《大明王朝1566》，實(shí)際上是一部政治劇，用勢(shì)力分割看，分為三路，第一路是以皇帝為代表的，太監(jiān)、錦衣衛(wèi)，第二路是以嚴(yán)嵩為代表的反派利益集團(tuán)，第三路則是以裕王、徐階等為代表的清流。

而這三路人馬廝打在一起，則是因?yàn)檎l(shuí)動(dòng)了皇帝的奶酪的問(wèn)題，誰(shuí)從老百姓身上搜刮了太多奶酪，直至逼近老百姓造反的臨界點(diǎn)的問(wèn)題。

也正是這一事件，逼迫嘉靖皇帝不得不彈壓嚴(yán)嵩一黨。

很多人就想，嚴(yán)嵩不是奸臣嗎？嘉靖是蠢的嗎？怎么還不干死他？這是典型的非黑即白思維，這與明朝大清官海瑞是一個(gè)思維。

但事實(shí)上，政治，極少有非黑即白。尤其是坐在權(quán)力之巔的皇帝，他需要的是權(quán)衡，而不是站隊(duì)。

那么，嘉靖皇帝20年不上朝，還能基本做到朝局不亂，他靠的是什么？

01

第一點(diǎn)：平衡術(shù)

古來(lái)帝王，在大臣的管理與使用上，基本慣用平衡術(shù)。

平衡術(shù)，說(shuō)白了就是讓一撥大臣與另一撥大臣互掐，讓他們水火不容，這樣，他們誰(shuí)也坐不大，這樣才能確保王權(quán)的獨(dú)立性和裁判權(quán)。這一點(diǎn)，嘉靖皇帝也是用得溜溜的。

一邊是內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩為代表的利益集團(tuán)，一邊是裕王為代表的，以次首輔徐階為首的清流一派。從兩派的資源優(yōu)勢(shì)來(lái)看，嚴(yán)嵩并沒(méi)有處于優(yōu)勢(shì)，這或者也是嘉靖偏愛(ài)嚴(yán)嵩的原因之一。在兩派的爭(zhēng)奪中，嘉靖基本都是袒護(hù)嚴(yán)嵩這一邊的。

為什么？嘉靖真的是蠢的嗎？不是，是嘉靖不想打破三足鼎立的局面。他深知，一旦嚴(yán)嵩倒了，那就變成了自己與清流一派面對(duì)面的過(guò)招了。

這一點(diǎn)，非常明確。

嘉靖在懟海瑞的關(guān)于長(zhǎng)江黃河那一段論述，堪稱經(jīng)典。

“黃河一旦泛濫，便需治理，但黃河之水也灌溉了數(shù)省兩岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水濁而偏廢。長(zhǎng)江一旦泛濫，朕也要治理，這便是朕為什么罷默楊廷和、夏言，殺楊繼盛沈煉等人的道理?！?/p>

意思是，在皇帝眼里，大臣并不存在忠奸，也不用別人來(lái)告訴自己誰(shuí)忠誰(shuí)奸，他們只在于用途。

你所謂的奸臣，在皇帝眼里，他也一樣在做事，在為皇帝分憂，在為皇帝所用。比如，這些奸臣，很多時(shí)候，卻是比所謂忠臣更能與皇帝心貼心的，因?yàn)榧槌几每拷鼨?quán)力中心，利用權(quán)力為自己謀利。比如嚴(yán)嵩。

在嚴(yán)嵩被罷黜之后，嘉靖總會(huì)懟詢問(wèn)他旨意的大臣：“嚴(yán)嵩在，就不會(huì)問(wèn)這一句?！?/p>

但忠臣就不一樣了，比如海瑞，就屬于忠臣的極端例子，他們會(huì)用自己的“大義”去脅迫皇帝，所謂“死諫”。遇到這樣的，帝王只要不過(guò)于人品惡劣，都會(huì)沒(méi)轍。

因此，嚴(yán)嵩一派倒臺(tái)后，嘉靖陷入了巨大的孤獨(dú)。

02

第二點(diǎn)：馭人術(shù)。

馭人術(shù)，說(shuō)到底，是駕馭人性，是借時(shí)與勢(shì)，操控人心。

在馭人方面，唐太宗李世民可以說(shuō)是達(dá)到了登峰造極的水平。為什么這么說(shuō)？

我們知道，李世民治下，政治清明，賢臣輩出，也就是說(shuō)，李世民要做到的是對(duì)一大幫忠臣賢臣的駕馭，要讓他們死心塌地、忠心耿耿，又不至于形成能夠隨時(shí)與皇權(quán)匹敵的凝聚力量。

要知道，在古代皇權(quán)與臣權(quán)的平衡游戲里，最怕的就是臣權(quán)擰成一股繩。因?yàn)檫@樣，皇權(quán)就相當(dāng)于被削弱了。大臣要是想逼宮，想造反，都是很容易的。

因此，李世民的優(yōu)秀，就在于通過(guò)各種手段，把一大群忠臣良將都安置在了該有的位置，而又不會(huì)讓他們有機(jī)會(huì)擰成一股繩。

就嘉靖皇帝而言，他的馭人術(shù)，是建立在臣權(quán)分割對(duì)立的基礎(chǔ)之上的。

在對(duì)嚴(yán)嵩的處理上，嘉靖一般都采取敲山震虎的方式，以嚴(yán)嵩的聰慧，應(yīng)當(dāng)一直都明白，嘉靖不會(huì)干翻自己，一是需要自己去平衡清流一派的臣權(quán)，二是自己在政治上的手腕，幫嘉靖處理掉了很多煩心事，三是自己苦心經(jīng)營(yíng)多年的“朋黨”勢(shì)力，不是一下子可以推到就推到的。

說(shuō)白了，嘉靖與嚴(yán)嵩，才是知音，才是彼此都看透不說(shuō)破的。

因此，嘉靖跟自己的兒子說(shuō)：“世上沒(méi)有真正的賢臣，賢與不賢有時(shí)候也由不得他們。賢時(shí)便用，不賢便黜?！?/strong>

這里有三層意思：

第一，在皇帝眼里，大臣不分奸賢，也沒(méi)有真正意義上的賢臣。你看，嚴(yán)嵩倒臺(tái)后，張居正就要用海瑞去對(duì)付權(quán)臣徐階的利益集團(tuán)了。你說(shuō)徐階是賢，是奸？奸與賢，是動(dòng)態(tài)的，是通過(guò)對(duì)照，才能得出的。

第二，賢不賢，有時(shí)候是自己決定的，有時(shí)候是被迫的，比如徐階，可能就個(gè)體而言是賢的，但是他背后那一長(zhǎng)串利益團(tuán)體，并不一定會(huì)給他做賢事。比如嚴(yán)嵩，他的奸，或許其兒子要承擔(dān)一半。還有沈煉等忠臣，在皇帝眼里，他們就是不賢。

不懂得這個(gè)相對(duì)論，一味非黑即白的思維，估計(jì)在官場(chǎng)，不當(dāng)炮灰，也會(huì)被用來(lái)?yè)踝訌棥?/p>

第三，無(wú)論賢不賢，用或不用，皇帝說(shuō)了算。這一點(diǎn)，胡宗憲看得最透，有時(shí)間再聊聊胡宗憲。

03

第三點(diǎn)：識(shí)人術(shù)。

《大明王朝1566》，估計(jì)大多數(shù)人，會(huì)對(duì)太監(jiān)呂芳，懷有喜愛(ài)之情。是的，嘉靖皇帝也是對(duì)呂芳極為喜愛(ài)和維護(hù)。嘉靖皇帝懟陳洪：“呂芳在，就不會(huì)這么問(wèn)！”

嘉靖皇帝懟呂芳的喜愛(ài)，是因?yàn)閰畏?，做了這么多年的老祖宗，他從來(lái)沒(méi)有自己的人。這句話也是用來(lái)警告陳洪的。因?yàn)殛惡橐煤Ｈ鸬氖虑椋瑏?lái)培植自己的人。這對(duì)于皇帝而言，是很危險(xiǎn)的。

一旦陳洪都安排了“自己的人”，那么，皇帝就被架空了。明朝被太監(jiān)搞掉皇帝的事還是不少的。

嘉靖用陳洪，不過(guò)是要用陳洪的“狠”，來(lái)為自己掃路。

而用黃錦，則是用他的“直”。嘉靖說(shuō)：“笨人沒(méi)有心眼兒，直人不會(huì)使心眼兒。”說(shuō)的就是自己真正會(huì)用的是黃錦這樣的笨直人，要不然，身邊都是陳洪之類的“聰明人”，豈不是置自己于危險(xiǎn)之境？

嘉靖的識(shí)人水平，還在于斷言了馮保會(huì)是干翻陳洪的那個(gè)人。一是因呂芳的安排，二是馮保在陳洪那里的境遇，三是一朝天子一朝臣，裕王繼位，陳洪必須清理掉。

當(dāng)然，最明顯的還是嘉靖安排了徐階、高拱、張居正為太子師，世子師，這是多早就識(shí)明了這些人，并早早為下面兩代安排好了人。

對(duì)于海瑞，我們下次慢慢細(xì)說(shuō)。

04

明嘉靖皇帝，求神問(wèn)道20年，最后，他歲自己的兒子說(shuō)：“海瑞要的是君臣共治，可朕從來(lái)都是一個(gè)人獨(dú)治！”就是這樣一個(gè)不上朝20年的皇帝，卻憑著極好的平衡術(shù)、馭人術(shù)、識(shí)人術(shù)，把一眾名臣?xì)⒌脗€(gè)心服口服。

對(duì)嚴(yán)嵩的借力打力，對(duì)徐階“兩頭媳婦”心態(tài)的拿捏，對(duì)海瑞的強(qiáng)硬與厭惡，最后都換成了給兒子裕王的三道旨意。

第一處理土地兼并問(wèn)題，贊同海瑞的民為重之勸諫；

第二重用海瑞，為推行新制化為國(guó)之利劍；

第三認(rèn)清裕王“太弱了”，早早地把賢臣留給他。只是裕王不懂誰(shuí)才是真正的賢臣，才有了嘉靖的奸賢相對(duì)論。

05

歷史滾滾向前，前人的智慧，也并不是我輩能隨意妄評(píng)。歷史的隔膜，從來(lái)不是時(shí)空的隔膜，而是人心的隔膜。

只有你的智慧能夠通達(dá)人心深處，才能穿過(guò)歷史的隔膜，看清那煙塵之下的人生百態(tài)。