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墓主吳寶三，字康之，號(hào)鞠隱。高甸吳氏。書(shū)法家、詩(shī)人、教育家。清末任山東鄆城知縣時(shí)，愛(ài)黎民，重教育，政聲卓著。晚年回故里浮山，置產(chǎn)建居，題曰：“鞠隱山莊”。平生攻書(shū)法，喜為詩(shī)，著有《鞠隱山莊遺詩(shī)》等。

1904年8月，吳寶三女兒吳芝瑛奔母喪歸故里，稟承父母之命，“恤民興學(xué)”，以全部財(cái)產(chǎn)約萬(wàn)金充辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，在故居鞠隱山莊創(chuàng)辦“私立鞠隱初等小學(xué)堂”。該學(xué)堂在當(dāng)?shù)厥抢^崇實(shí)小學(xué)堂之后興辦的第二所新式小學(xué)堂，對(duì)這一地區(qū)當(dāng)時(shí)興辦新學(xué)起了先導(dǎo)作用。

立碑者吳芝瑛（1868—1934），字紫英，號(hào)萬(wàn)柳夫人。著名愛(ài)國(guó)社會(huì)活動(dòng)家、書(shū)法家、文學(xué)家。其事跡、書(shū)法、詩(shī)文，被世人譽(yù)為“三絕”。

吳芝瑛的主要事跡

1904年1月，吳芝瑛與秋瑾結(jié)為“貴賤不渝，始終如一”的姊妹。同年6月，秋瑾東渡日本，投身資產(chǎn)階級(jí)民主革命，吳芝瑛幫她籌足了東渡費(fèi)用。

1906年間，在吳芝瑛大力支持、解囊相助之下，秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦的《中國(guó)女報(bào)》得以正式出刊，秘密進(jìn)行的訓(xùn)練起義骨干、暗中試制炸彈等活動(dòng)得以開(kāi)展。

1907年2月，秋瑾接任紹興大通學(xué)堂（該學(xué)堂是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命黨創(chuàng)辦的第一所軍事學(xué)校，也是舊民主主義革命時(shí)期第一所培養(yǎng)革命武裝干部的學(xué)校）總辦。吳芝瑛贈(zèng)金四十兩，作為辦學(xué)資金。

1907年7月15日，清廷以“叛逆梟首”的罪名將秋瑾處死以后，吳芝瑛冒著生命危險(xiǎn)，為其鳴冤爭(zhēng)公道，在發(fā)表的《秋女士傳》中寫(xiě)道：“偉哉秋女士，抗心誓雪恥。振臂而疾呼，家庭革命是。演講一何壯，平權(quán)此宗旨。無(wú)端橫禍來(lái)，軒亭斷頭死。”撰寫(xiě)《挽秋女士聯(lián)語(yǔ)》三幅：“一身不自保；千載有英名?！薄芭鸭彝?，反清滿，一腔血，一身膽，雪劍鳥(niǎo)槍儂革命；埋俠骨，送英靈，一抔土，一把淚，斜風(fēng)冷雨我悲秋?！薄膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華，志未酬，香已消，秋風(fēng)秋雨山陰道；義結(jié)金蘭，情同手足，妹榮歸，姐恥在，切齒切骨萬(wàn)柳堂。”又發(fā)表《祭秋瑾女士文》《論秋瑾與黃崖案之比較》，創(chuàng)作《哀山陰》2首，并在住處小萬(wàn)柳堂帆影樓旁專門建造一座“悲秋閣”，供奉秋瑾身著和服、手持短劍的大幅遺像，并親書(shū)楹聯(lián)：“悲風(fēng)愛(ài)靜夜；秋月?lián)P明暉。” 

秋瑾遇害后，遺尸棄柩中，拋在野外，懾于清廷的血腥恐怖，無(wú)人敢營(yíng)葬。吳芝瑛、徐自華“明知此可以殺身而不惜”，“最勇而忘其身”，以“地方人士”的名義，10次轉(zhuǎn)移英烈遺骸，遷秋瑾之柩至杭州。于1908年2月25日，葬于西湖西泠橋畔。

袁世凱篡權(quán)竊位后，暗殺、罷免革命黨要人，圖謀復(fù)辟帝制。吳芝瑛作聯(lián)曰：“總統(tǒng)為公仆，言不成行，識(shí)事務(wù)者早該去；共和即民主，名難符實(shí)，逆潮流人無(wú)好終?！敝氯f(wàn)言信給袁世凱，開(kāi)篇即說(shuō)：“總統(tǒng)者，為吾民服務(wù)之首領(lǐng)；文言之為總統(tǒng)，質(zhì)言之一服役之頭兒也耶；服役之頭兒位，何篡？……公（袁世凱）為民國(guó)之總統(tǒng)矣，乃以專制之實(shí)，蒙共和之名。共和共和，乃恃為濟(jì)惡之符乎？……繼而揭全國(guó)反袁之形勢(shì)，傾者東南宣告獨(dú)立矣，討袁軍之旗鼓，震布中外矣。吾聞誓師者之言曰：某之本志，惟在倒袁，袁一日不去，誓不生還。”信的結(jié)尾慷慨激昂，大聲疾呼：“公朝去，而吾民早安；公夕去，而吾民晚息；公不去，而吾民永無(wú)寧日。” 在共和存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，吳芝瑛不徇私情，狠狠痛斥兒女親家袁世凱的專橫卑鄙，使袁世凱褫魄喪膽，為之汗涔多日。

吳芝瑛的書(shū)法、詩(shī)文

吳芝瑛生活在濃郁的文化氛圍之中，與能文善書(shū)者來(lái)往頻繁，研習(xí)交流；對(duì)名家書(shū)作刻意追摹，沉潛書(shū)道，勤奮創(chuàng)作，書(shū)法、詩(shī)文俱臻佳境。著有《吳芝瑛詩(shī)文集》、《帆影樓記事》、《帆影樓舊藏畫(huà)目》《剪凇閣詩(shī)集》；編輯《小萬(wàn)柳堂叢刻》五種：《鞠隱山莊遺詩(shī)》、《剪淞留影集》、《南湖集古詩(shī)》、《南湖東游草》、《潭柘紀(jì)游詩(shī)》等。

吳芝瑛書(shū)法初學(xué)董其昌，書(shū)風(fēng)平淡古樸，筆畫(huà)圓勁秀逸，布局疏朗勻稱，力追古法，手書(shū)《小萬(wàn)柳堂摹古》四卷，為時(shí)人嘆賞，謂可亂真。中年臨魏碑《崔敬邕墓志》，乃一變其面目，寫(xiě)出了新姿異態(tài)，骨架結(jié)構(gòu)欹側(cè)挺拔，寬博嚴(yán)整，筆畫(huà)細(xì)勁而圓，力感含蓄，顯得柔暢妍麗，被康有為譽(yù)為“能品”。其瘦金體作品，寓韶秀于剛正，有歐、褚之風(fēng)，清麗勁拔，落落颯颯，冠絕一時(shí)，有著獨(dú)特的風(fēng)格。

吳芝瑛所作詩(shī)文，簡(jiǎn)樸清淳，剛?cè)嵯酀?jì)，風(fēng)格多樣，旨意精警。她的詩(shī)，已經(jīng)不能單純從詩(shī)體的技術(shù)角度評(píng)價(jià)了，它的意義更多是一種“新聲”，一種“變體”。她的詩(shī)，既有對(duì)國(guó)家事變的感受和對(duì)民族危難的傷懷，也有對(duì)婦女解放的渴望和對(duì)人民疾苦的同情。她的詩(shī)，凝聚著豐富的生活內(nèi)容、深刻的政治見(jiàn)解和濃厚的思想感情，有著鮮明的個(gè)性和激昂、豪放、慷慨的氣質(zhì)，充分體現(xiàn)了新一代女性不畏強(qiáng)暴、崇尚真理、追求自由、熱愛(ài)生活的堅(jiān)強(qiáng)性格和高尚情操，在中國(guó)近代詩(shī)壇上另樹(shù)一幟，自成風(fēng)貌。

調(diào)查者  劉石秀 吳得華 吳光浩 胡碩平 唐全新 王樂(lè)群

攝影：吳光浩 唐全新