《易經(jīng)兌卦》，兌為悅，所以此卦是講和悅友善，相交以誠的方法論，即和悅之道。
兌卦《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應(yīng)乎人。
意思是：兌，是喜悅的意思。其表現(xiàn)為內(nèi)心剛健，外表柔和，懷著喜悅的心情堅守正道。
這樣做，上順和天意，下應(yīng)和人情。
悅，到底是誰的“悅”？是自己還是別人？
其實是兩者皆有之，即是主觀上自己得到了快樂，亦是客觀上讓他人也快樂，此二者是相輔相成的關(guān)系。
人想要得到快樂，是人生中一個非常重要課題，不是很容易的。
有的時候不正當?shù)目鞓罚蛘哌^度的快樂，反而會樂極生悲，最后得到的是痛苦。
那么，怎么做才能獲得長久而正當?shù)目鞓纺?？“兌卦”的六個爻告訴我們答案。
01
和悅待人吉
初九爻辭：和兌，吉。
意思是：以平和喜悅的態(tài)度對待別人，能夠獲得吉祥。
初九位置很低，象征一個人初入職場，沒有什么地位，這時應(yīng)該用和悅的態(tài)度，主動與人結(jié)交。
初九和顏悅色地主動去和上級溝通，上級也和顏悅色地應(yīng)和，自然皆大歡喜。
另一方面，當我們初次與人見面時，應(yīng)該表現(xiàn)的親切、大方、有禮，而不能特別拘謹。
這樣的相處，就能輕松愉快，使自己和他人都能獲得快樂。
02
誠信涵美德
九二爻辭：孚兌，吉，悔亡。
意思是：誠信而喜悅，吉祥，悔恨消失。
若你得到了一個真誠的朋友，或真摯的愛情，而你也以真誠待他時。
你們雙方就都可以享受這份喜悅，不會有后悔之事。
做人靠心，不虛假、不遮掩，以自己的真誠去博取他人的敬重；以自己的真心讓身邊的人高興。
當你的真誠讓人感動，當你的良心使人溫暖，別人自然會把自己的真心交付與你。
無論與誰相處，記?。盒湃危拍芾嚯x；真誠，才能走進心里。
03
奉迎失其正
六三爻辭：來兌，兇。
意思是：如果是以故意取悅的方式招徠他人，會有兇險。
一個人，如果是以美色，或者甜言蜜語來刻意取悅他人，或許可以獲取短期的利益。
但是，從長遠而言，是不好的。
換句話說，如果你是被美色或者別人的甜言蜜語所迷惑，一樣也是兇險的。
孔子說：巧言令色，鮮矣仁。
花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。
所以，我們不要去說那些刻意討好別人的話，也不要被別人獻媚的話所迷惑，才能避免以后的兇險。
04
守正獲喜樂
九四爻辭：商兌，未寧，介疾有喜。
意思是：在喜悅的氣氛中進行協(xié)商，即使還沒達成協(xié)議，但除掉小毛病就會有喜慶之事。
“九四”身居高位，難免會受到下面人糖衣炮彈的攻擊，這時就要懂得應(yīng)該怎么正確應(yīng)對。
一個人當遇到諂媚于上，善于逢迎的陰邪小人時，一定不能樂在其中。
而是要仔細思考：“與他交往過勤會不會有什么壞處？從阿諛奉承中得到的快樂是不是真正的快樂？”
若“九四”能消除心中的猶豫不決，拒絕誘惑，毅然守正，最后會獲得喜慶吉祥。
05
失誠信有險
九五爻辭：孚于剝，有厲。
意思是：沉迷于小人的巧言令色之中，誠實守信被剝除，必有危。
“九五”作為君主，沉迷于聲色歡愉之中，拒不接受陽剛君子的忠言，卻聽信于小人，一定會有危險。
就像古代的商紂王，以酒為池，懸肉為林，通夜飲酒作樂。
比干去勸誡紂王，紂王卻說：“我聽說圣人的心有七個孔?！?/p>
于是命人刨開比干的胸膛，挖出心來觀看。
最終商朝在紂王的日夜笙歌、沉迷酒色、極度歡愉中，毀于一旦。
如果一個人不加選擇地尋求感官的滿足，沉迷于吃喝玩樂之中。
并且隨意去信任那些不了解的人，將一定會為此付出慘痛代價。
06
取悅他人，不言吉兇
上六爻辭：引兌。
意思是：引誘別人與自己一同歡悅。
為什么此爻不言吉兇呢？因為開始的和悅，并不能保證將來也會一直很好。
譬如男女之間相互吸引，男人看上女人的容顏，也是天經(jīng)地義的事情。
但是有一句話：“以色事人者，色衰則愛馳，愛馳則恩絕?！?/span>
就如漢武帝的寵妃李夫人，以美貌獲得漢武帝的寵愛，在色衰之時，連漢武帝見都不敢見。
但這爻也沒有“兇”的斷言，譬如武則天以姿色吸引君王，最后成了一代女皇。
而且由于她執(zhí)法嚴明，延續(xù)了唐朝的盛世，所以沒有什么兇險可言。
所以，吸引人的手段只要不過度使用，隨時修正言行，則可以保持和悅的境界！
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快樂，是多數(shù)人追求的目標，但是天下沒有白吃的午餐，要想得到快樂還是要付出相應(yīng)的代價。
“兌卦”講述了種種吸引人快樂的手法，主要是“花言巧語”和“美少女”。
如果你一不小心，掉進了“迷惑”的深淵，就會陷入困境，痛不欲生。
所以，我們要明白一句話：真正的快樂是內(nèi)心的快樂，而不是在身外去尋找快樂。
如果能“照見五蘊皆空”，“空即是色，色既是空”，就能“度一切苦厄”！
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