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我要選擇好好地活著

圖文/馮雪靜

一

江南的秋天終于到來了。前些天撒下的青菜種子正在發(fā)芽，一個個初生的嫩綠小苗從泥土中探出腦袋，好奇地張望著這個新生的世界。大自然就是如此充滿著生命的氣息。

風(fēng)中簌簌飄落著一片片紫藤的葉子，生命短促的余彩如同鋪滿一地的黃金甲。夏蟬早已蛻了皮銷聲匿跡。偶爾在紫藤的枝干上還能看到留給秋日的幾個深褐色的殼兒，像是故意要給這個世界留下點存在的痕跡。忙乎了一整個夏季的蜘蛛俠，還想在秋日里繼續(xù)加工它卓絕的紡織工作。一大早就在遒枝枯條間編織秋天甜蜜的夢幻。一層又一層，經(jīng)經(jīng)緯緯，巧奪天工，天生的大自然紡織家。

人生忽忽，生命短暫，在傷春悲秋中，一下子就消到兩鬢斑白，步履蹣跚。那時的我們會不會感嘆那些未曾珍惜的消逝遠(yuǎn)去的青春背影？春花夏蟬秋月冬雪，每個季節(jié)都有每個季節(jié)的美好，而我們是否真正慢下腳步好好欣賞，好好守候過？

想起小時候的我們，每個夏日炎炎的中午，我們坐在老屋的木門前細(xì)數(shù)時光的腳步，靜靜等待陽光悠閑的影子照在屋前天井的中央?！皬那奥瑥那暗娜兆勇??！痹谀菦]有玩具、沒有手機、沒有電視、沒有電子游戲的年少時光，連夏日炎炎都不覺得可怕，只盼著太陽的影子快點照到天井中央，我們就可跟著爺爺趕著生產(chǎn)隊里的老牛去田野奔逐。那時候的生活簡單得不能再簡單，連放牛這事兒都覺得無比快樂。兩手緊抓牛角，爬至牛頭上，像是一個訓(xùn)練有素的小勇士，沉穩(wěn)和氣的老牛總會“忽地”抬起牛首，將我送至牛背上。然后其他的小伙伴也用同樣的技巧一個一個爬至牛背上。老牛悠悠地在田間吃草，我們神氣十足地唱著童年的歌。

往事悠悠，如今憶起曾經(jīng)的時光依然美美地。當(dāng)然，老牛也有不聽話的時候，偶爾犟起來野性十足。也許是受不了酷暑，也許是煩了我們太多小孩坐至它寬厚的牛背上。似在慢悠吃草的老水牛，看到前面有個小水塘，猛然沖了過去，還沒等我們恍過神來，它已跳至水塘中去游泳了。像是與我們賭氣似的老牛斜躺在水中，用四個腳蹄“撲通撲通”地拍打著清涼的水花，樂在其中。可憐我們幾個小屁孩渾身濕漉漉，灰溜溜地好不容易從水中爬上岸來。好在水不至深，只讓我們虛驚一場。

從此以后，我們不再坐在老屋門前玩那細(xì)數(shù)光陰的游戲。鄉(xiāng)間的村莊，鄉(xiāng)間的小路上，還有數(shù)不過來的游戲等著我們?nèi)?chuàng)造。上山下海，抓魚蝦，玩皮影戲……如今想起，我還得感謝那時的自由自在時光。雖然沒有什么過多的物質(zhì)享受，但我們的精神世界是如此愉悅著，簡單而快樂，純樸而美好！

有時，夕陽將西天染成一幅美麗動人的油畫。田埂上會走來牧羊人和他的一隊羊群。牧羊人手上那長長的竹竿像是神諭的權(quán)力象征。沒有粗獷的吆喝,沒有晚歸的急迫。在郊野的麥浪滾滾中，純白的羊群如同天邊飄過的白云，書寫著一首最美的田園牧歌。等羊群慢慢地遠(yuǎn)去，變小，直至消失在曠野的盡頭。無邊無際的幕色襲卷而來，四周變得空蕩蕩地寂靜，一切又回歸至原點。牧羊人回至一家人溫暖的飯桌，羊群回歸至群聚的草房子。明日，明日又將是新的美好一天。

江南水鄉(xiāng)，天高地遠(yuǎn)，每個人活在自己的世界里，過著平凡無奇的生活。故鄉(xiāng)，是年少時用來逃離，年老后用來不斷回憶的地方。我一直覺得這僻遠(yuǎn)的山海之地才孕育了我這么一顆自由不羈的心。每一個清閑平靜的日子里，我會望著天上多姿變幻的云朵從我眼前緩緩飄過，我會看著清晨中的一朵秋百合靜靜地在我眼前綻放。我聽著蟬兒聲嘶力竭地不住鳴叫，看著花叢中蝴蝶翩躚，蜜蜂嗡嗡，一群螞蟻在大樹底下東奔西顧到處覓食。大地上的一切事物在其生命軌道上變化著，運動著。月亮繞著地球，地球繞著太陽，太陽運轉(zhuǎn)在迢迢銀漢。每個角落里的事物都在本能地運動著。我們的每一個行為，每一種傷悲或者歡快的情緒，隨著細(xì)胞的代謝而變化著。年輕著曾經(jīng)的年輕，衰老著往后的衰老，余生就這么不可逆轉(zhuǎn)地消耗著。

“所以，我要快樂，我要快樂，即使是悲傷，我也要讓它消失重又變得快樂，我要愛我所愛?！蔽页＿@么地告慰自己，像是一種堅定的信仰，和諧著靈魂一直向前。養(yǎng)花，旅行，寫作，做自己喜歡做的一切，因為我深知：走過，體驗過了，我就會比別人擁有更多的精神上的富裕。

窗外，秋天的茉莉花，在你不知不覺中又開了一次，潔白無瑕的小朵朵點綴在蔥綠的葉枝間，晶瑩剔透，香氣馥郁，一陣風(fēng)過沁人心脾，唯美了秋日的私語，心不覺也跟著醉了。

二

造物主對這個世界其實是公平的，每個角落里的每個生靈都運動在自設(shè)的生命軌跡中。哲學(xué)家韋伯說：人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物。人類只是自己困在一個狹小的身體里，困在時間的中間，為生活，為情感，自尋無數(shù)煩惱。從海洋生物來至地面，從四足落地到直立行走，從肉弱強食到刀耕火種，一步一步緩慢進(jìn)化而來，成為自然的強者。人之為人，我們必須不斷地進(jìn)化改造，才能過上自己想要的生活。

曾與朋友一起到余姚去看河姆渡文化遺址。展現(xiàn)在眼前的是一個個復(fù)制的茅草屋，一幅幅復(fù)原的原始場景。栩栩如生的一切，讓人類的歷史瞬間回歸至原始部落。博物館中收藏著幾十萬陶片、陶器、骨器、石器以及植物遺存、動物遺骸、木構(gòu)建筑遺跡等大量珍貴文物，熟悉中又帶著陌生感。我忽然生發(fā)一種莫名的感動：那是新石器時代，那是我們祖先刀耕火種的生活，那是是我們早期人類的生活。

生活，還有這世界，以及屬于我的自我，都已變化，由于一場夢的原因。人類一直在不斷地跋涉，不斷地攀越和征服，那就是所謂的夢想。每個夜深人靜的夜晚，看著風(fēng)清月明，繁星點點閃爍，我常傻傻地想著：宇宙到底有多大？最遠(yuǎn)的星座到底有多遠(yuǎn)？遠(yuǎn)方的星星上是否存在與人類一樣富有智慧的外星人？有人說，哲學(xué)是從仰望蒼穹開始的。我不是特別理解這個復(fù)雜的問題。對于蒼穹，我只覺得深邃和浩瀚，那種無邊無際的浩渺，我們都該懷有敬畏之心。我一直覺得那么大的銀河，那么多的星球，不可能沒有外星人。只不過浩浩蕩蕩、虛虛實實，太過遙遠(yuǎn)。我們地球人根本到達(dá)不了別的星球，他們也到達(dá)不了我們地球，因此有等于無，實等于虛，老死不相往來罷了。

世界太浩蕩了，由此才會產(chǎn)生虛虛實實、真真假假的那些古代哲學(xué)家。以老子為代表的老莊道家哲學(xué)，主張人要清心寡欲清靜無為，用一種游離于世界之外的無為思想，來實現(xiàn)個人的精神逍遙。以釋迦牟尼為代表的佛家主張一切都是虛空，一切都是幻象，人要慈悲為懷，放下一切執(zhí)著，實現(xiàn)涅槃。其實說到底，他們都是無為而不為，只是敬畏自然和生命。

人活著不可以沒有愛。柏拉圖認(rèn)為真正的愛是對絕對的善和美的占有，仿效超越的目標(biāo)塑造自己，通過與絕對的美變成“如神的”和“不朽的”。正是在這種絕對的善和美的融合中，柏拉圖《理想國》的愛人原則確認(rèn)了自己神性的地位，達(dá)到了人們對不朽與永恒的追求。他不僅是用這個目標(biāo)的色彩為自己著色，變成美和善的，也是通過融入其中而完全的被改變，從而認(rèn)識自己，超越自己，超越死亡。

在一個古老的神話故事中，雄踞于武拜城外懸崖上的人面獅身怪斯芬克斯用各種謎語攔考路人，這個綠林女妖最為得意的一個謎語是：什么動物早晨用四只腳走路，當(dāng)午用兩只腳走路，晚間用三只腳走路。在一切生物中這是唯一用不同數(shù)目的腳走路的動物，而且腳最多的時候，正是速度和力量最小的時候。杰出的英雄俄狄浦斯為謎語找到了答案，那就是：人。斯芬克斯之謎表明人類在認(rèn)識自然的同時向精神提出了認(rèn)識人本身的要求。這是由蒙昧走向覺醒的重要標(biāo)志。德爾斐神廟的篇言“認(rèn)識你自己”則以更簡單、更直接、更深刻的方式表達(dá)了我們要求認(rèn)識自己和他人的愿望。

那么上天為什么要將人分開成兩半呢？我想，他是為了讓我們更好地去崇尚愛，但也是為了讓人類體會更多的孤獨吧。因為有了愛，必將產(chǎn)生無窮無盡的孤獨之感。世界，不是絕對的，它本是矛盾的統(tǒng)一體。

忘卻喧囂和蕪雜，靜靜地看著身邊的這個世界，一花一草一木，皆在陽光映照下熠熠生輝?！?我喜歡真實，喜歡美麗，喜歡純潔的生命，喜歡就是喜歡，是至極的，此刻生死置之度外?！比嘶钜皇?，也許真該跟著自己的喜歡，跟著自己的心走，只有如此，才不辜負(fù)自己來這世上走一遭。

英國詩人托馬斯說：我寫不出一首能拯救自己生命的詩。而我想說：我想寫出一首能拯救自己生命的詩。為了這首詩，我將一直向著遠(yuǎn)方前行……

作者簡介

馮雪靜：中學(xué)語文高級教師，中華精短文學(xué)會員，寧波市作協(xié)會員，省級刊物《精短小說》簽約作家，有多篇文章發(fā)表于各類刊物，其中《奶奶的陳年往事》獲中國作家協(xié)會主辦的第三屆“龍魂杯”散文大賽三等獎，《生如夏花——我讀張愛玲》獲第二屆“執(zhí)手杯”全國網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合大賽優(yōu)秀獎，《世界不以溫柔以待》發(fā)表于短小說名刊《精短小說》，《紅顏，多是薄命》發(fā)表于中央廣播文藝臺《當(dāng)故事遇見歌》，另有作品散見于《當(dāng)代漢詩》《詩眼》《當(dāng)代文學(xué)》《執(zhí)手文學(xué)》《華語名家文選》《早春》《今日寧?！返葓罂s志。

□編輯：木子葉寒
□題詞：儲吉旺先生

□LOGO\題圖\尾簽設(shè)計：野馬

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