《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書，也是世界上最早的軍事著作，誕于在2500年前，被譽為“兵學圣典”。全書共十三篇，六千字左右，作者為春秋時期祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
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這部前無古人，距今為止暫無來者的經(jīng)典著作，被古今人們視為軍事、哲學、商業(yè)、人生等多方面智慧集大成者的綜合性著作。它跨越了兩千多年的歷史，其中蘊含的智慧，宛如璀璨星辰，照亮無數(shù)人前行的道路。
無論時代如何變遷，它依然閃耀著智慧之光，如今我們可以通過不斷的發(fā)掘其中的智慧精髓，來指導我們的人生方方面面，以更從容、更睿智的姿態(tài)面對生活中的機遇與挑戰(zhàn)。
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毛主席曾經(jīng)說過：“孫子的規(guī)律，'知彼知己，百戰(zhàn)不殆’，當下仍是科學的真理?！?/span>
曹操曾言：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫子所著深矣?！?/span>
英國空軍元帥約翰·斯萊瑟就曾感慨：“孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是昨天剛寫出來的。”
日本松下幸之助說：“《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發(fā)達?！?/span>
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《孫子兵法》其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，它歷來備受推崇，中外研習者輩出不窮，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。
也是中國軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，它代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉。
今天隱士從中精選了三句話，蘊含無盡智慧，尤其是第三句，稱得上整部《孫子兵法》的核心精髓，接下來請跟隨隱士的腳步，去深度領(lǐng)略《孫子兵法》中的這三大智慧，去指導、豐富我們的人生道路。
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這的意思是：在戰(zhàn)場上，“正”意味著常規(guī)的戰(zhàn)術(shù)、正面的對抗和堅實的基礎(chǔ)力量。它是戰(zhàn)爭中交戰(zhàn)雙方的基本功，是穩(wěn)定局勢、保持防線的關(guān)鍵。而“奇”則是出其不意的策略、側(cè)翼的突擊和不拘一格的創(chuàng)新作戰(zhàn)方式，是打破僵局、取得勝利的決定性因素。
歷史上有許多戰(zhàn)役完美的詮釋了“以正合，以奇勝”的戰(zhàn)略智慧，而“官渡之戰(zhàn)”便是其中的典型，曹操與袁紹雙方大軍在官渡久持不下，曹操實力相對較弱，兵少糧缺且士卒疲乏，加上后方也不穩(wěn)固，曹操幾乎喪失了堅守的信心。
值此進退兩難之際，恰逢袁紹謀士，曹操故交許攸失意來投，后曹操納許攸建議，正面堅守防線，抵御袁紹大軍的進攻，而采用輕兵奇襲烏巢，燒其輜重糧草。曹操又親自率領(lǐng)步騎五千，冒用袁軍旗號，趁夜色走小路偷襲烏巢，導致袁紹軍心動搖，大破袁軍，最終曹操取得勝利。
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另有韓信的“井陘之戰(zhàn)”，韓信背水列陣，這看似冒險的正面部署，卻吸引了趙軍的主力。而真正厲害的是他暗中派出的兩千輕騎，趁趙軍傾巢而出時，占領(lǐng)趙軍營地，換上漢軍旗幟。
當趙軍敗退時，看到營地已被漢軍占領(lǐng)，陷入了腹背受敵的局勢，頓時軍心大亂，潰不成軍，最終韓信大獲全勝。
歷史上還有許多著名戰(zhàn)役，都是一面在戰(zhàn)場上與敵人激烈對抗，吸引對方的注意力和主要兵力，同時派出奇兵從側(cè)翼或后方突襲，從而一舉扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
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這些戰(zhàn)役都充分說明，“以正合，以奇勝”的策略在戰(zhàn)爭中具有至關(guān)重要的作用，是取得勝利的關(guān)鍵密碼。
“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”這句話它蘊含著深刻的辯證思維，不僅僅局限于戰(zhàn)場之上，在我們的人生旅途中，同樣具有重要的啟示意義。
比如，我們在事業(yè)發(fā)展中，“正合”可以理解為扎實的基本功，也就是專業(yè)知識和技能以及勤奮的工作態(tài)度和穩(wěn)定的職業(yè)規(guī)劃。這是我們立足社會的根本。
而“奇勝”則代表著獨特的創(chuàng)新思維、敢于突破常規(guī)的勇氣，不拘于任何形式和善于抓住機會的眼光，以及敏銳的市場洞察能力。
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在人際交往中，“正合”是真誠善良、尊重他人、不拘小節(jié)，建立起良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)，認真學習，取人之長補己之短。
“奇勝”則是在適當?shù)臅r候，借助一切可以利用的人脈和資源，展現(xiàn)獨特的魅力和才華，脫穎而出，為自己爭取向上社交的機會。
同時也是告誡我們既要堅守正道，又要善于創(chuàng)新求變，這樣才是在競爭中取得勝利的關(guān)鍵，在發(fā)展中穩(wěn)步向前的根本。如此便可為自己書寫人生的輝煌篇章。
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意思是：是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。
孫子的這句話可以稱得上是“穿越時空的勝戰(zhàn)秘訣”，也是《孫子兵法》中的核心精髓，古往今來，優(yōu)秀的統(tǒng)帥和謀士都在運用這一具有普遍意義的基本規(guī)律。
所謂的“知己”，就是要對自身有清晰而深刻的認識。了解自己的優(yōu)勢和劣勢，如何能夠?qū)⒆约旱膬?yōu)勢充分發(fā)揮出來，又能完美的避開自己的劣勢，這其中包括自身軍事力量、資源儲備及調(diào)用、將領(lǐng)才能等。
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“知彼”則是要全面掌握對手的情況。他們的戰(zhàn)略意圖、戰(zhàn)術(shù)安排、兵力部署以及敵我雙方所處的環(huán)境條件，甚至是將領(lǐng)的性格特點和軍隊的士氣等。
只有將“知己”與“知彼”相結(jié)合，才能在戰(zhàn)爭或競爭中做到“百戰(zhàn)不殆”。
“楚漢之爭”是我們中國歷史洪流中一段波瀾壯闊的英雄對決篇章，劉邦深知項羽迷信武力，剛愎自用，不聽從部下意見，嫉賢妒能。又清楚自己的兵力雖不及項羽，但是自身具備了優(yōu)秀的指揮才能和超強的人心籠絡能力。
于是劉邦在籠絡人心方面無所不用其極，他分化收買項羽的部下，導致項羽身邊的忠臣良將紛紛轉(zhuǎn)投劉邦，切斷了項羽的后路。
又把各地反對項羽的勢力聯(lián)合起來，做到守有賢相，某有良臣，戰(zhàn)有猛將，力量由弱變強。
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最后項羽大敗被劉邦大軍包圍，陷入了四面楚歌，孤立無援的絕境，帶著一小部分人逃到了烏江邊，本來項羽是可以暫時東渡烏江，后圖良策，但他心有愧疚，已無顏面對江東父老，選擇在烏江邊拔劍自刎。
這都是家喻戶曉的故事，當然，在歷史的長河中，還有許多經(jīng)典戰(zhàn)役充分展現(xiàn)了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一戰(zhàn)略智慧的宏大力量。
即使這一思想已經(jīng)穿越了千年的時空，在科技高度發(fā)達的今天，對人們的生活、工作以及人生發(fā)展的方方面面，依然有著廣泛的指導意義。
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在個人成長方面，清楚自己的目標和追求，結(jié)合自身的長短、優(yōu)劣，同時了解周圍環(huán)境和社會的需求，能夠讓我們更好地適應變化，不斷調(diào)整自己的發(fā)展方向，實現(xiàn)個人價值的最大化。
在人際交往中，知己知彼意味著要清楚自己的性格特點和溝通方式，也要理解他人的需求、感受和各自的行為模式。這樣可以避免不必要的誤解和麻煩，建立更和諧、更穩(wěn)固的人際關(guān)系。
在職業(yè)發(fā)展中，清楚認識但自身的興趣和能力，同時也深入了解行業(yè)的核心因素、競爭對手的情況，能夠幫助我們制定更精準的職業(yè)規(guī)劃，抓住合適的機會，避免盲目跟風，從而在職場上取得更好的發(fā)展。
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這句話可以稱得上是《孫子兵法》中的無上心法了，意思是：打仗、排兵布陣根本沒有定法，有智慧的人，能根據(jù)不同的場合、不同的敵人、采取不同的策略，從而取得勝利，這就是最高明的統(tǒng)帥了。
三國時期著名的“赤壁之戰(zhàn)”，曹操揮師南下，曹操大軍是占據(jù)絕對優(yōu)勢的，孫劉兩家深知唇亡之寒的道理，于是冰釋前嫌，決定聯(lián)合起來共抗曹操。
雙方根據(jù)曹軍不習水戰(zhàn)、水土不服等因素，選擇不與曹操正面硬剛，而是靈活變通，共同制定火攻之計，巧妙的抓住了曹操大軍為數(shù)不多弱點之一，扭轉(zhuǎn)當時的戰(zhàn)局。孫劉聯(lián)軍之后并沒有拘泥于常規(guī)的作戰(zhàn)方式，而是因敵變化，巧妙設計，最終火燒赤壁大敗曹軍，最終取得了萬眾矚目的輝煌勝利。
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這句話所傳達的核心，就是靈活應變的思想，告訴我們戰(zhàn)機稍縱即逝，因此才有了“將在外，君命有所不受”一說，就像電視連續(xù)劇《亮劍》中，晉西北鐵三角之一的“丁偉”說過的一句話“靠請示打仗，哪道菜你也甭想趕上”。
同理，將此思想應用在我們在生活中，當面對各種突發(fā)狀況和變化時，我們不能固執(zhí)地堅守一種方法或模式，而要根據(jù)實際情況及時調(diào)整自己的行動方案，順勢而為，俗話說：“樹挪死，人挪活”就是這么個道理。
世界是無常的，一切人事物都處在變化之中，而變化意味著什么呢？變化就意味著有很多機遇的產(chǎn)生，所以我們應當或者說必須具有“唯一的不變就是變”的思維。
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