魏永歡 文
據(jù)傳早在秦漢以前，什川就有先民在對(duì)河兩岸居住。過(guò)著依山傍水，以石壘屋的田園生活。北宋時(shí)期，川內(nèi)已經(jīng)形成村莊并修筑什字川堡。明弘治八年（1495）重修什字川堡。在龍山靠坡和南莊之間的古地名師（偕音）家場(chǎng)，以及在這里出土的少數(shù)民族墳葬，足以說(shuō)明什川在很早以前就已經(jīng)有先民居住。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變，村莊以堡為中心向東、南、 西三個(gè)方向放射性發(fā)展。有了什字街、莊子、灣子、前街、西城。清初發(fā)展到靠坡、長(zhǎng)坡、新坡、中路、斜路和洞洞街。清朝中期開(kāi)始向中坡、沙坡、堿坪、山腰發(fā)展。清末上車、下車形成。隨著村莊的形成，堡子到大水門(mén)，靠坡到長(zhǎng)坡，前街到大水門(mén)，上車到洞洞街四條橫向道路形成；從靠坡到大坡頭，長(zhǎng)坡到斜路，中坡到堿坪的三條縱向道路拓開(kāi)。鄉(xiāng)民進(jìn)入川區(qū)以后，居住以單面坡式流水土木結(jié)構(gòu)房屋為主。隨著經(jīng)濟(jì)條件的不斷改善，積蓄的逐步盈實(shí)，居住條件的改變由穩(wěn)固向豪華發(fā)展。由土擱梁發(fā)展成為木架式。由淺檐向深檐發(fā)展，前墻出現(xiàn)了板裝修，房頂裝修專門(mén)從外地選購(gòu)磚瓦，起脊臥閣以示豪華。單面院落向四合院發(fā)展，成為富戶的標(biāo)志性建筑。墻體由原來(lái)的以土筑墻變?yōu)橐酝?/span>凷砌墻。解放以后，木架式土木結(jié)構(gòu)房屋成為普遍。改革開(kāi)放以后，演變?yōu)榇u木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在磚混結(jié)構(gòu)的平頂房成為普遍。而新農(nóng)村的小樓成為住房改革后的時(shí)尚。隨著房屋樣式的改進(jìn)，墻體由土凷砌墻改變?yōu)橐源u砌墻。什川民居發(fā)展到今天，已呈現(xiàn)出房體牢固，結(jié)構(gòu)合理，居住適宜，環(huán)境優(yōu)美，舒適寬敞的格局。究其房屋建造的歷史淵源，什川先民在建造房屋時(shí)，有著傳統(tǒng)法則。首先是風(fēng)水，對(duì)環(huán)境選擇和處理起著決定性作用。代表著房主最基本，最重要的愿望和要求。指導(dǎo)著房主的建筑活動(dòng)，并成為一種根深蒂固的觀念形態(tài)。無(wú)論是地形地貌、水文水流、風(fēng)向氣象，方位朝向，門(mén)窗位置，房前屋后的其他設(shè)施布局都有一定規(guī)則。以順應(yīng)環(huán)境，避兇就吉。住進(jìn)房屋以后，房屋為主人帶來(lái)的運(yùn)氣是幸福美滿，子孫繁衍，財(cái)興祿升為吉，說(shuō)明風(fēng)水選準(zhǔn)了位置。否則為兇，就要搬門(mén)調(diào)向。為了弘揚(yáng)民俗文化，給什川名鎮(zhèn)贈(zèng)色添光，下面就最具代表性的坡式、平頂式平房，小二層樓房分別做一介紹。
出檐堂屋
房最普遍，有采光好，冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)，所以一般為主房。北房忌諱正南正北，有子午方向的房屋只能是廟宇和官府才能占得住腳的說(shuō)法。雖是北房卻有意偏東或者偏西，由風(fēng)水先生取丑山未、丑山丁、乾山巳等向法。選定房屋方向，擇日破土動(dòng)工，由事先找好的貴人開(kāi)基。蓋房為一家人的千秋大業(yè)，房主依風(fēng)水先生的主意行事，絲毫不能更改。奠基時(shí)，準(zhǔn)備一個(gè)壇子，內(nèi)裝五谷糧食和十二精藥，在房基正中開(kāi)基放壇子并蓋紅，左放海龍，右放海馬，前放鬼箭，后防石燕四味中藥，代表左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武四神坐鎮(zhèn)庇護(hù)。以示開(kāi)基萬(wàn)年大吉。同時(shí)還要在房院邊沿，立一木柱，上掛犁、鏡子、篩子并壓上紅，表示這里已破土動(dòng)工，一切妖魔鬼怪皆避之，否則難逃照妖鏡和天羅地網(wǎng)。房屋的長(zhǎng)寬高也有一定的規(guī)格，相傳魏氏先祖取名魏乾、魏坤、房屋建造依易經(jīng)五行定為“一六北方土、二七南方火、三八東方木、四九西方金、五十中央土”，木匠依規(guī)因循，一分一毫不能差錯(cuò)。就房高而言其定式北房高度為8尺，那其具體尺寸定為8尺1寸6分，寬及進(jìn)深都不違末尾數(shù)的尺寸定式。過(guò)去由于受經(jīng)濟(jì)條件的制約，蓋房以先打四周房墻或先砌墻再上梁，俗稱土擱梁。以后逐漸演變?yōu)橄攘⒛驹倨鰤?，立木即將木料組成房屋結(jié)構(gòu)，擇日將木結(jié)構(gòu)從平地立起。立木時(shí)的上梁當(dāng)屬蓋房的重中之重，此日為黃道吉日，先為選定的貴人披紅，然后由貴人為梁包紅。即在梁中間放上新毛筆和新墨錠，寫(xiě)上上梁年月日時(shí)，將紅布折疊成三角形緊貼房梁，用方孔錢(qián)加以固定。吉時(shí)一到，房主獻(xiàn)盤(pán)上香，化黃表于房基正中，祈求紫微星降臨護(hù)梁。早已在屋架等候吉時(shí)的人們，將房梁徐徐吊起，此時(shí)，鞭炮齊鳴，房架上有人不斷地往四周灑落核桃、紅棗和糖果小饅頭等祭品。親戚朋友在這一天，都要前來(lái)為房主賀喜，高級(jí)被面、提花毛毯等物品不斷披掛于房梁房柱。整個(gè)木架花紅滿綠，一派喜慶氣氛。梁吊至梁位時(shí)，木匠也有上梁歌以示祝福：“吉時(shí)喜逢黃道日，上梁正遇紫微星。吉時(shí)奠定千秋業(yè)，柱正撐起萬(wàn)年梁”。木匠在合攏梁位時(shí)，又念吉語(yǔ)以“左青龍抱定玉柱，右白虎架起金梁”，即告上梁完成。房主開(kāi)始擺酒設(shè)宴，招待前來(lái)賀喜的親朋好友、木藝師傅、幫忙的街坊鄰居以及唱主角的風(fēng)水先生和缺不了的貴人等，歡聚一堂，慶賀一番。然后搶時(shí)間，緊鑼密鼓地開(kāi)始砌房墻、掛椽子、上房蓋、披墻粉刷等工作。房屋的前墻裝修，視其家庭經(jīng)濟(jì)狀況，有土墻、半板式、全板式裝修之分。窗戶在解放前以棋盤(pán)窗為主，解放后由虎張口的窗子發(fā)展為中開(kāi)式三扇合頁(yè)玻璃窗。門(mén)由樞臼式改為裁口合頁(yè)式，門(mén)窗的改進(jìn)使房屋更加明亮、保暖。房屋對(duì)于人們的要求來(lái)說(shuō)，不僅解決一個(gè)舒適、方便的問(wèn)題，同時(shí)還涉及生活及其事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，所以房屋也從簡(jiǎn)單陋室，向豪華舒適發(fā)展。坡式房屋在其結(jié)構(gòu)上又在發(fā)生巨大變化，除了前墻板裝修外，房子出重檐，檐下?lián)嗡闹?，俗稱四梁四柱的堂房，加上木藝雕刻，更加顯得氣派。再由北面房向三面或四面發(fā)展，稱之為三合院或四合院，配建一個(gè)磚雕木刻的前門(mén)，那將是富戶的標(biāo)志。在什川民居中雖為少數(shù)，卻是鄉(xiāng)民夢(mèng)寐以求的住宅，更是一個(gè)家庭身份的體現(xiàn)。有功名的家庭，還要裝飾門(mén)面，磚前門(mén)樓鑲嵌磚雕畫(huà)堂，門(mén)棟上懸掛墜子，以凈水大門(mén)（門(mén)框和門(mén)芯呈平面）炫耀家庭。
平頂式：平頂式房屋，是什川改革開(kāi)放以后的民居形式。鄉(xiāng)民吸取了祖輩建房的經(jīng)驗(yàn)，以堂屋形式出重檐，玻璃封閉前檐為最普遍。一面房子通常由兩個(gè)雙間或通三間，在左右臥閣廚房、庫(kù)房和單間居室。采用磚混結(jié)構(gòu)，以磚砌墻，混凝土現(xiàn)澆屋頂，砂灰披墻，涂料粉刷內(nèi)室，外貼墻面磚，地鋪面磚，再添置新式家具和家電，完全展示了新式農(nóng)民的姿態(tài)，享受著自己創(chuàng)建的寬敞、明亮、保暖、潔凈、美觀和舒暢。隨著居住條件的改變，生活條件也趨于城鎮(zhèn)化，以煤炭取暖取代了土炕，改為木床?？诩Z完全商品化，燃料以煤炭、電、液化氣為主。
小二層樓房：在改革開(kāi)放以后，先富起來(lái)的農(nóng)戶捷足先登，以二層樓房代替了浪費(fèi)土地面積和木材的坡式平房。小樓房在什川初建時(shí)，以穩(wěn)固、寬敞、實(shí)用為原則，樣式平直劃一，俗稱火柴盒。隨著時(shí)間的推移，人們視角的開(kāi)闊，樓房樣式發(fā)生了很大變化。房間一字排開(kāi)演變?yōu)榍昂笞笥壹嬗刑组g，正面磚墻以玻璃裝飾，彩磚貼面，直面演變?yōu)槎嗥雒妫蓓斊鸺癸w檐，臥閣挑梁，以小洋樓，豪華別墅的姿態(tài)展現(xiàn)在什川旅游勝地，給人一種賞心悅目的享受。
二層樓房
樓房在人多地少的什川地區(qū)，是人們生存生活的需要，已經(jīng)成為發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是小城鎮(zhèn)建設(shè)和什川旅游業(yè)發(fā)展的需要。隨著西部地區(qū)人民生活條件的改善，建設(shè)新農(nóng)村的優(yōu)惠政策成為人們改變居住條件必經(jīng)之路。上車村新農(nóng)村建設(shè)以后，使上車一條街的面貌煥然一新，上層居住，下層臨街房屋做為鋪面，不但增加了營(yíng)業(yè)收入，補(bǔ)充了田園勞務(wù)費(fèi)用的支出，也方便了游客的消費(fèi)。充分體現(xiàn)了新農(nóng)村城鎮(zhèn)化新式農(nóng)民新的生活方式。
本文原刊于《什川史話》
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