新石器時代處于石器時代晚期，是指自距今約1.8萬年起，至距今5000到2000年不等的這段時間，以使用磨制石器為主要標志。新石器時代結(jié)束后，人類即將邁進青銅時代。
新石器時代，人類逐漸改變了靠天吃飯的被動局面，開始發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，植物的種植和野生動物的馴化，為人類提供了穩(wěn)定的食物來源，人類不再需要逐水草而居，生活條件逐步得到改善，進而催生出文化的發(fā)展，文明的星星之火開始蔓延。
我們所熟知的仰韶文化、紅山文化和良渚文化等，都屬于新石器時代的文化類型。
龍虬文化：位于江蘇省高郵市龍虬莊，距今7000年前至5000年前。龍虬文化是高郵文化的重要組成部分，有“江淮文明之花”的美譽。距今約5500年前，龍虬人經(jīng)過千百年的試驗，終于將野生稻培育成栽培稻，糧食產(chǎn)量極大提高。遺址還出土有大量經(jīng)過磨制、切割、劃刻制作的角骨器，形態(tài)、功能多樣的陶器，以及玉石器等。更令人稱奇的是：在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一塊泥質(zhì)黑陶盆口沿殘片內(nèi)壁上，發(fā)現(xiàn)有4個似鳥似魚的圖畫，對應每一個圖畫有4個文字。后經(jīng)考證，這些文字與甲骨文屬同一系統(tǒng)，但時間卻比甲骨文的出現(xiàn)早1000多年。仰韶文化：最初發(fā)現(xiàn)于河南省三門峽市澠池縣仰韶村，距今7000年前至5000年前。仰韶遺址廣泛分布在河南、陜西、山西和甘肅為主的黃河中游地區(qū)，截至目前共發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址5000余處。仰韶人時已經(jīng)形成了人類聚居的村落，居住區(qū)、壕溝、墓葬區(qū)和窯場布局整齊有序。農(nóng)業(yè)上，仰韶人以種植粟類為主，此外還發(fā)現(xiàn)了白菜和芥菜種子遺存。仰韶人已經(jīng)馴化了豬、狗、羊、雞等家禽。值得一提的是，仰韶人的制陶技術(shù)極為發(fā)達，陶器種類豐富、彩繪圖案精美，主要有泥質(zhì)紅陶，夾砂紅陶和泥質(zhì)灰陶，也有一些泥質(zhì)黑陶和夾砂灰陶器。廟底溝文化：位于河南省三門峽市陜縣廟底溝，距今約4000年前至2800年前。廟底溝文化處于仰韶文化中期，也是仰韶文化的鼎盛時期，盡管廟底溝文化只存在一千多年，但它的影響卻是極大的。廟底溝的彩陶工藝達到仰韶文化的最高水平，彩陶的傳播范圍極廣，東至海岱（渤海、泰山一帶），西至甘肅青海，南至湖南湖北，北至河套遼寧。除此之外，我們熟悉的陜西省西安市半坡文化，也是由仰韶文化發(fā)展而來的,半坡文化距今約6800年前至6300年前，是北方農(nóng)耕文化的典型代表。凌家灘文化：位于安徽省馬鞍山市含山縣凌家灘，距今5600年前至5300年前。凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)有人工祭壇、祭祀坑、氏族墓地、積石圈等珍貴的新石器時代晚期歷史遺跡，還出土大量玉器、石器和陶器等文物遺存。凌家灘遺址的墓葬中，發(fā)現(xiàn)有大量玉器，這些玉器用來覆蓋尸身，這是玉殮葬的前身。而此時已經(jīng)有貧富劃分，只有富人的墓葬中才能看到大量的玉器。在遺址中還發(fā)掘出三件玉人，玉人中有一個管鉆留下的孔徑，直徑僅有0.15毫米，如此細小的孔徑，即使是現(xiàn)在的技術(shù)也無法達到。據(jù)我們所知，中國最早的八卦是周文王所做，而在凌家灘遺址中出土的一件玉板，中部雕刻一個圓圈，內(nèi)部雕刻方心八角星紋，這或許是中國最原始的八卦圖。紅山文化：位于內(nèi)蒙古中南部至東北西部，距今約6000年前至5000年前，在這里有著震驚世界的發(fā)現(xiàn)。牛河梁遺址，紅山文化的重要組成部分，位于遼寧省朝陽市，距今5000多年前，一個部落曾世代居住于此。這里有一堆石塊累積的特殊圖形，人們稱其為“積石?！?/span>，1983年開始正式發(fā)掘后，在積石冢內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量墓葬，那時人們會把去世的先祖埋在山崗或土丘頂部，這樣也起到祭祀的作用。在牛河梁遺址中出土大量的玉器，其中一個玉器整體像豬，身體像龍，被形象的稱為“玉豬龍”。還有一個玉器是一條玉龍，它的身體呈C字形，這是中國首次出現(xiàn)龍的形象，是中國先民圖騰崇拜的標志，被稱為“中華第一龍”。大溪文化：位于長江中游地區(qū)，因重慶市巫山縣大溪遺址而得名，距今約6300年前至5300年前。位于湖南省澧縣的城頭山遺址，發(fā)現(xiàn)了中國最早的“城”，距今約6300年。城頭山的“城”使用了1000多年，跨越大溪文化和屈家?guī)X文化兩個時期。從古老的城墻、幾乎保持原樣的河道中，我們仿佛能夠想象當時的祥和圖景。良渚文化：分布于錢塘江和太湖流域，距今5300年前至4000年前，這里是長江下游地區(qū)文明的發(fā)源地。位于杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)的莫角山遺址，先后發(fā)現(xiàn)了多座大型墓葬，出土的玉器數(shù)以千計，精美的琮王、鉞王、神人、獸面令世人嘆為觀止，近似于圖騰的神人獸面紋裝飾在許多玉器上。良渚人已經(jīng)掌握了線切割技術(shù)，用麻繩、沙子和水配合切割玉器，最大限度減少了物料的浪費。在這座城里，莫角山巍然屹立、河水奔流不息、城邑井然有序，一幅繁華圖景盡收眼底。良渚古城的發(fā)現(xiàn)，證明這片土地在5000多年前就已經(jīng)邁進文明的時代。二里頭文化：位于河南省偃師市翟鎮(zhèn)二里頭村，時間自距今約4100年前至3300年前，跨越新石器時代和青銅時代。二里頭文化分布于晉南和豫西地區(qū)，一期至二期屬新石器時代，自前2080年至前1590年；三期至四期屬青銅時代或早商時期，自前1590年至前1300年。盡管在時間和屬性上仍存在爭議，但二里頭遺址普遍被認為是夏朝都城斟鄩的所在地。五千多年前，在中國的長江、黃河和遼河流域，那些遠古的開創(chuàng)者們都創(chuàng)造了豐富的文化，文明的星星之火漸顯燎原之勢。中華文化向來不是故步自封的，仰韶文化和廟底溝文化傳播范圍之廣，凌家灘文化和紅山文化遠隔千里之外也有著文化的互動。
穿越遙遠時空展現(xiàn)在我們面前的仰韶彩陶依然絕美驚艷，悠遠古老的良渚玉器上繪制的神人獸面紋仍舊深邃神秘，紅山文化開啟的“龍”圖騰成為中華上下五千年的代表符號，至今沒有確鑿證據(jù)證明其存在的夏朝驅(qū)使后人不停探尋。
歷經(jīng)百萬年的漫長時光，人類終于從石器時代邁向青銅時代，一個高速發(fā)展、偉大而嶄新的時代即將到來。
越是未知越是神秘，越遙遠越令人著迷。縱使百家爭鳴有理有據(jù)，歷史不可親歷，是非真假永沉時間海底，且世上多事并非是非黑即白，唯視角與立場不同而已。
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