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今天是2023年的8月16號星期三，今天我們一起來讀資治通鑒的第167卷。從今天開始資治通鑒系列文章盡量日更，然后不再引用原文內(nèi)容和現(xiàn)代文翻譯，還是更加推薦朋友們?nèi)プx原文！因?yàn)榍皫滋炷莻€(gè)模式好像沒有人閱讀，所以決定回到之前的模式！
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今天我想分享的內(nèi)容是：權(quán)謀的危險(xiǎn)與自我保護(hù)，因?yàn)橼A一千次也沒用，輸一次就會萬劫不復(fù)
楊愔能在高洋手下保全自己，還能做事，形成“主昏于上，政清于下”的局面，他的智慧、才干和手段，非同常人。但是，他卻在高洋死后迅速家破人亡。搞權(quán)斗，贏一千次都沒有用，因?yàn)檩斠淮尉腿f劫不復(fù)。
孟子把人臣分為事君之臣和社稷之臣，前者是一心滿足君王個(gè)人欲求的，后者是為國家人民盡忠的，高洋在時(shí)，楊愔很好地結(jié)合了二者。但是在高洋死后，他的立場有點(diǎn)蹊蹺。此刻正是主少國疑之時(shí)，一個(gè)超級懦弱的皇帝，兩個(gè)超級強(qiáng)勢的皇叔，背后還有超級權(quán)威的太皇太后婁昭君。婁昭君本身就想立高演為皇帝，對她來說，哪個(gè)兒子當(dāng)皇帝都一樣。至于孫子，隔了一層，中間還有個(gè)兒媳婦，她們之間顯然有惡劣的婆媳關(guān)系。朝中的野心家們都看得清清楚楚，都向高演各種游說和投靠，以圖攀附上位。
在這種局面下，楊愔如果是事君之臣，事君的目的是保自己權(quán)位，事哪個(gè)君都行，何必非要保這幼主；如果是社稷之臣，誰當(dāng)皇帝都一樣，何必管天子家事。他卻急于動手，既要排擠二王，又要褫奪那么多人的爵位，打造新的局面。
為什么呢？有一個(gè)合理解釋，就是權(quán)力，楊愔還是想自己掌權(quán)。高洋在時(shí)，高洋只管喝酒殺人，楊愔只要滿足高洋，就能實(shí)際掌權(quán)。高殷繼位，楊愔如果利用政權(quán)的合法性，輔佐弱主，更能繼續(xù)掌權(quán)。但是，如果楊愔支持高演，他的地位就要被削弱了。
這種權(quán)力欲讓他迷失了自我，放松了保護(hù)自己安全的警醒。他并不能發(fā)動政變殺高演，但是高演卻能發(fā)動政變殺他，這是顯然的，以至于高演的政變，與歷史上其他政變不同。一般在這種情況下，摔杯為號，都是先殺了再說，高演卻能把楊愔綁了，押到皇帝跟前去，讓皇帝殺他，可見高演有十足的把握。這幾乎都不算政變，就是人家自己家里人鬧一鬧，把家奴殺了。
楊愔出席宴會，不設(shè)防備，他說自己“至誠體國”，光明正大，不用怕。我認(rèn)為他不是至誠體國。我們經(jīng)常都認(rèn)為自己是一片至誠，說得自己都信了，實(shí)際上不過是選擇性地為自己辯護(hù)，自欺欺人，結(jié)果呢，無非是自欺成功，欺人失敗。
這個(gè)時(shí)候，還是要重提自古“疏不間親”的教訓(xùn)，太皇太后、皇太后、皇帝、兩位親王，每一個(gè)都比楊愔強(qiáng)大一萬倍，他們之間的事，你一個(gè)文臣，手里一個(gè)兵都沒有，去摻和啥!
歷史是一本永恒的教科書，其背后蘊(yùn)含著無窮的智慧和教訓(xùn)。在歷史的長河中，有許多故事警示著人們不應(yīng)忽視權(quán)謀之險(xiǎn)。楊愔的故事就是一個(gè)典型的例子。他在高洋手下智謀出眾，卻在權(quán)力斗爭中一敗涂地，此事啟示我們權(quán)謀的陷阱以及如何自我保護(hù)。
**權(quán)謀的危險(xiǎn)** 楊愔的故事提醒我們，權(quán)謀往往伴隨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。權(quán)力斗爭是復(fù)雜而棘手的，一時(shí)的勝利很難決定最終的結(jié)局。他在高洋時(shí)期因出色的智謀和手段，達(dá)到“主昏于上，政清于下”的局面。然而，他在高洋去世后，陷入了權(quán)力的漩渦，不慎走上了一條不歸路。這揭示了權(quán)謀的短暫性和風(fēng)險(xiǎn)，尤其在權(quán)力更迭之際，勝利和失敗之間只有一線之差。
**自我保護(hù)的重要性** 楊愔的故事還告訴我們，自我保護(hù)是至關(guān)重要的。他在高洋手下保全自己的生命和權(quán)位，卻在高洋去世后不久家破人亡。這反映出在政治斗爭中，自我保護(hù)和平衡是必不可少的。權(quán)力的變遷使他的立場不再穩(wěn)固，選擇了錯(cuò)誤的陣營，最終導(dǎo)致了不可挽回的后果。這啟示我們，即使是出色的智謀者，也應(yīng)明智地保護(hù)自己，避免陷入權(quán)力的漩渦。
**權(quán)謀與原則的平衡** 權(quán)謀不應(yīng)削弱對原則的堅(jiān)守。楊愔在權(quán)謀斗爭中可能受到了權(quán)力的誘惑，迷失了自己的原則。在高洋時(shí)期，他能夠巧妙地平衡權(quán)力和原則，實(shí)現(xiàn)了一段相對穩(wěn)定的局面。然而，當(dāng)權(quán)力格局改變時(shí)，他似乎選擇了放棄原則，以權(quán)謀為導(dǎo)向。這警示我們，無論何時(shí)，權(quán)謀和原則都應(yīng)取得平衡，不應(yīng)違背自己的底線和價(jià)值觀。
**謙遜與謹(jǐn)慎** 楊愔的故事還反映出謙遜和謹(jǐn)慎的重要性。他在高洋時(shí)期能夠保全自己并卓有成效，一定程度上是因?yàn)樗３至艘活w謙遜的心態(tài)和謹(jǐn)慎的行動。然而，當(dāng)權(quán)力環(huán)境發(fā)生劇變時(shí)，他或許過于自信，放松了自己的警惕。這提示我們，無論何時(shí)，都應(yīng)保持謙遜和謹(jǐn)慎，不可因短暫的勝利而忽視風(fēng)險(xiǎn)。
在總結(jié)中，楊愔的故事是權(quán)謀和自我保護(hù)的一則生動教訓(xùn)。它提醒我們，權(quán)謀雖然有時(shí)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，但不應(yīng)盲目追逐權(quán)力，而應(yīng)以原則為準(zhǔn)繩。自我保護(hù)是必要的，然而它也應(yīng)建立在謹(jǐn)慎和謙遜的基礎(chǔ)上。通過汲取歷史智慧，我們可以更明智地面對權(quán)謀和權(quán)力斗爭，從而在人生的舞臺上取得更加穩(wěn)固和有意義的成功。
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