟，有睿智學(xué)者所獨(dú)有的知識分子風(fēng)骨，他們有高尚的師德，勤學(xué)不輟、筆耕不息，他們的畢生所得已凝聚成光彩奪目的教育思想，在無數(shù)教師心靈中產(chǎn)生廣泛的積極影響。他們身在課堂，但心系國家，不僅在三尺講臺上用自己的才華贏得了學(xué)生的尊重，而且也以高尚的人格贏得社會的廣泛贊譽(yù)，不僅為學(xué)校、家庭，也為社會、為國家做出了巨大的貢獻(xiàn)。
【陶繼新】“好”教師有的可以成為教育家，更多的是達(dá)不到這個層次的。真正的教育家，除了其業(yè)務(wù)水平高之外，更需要人格的高貴。從孔子到陶行知，他們的人格魅力，是一般人遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。教育專家則不然，只要真“專”，時間一長，就可以了。愛因斯坦甚至說，專家是“訓(xùn)練有素有狗”。可以說，專家常有，教育家不常見?，F(xiàn)在被稱作教育家者，大都還是在專家甚至連專家也不是的層面行走，根本沒有抵達(dá)到教育家的行列之中。所以，您所要求的教育家，是一種期待，是一種高要求。不過，有了這個目標(biāo)與沒有這個目標(biāo)是大不一樣的。教育家也不一定都是孔子那樣，兩千多年只出了一人世界一級的大教育家。所以，讓好教師去追索孔子、陶行知這樣的大教育家，作為一種人生的目標(biāo)，一種“仰之彌高，鉆之彌堅”的偶像，終生學(xué)習(xí)，而且多有發(fā)展，就會一步一步地向教育家靠攏。
【張 萍】是呀，當(dāng)我們的教育家，當(dāng)我們的“好”老師越來越多的時候，中國教育的春天才會真正來到。
我想，這些“好老師”的需求并非物質(zhì)，而是希望有寬松自主地發(fā)揮空間和社會、學(xué)校真誠的理解和有力的支持。
【陶繼新】當(dāng)一個“好”教師，就要一個寵辱不驚的心態(tài)，一個淡泊名利的心懷，一個對教育事業(yè)終生熱愛的情懷，一個不斷生命成長的前進(jìn)者。人的生命原本并沒有太大的差異，只是后天習(xí)染而變得不一樣了罷了。兩個差不多素養(yǎng)的人，如果在教育工作中一個向善向上，一個向惡向下，數(shù)年之后，就會形成天壤之別的兩種人，正所謂“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。所以，學(xué)校要千方百計地創(chuàng)造條件，構(gòu)建良好的人文環(huán)境，讓“好”教師越來越多，學(xué)校的發(fā)展就會越來越快。
（原載于《生命因享受教育而精彩——一所百年老校的文化超越》，陶繼新、張萍 著；福建教育出版社，2011年7月第1版。）
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