何謂人性？早在2000多年前孟子提出：人性善。孟子提出的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是性善論的理論基礎(chǔ)；荀子提出：人性惡，荀子有兩個(gè)學(xué)生（韓非子、李斯）成為法家的開創(chuàng)者。人性究竟是善還是惡呢？
有一次聽易中天老師“品三國(guó)”，當(dāng)易老師講到三國(guó)時(shí)期的曹操、劉備、孫權(quán)的用人之道時(shí)，曹操唯才是舉，只要有能力，都會(huì)使用，甚至用一些缺點(diǎn)很明顯的人，包括用殺過曹操長(zhǎng)子的張繡，所以當(dāng)曹操平定北方時(shí)：戰(zhàn)將上千員，謀士如云；劉備是以“義”留人，桃園三結(jié)義把關(guān)羽、張飛，不愿同年同月生，但愿同年同月死，劉備摔阿斗讓趙云忠心耿耿跟著一輩子；孫權(quán)是個(gè)“富二代”，靠父親與哥哥開創(chuàng)的事業(yè)成為接班人，內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜，靠家族的親戚用人。他們都有一個(gè)特點(diǎn)：懂人性，人性是什么呢？就是“道”。
名 利
在《史記》這樣描述：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。有一次與任正非先生的特別顧問田濤老師（《下一個(gè)倒下的是不是華為》的作者）一塊交流，田濤老師說：任總把華為十幾萬員工激勵(lì)的非常到位（以?shī)^斗者為本，以客戶為中心），任正非先生特別懂人性。
人性是什么呢？人是追求名與利的，一個(gè)人在華為工作是可以養(yǎng)活一家人的，是為自己干的，不為別人干的。記得文化大革命時(shí)代，農(nóng)民每天下地干活，出工不出活，糧食的畝產(chǎn)非常低，還有餓死的，為什么呢？干多干少都一樣，就是那點(diǎn)工分。
1978年11月24日在安徽小崗村20戶人家，除了兩個(gè)單身漢流浪在外，在家的18戶召開了秘密會(huì)議，決定瞞上不瞞下的辦法，把土地分到各家各戶去耕種，各家保證完成上繳國(guó)家的任務(wù)。同樣的條件，不一樣的制度，當(dāng)年糧食就豐收了，有飯吃了，從此開啟了中國(guó)的改革開放。1992年春鄧小平同志在南方談話所言：“中國(guó)的改革是從農(nóng)村開始的，農(nóng)村的改革是從安徽開始的”。40多年來中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)體已成為全球老二。為什么呢？做領(lǐng)導(dǎo)的，要懂人性，用人性，才能把企業(yè)做得更好些。一個(gè)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就極大地調(diào)動(dòng)了億萬農(nóng)民的勞動(dòng)積極性；一個(gè)放權(quán)讓利就激發(fā)了無數(shù)企業(yè)的活力，別讓老實(shí)人吃虧。
人也是趨利避害的、趨吉避兇的，在利益面前人性表現(xiàn)得淋漓盡致。2010年我們匯集200多名校友一塊購(gòu)買了兩棟工業(yè)廠房，用于組織的日常辦公、舉辦活動(dòng)、用餐等活動(dòng)。剛開始，大家擁有美好的想法：思想交流的平臺(tái)、價(jià)值創(chuàng)造的舞臺(tái)；也有部分校友想利用這些資源做點(diǎn)事情。隨著時(shí)間的推移，里面開始有些利益之爭(zhēng)、名譽(yù)之爭(zhēng)。
當(dāng)名譽(yù)利益得不到滿足的時(shí)候，什么校友、教授都變得不重要，在群里相互攻擊，其實(shí)就是為了那點(diǎn)名譽(yù)與利益。后來通過法院起訴公司，相互打官司，對(duì)簿公堂，最后還是通過法院將房子拍賣解決大家之間的利益糾紛。俗話說：人不為己天誅地滅。現(xiàn)在理解了為什么親兄弟姐妹為了父母留下來的遺產(chǎn)對(duì)簿公堂，理解了利益面前除了利益還有什么？對(duì)自己有利的東西一定多多爭(zhēng)取，對(duì)自己無利的東西避而遠(yuǎn)之。但是，也會(huì)有人做出損人不利己的事，也許就是一種嫉妒心再作亂，自己沒有得到也不許別人得到，存在即時(shí)合理的。
利 他
人生的快樂就是助人為樂，當(dāng)你幫助別人時(shí)才是最大的快樂。在道德經(jīng)最后一章談到：圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。意思是說：圣人沒有自己的積蓄，盡力幫助別人反而富有，盡力給予別人反而富足。這就是道理，是真理。俗話說：小舍小得，大舍大得，不舍不得。
站的高才能看的遠(yuǎn)。最近發(fā)生的河南水災(zāi)，全國(guó)各地車輛運(yùn)輸吃的、喝的、用得到災(zāi)區(qū)，為的啥呢？是一方有難，八方支援的精神，是一種助人為樂的作風(fēng)，是我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。廣鑒學(xué)院壇經(jīng)三期90后彭東校友首先在班級(jí)群提出倡議，倡議得到了龔瑞麗班長(zhǎng)的大力支持，通過在班級(jí)群的接龍很快就完成捐贈(zèng)活動(dòng)。安排長(zhǎng)9.6米的大貨車帶上災(zāi)區(qū)人民需要的物資，并與當(dāng)?shù)卣疁贤ê?，?zāi)區(qū)人民急需的物資是什么就在上海采購(gòu)好，以最快的速度運(yùn)往災(zāi)區(qū)。隨后，在網(wǎng)上看到很多的捐贈(zèng)，有捐錢的，有捐物的。這就是愛。
俗話說：一命二運(yùn)三風(fēng)水四遇貴人五讀書，貴人相助對(duì)一個(gè)人能否成就大的事業(yè)有很大的關(guān)系。那么貴人為什么要幫助你，因?yàn)槟憔哂星Ю锺R的特性，伯樂才敢用你。能得到別人的使用，是一件讓你開心的事才對(duì)，這樣可以展現(xiàn)千里馬的真才實(shí)干。其實(shí)，貴人也是相互的。恩格斯資助了馬克思，讓馬克思成為千年思想家，從而改變了這個(gè)世界；而恩格斯因?yàn)橘Y助馬克思，也成為著名的思想家。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。換位思考，利他是最大的利己，幫助別人才能成就自己。
信 仰
在柏拉圖的《理想國(guó)》中，哲學(xué)們討論如何破除人間的私欲？如何消滅私有制？在老子《道德經(jīng)》中十三章 寵辱若驚，貴在大患若身。人之所以有禍患利益，因?yàn)橛羞@個(gè)身體。如果沒有這個(gè)身體，還會(huì)有禍患利益嗎？
人與人之間除了利益就沒有其他了嗎？中國(guó)紅軍在井岡山的時(shí)期，大家吃不飽，每天提著腦袋鬧革命，為的是啥？打土豪，分田地。更重要的是信仰的力量，1921年共產(chǎn)黨成立之初，就確定初心：為中國(guó)人民謀幸福；使命：為中華民族謀復(fù)興。比利益更重要的是人民的信仰、理念與組織文化。井岡山精神就是要胸懷理想、艱苦奮斗，當(dāng)擁有理想時(shí)，就不會(huì)被眼前的利益所迷惑。從劉胡蘭到董存瑞這些平凡的人身上，體會(huì)到共產(chǎn)主義信仰的力量。
全世界70多億人口，80%以上的人民都有自己的信仰。圣經(jīng)上說：你身上（掙）的錢，是上帝讓你代管的，別以為這就是你自己的錢。未來慈善基金會(huì)很發(fā)達(dá)的，財(cái)富全部留給子女往往不是明智的選擇，可以留一部分給子女，大部分還是要捐給慈善基金會(huì)。比如：比爾·蓋茨捐出身價(jià)的大部分財(cái)產(chǎn)，用于慈善事業(yè)，有信仰的人才會(huì)更幸福！
王陽明先生說：去人欲，存天理；此心純乎天理之極；知善知惡是良知，為善去惡是格物；人須有為己之心，方能克己，能克己，方能成己。佛家講人生的三毒是貪嗔癡，需要三藥戒定慧來治三毒。作為一位企業(yè)家，需要懂得人性，用好人性，同時(shí)更需要更上一層的精神思考；做好企業(yè)文化與組織建設(shè)，確定企業(yè)的愿景、使命與價(jià)值觀，讓員工有奮斗精神和幸福感；做企業(yè)就是要為客戶創(chuàng)造價(jià)值，利他的思維，才能成就企業(yè)，從而讓企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青永續(xù)經(jīng)營(yíng)。祝福你！
知人者智，自知者明。
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