編前語(yǔ)
因工作關(guān)系,跟樂(lè)群先生接觸較多。先生說(shuō),樅陽(yáng)歷史文化宣傳,可做的事情太多。文鄉(xiāng)平臺(tái)因邀先生撰文,先生欣然應(yīng)允,以他長(zhǎng)期從事的文物工作入手,以田野調(diào)查手記的形式,分鄉(xiāng)鎮(zhèn)全面介紹我縣境內(nèi)的不可移動(dòng)文物,并在文后以說(shuō)代評(píng),讓更多的人了解分布在我縣各地豐厚的歷史文化遺產(chǎn)??偧s百余篇,文鄉(xiāng)平臺(tái)不定期推出。歡迎廣大讀者參與討論、提供線索!
樅陽(yáng)不可移動(dòng)文物田野調(diào)查記
——金社篇(二)
作者:王樂(lè)群
錢(qián)太君墓 攝于2008年5月
劉大櫆墓 攝于2008年5月
劉大櫆墓 攝于2011年10月
調(diào)查者說(shuō)
01
錢(qián)太君墓的碑文可見(jiàn)“甡”字,當(dāng)為劉甡。劉甡,字亞瞻,號(hào)林澤居士,明末諸生。劉大櫆祖父。據(jù)此初步認(rèn)為:墓主并非劉大櫆母親,當(dāng)與劉甡有關(guān),到底是何人葬地,有待進(jìn)一步調(diào)研、考證。
02
關(guān)于研究劉大櫆生平與業(yè)績(jī)的文章較多,這里不再重復(fù),現(xiàn)摘錄數(shù)則名家學(xué)者對(duì)他的評(píng)價(jià):
——(劉大櫆)年二十余入京師,時(shí)方苞負(fù)海內(nèi)重望,后生以文謁者不輕許與,獨(dú)奇賞劉大櫆。雍正中,兩登副榜,竟不獲舉。乾隆元年,苞薦應(yīng)詞科,大學(xué)士張廷玉黜落之,已而悔。十五年,特以經(jīng)學(xué)薦,復(fù)不錄。久之,選黟縣教諭,數(shù)年告歸。居樅陽(yáng)江上不復(fù)出,年八十三,卒。……姚鼐繼起,其學(xué)說(shuō)盛行于時(shí),尤推服大櫆。世遂稱曰‘方劉姚’。(《清史稿·劉大櫆傳》)
——(劉)大櫆并古人神氣音節(jié)得之,兼集莊、騷、左、史、韓、柳、歐、蘇之長(zhǎng),其氣肆,其才雄,其波瀾壯闊。嘗著《觀化》篇奇詭似莊子;其他言義理者,又極醇正。(《國(guó)史文苑傳·海峰先生文》)
——方侍郎苞名大重于京師,見(jiàn)先生(劉大櫆)文,大奇之。告人曰:“如苞何足算邪!邑子劉生,乃國(guó)士爾!”聞?wù)呤捡斨媚艘嫘拧私袷理n、歐才也。自是天下皆聞劉海峰。(姚鼐《劉海峰先生傳》,李元度《國(guó)朝先正事略》)
——昔有方侍郎,今有劉先生,天下文章,其出于桐城乎?(姚鼐《劉海峰先生八十壽序》)
——海峰以古文辭名世,上承靈皋,下開(kāi)惜抱。(徐世昌《晚晴簃詩(shī)話》)
——我朝自望溪方氏別裁偽體,一傳為劉海峰,再傳為姚惜抱。(陸繼輅《七家文鈔·序》)
——?jiǎng)⒋髾湹奈恼聫臄⑹孪鑼?shí),氣肆才雄,波瀾壯闊等方面來(lái)看,都是桐城派前所未有的。在寫(xiě)作技巧上,有起筆峭健,迭用譬喻,插入寓言,插入韻語(yǔ)等特點(diǎn)。(吳孟復(fù)標(biāo)點(diǎn)《劉大櫆集》)
——古文家之論文,至海峰而其旨益明。(朱東潤(rùn)《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史大綱》)
——?jiǎng)⒋髾湆⒐盼脑?shī)論化,開(kāi)啟了桐城派古文創(chuàng)作全新的審美標(biāo)準(zhǔn)。(趙建章《劉大櫆古文理論的詩(shī)論化》)
——海峰之文,以品藻音節(jié)為宗。(方宗誠(chéng)《桐城文錄序》)
——文筆人間劉海峰,牢籠百代一時(shí)窮。別來(lái)書(shū)到長(zhǎng)安少,死去才令天下空。(姚鼐《送朱子穎之泰安府》)
——(劉海峰的《論文偶記》)議論精博,高高下下,直言無(wú)隱,詢學(xué)古者馳驟之大涂也。(黃秩?!?lt;論文偶記>小引》)
——凡桐城古文家無(wú)不治宋儒之學(xué),以欺世盜名,惟海峰稍有思想。(劉師培《論文雜記》)
——現(xiàn)在看來(lái),劉大櫆雖與方苞、姚鼐并稱桐城一派,而其思想則與方、姚有所不同。思想既非官方儒學(xué)之正統(tǒng),文章也非桐城派之正宗。(郭預(yù)衡《中國(guó)散文史》)
——然吾以為大櫆之文,有音節(jié)而無(wú)風(fēng)力,描頭畫(huà)角,未能如韓愈之肆意有所!墓志神道碑,尤傷庸絮,殆不足法;而銘俶詭有光響,往往遒變,庶幾韓愈之具體乎?。ㄥX(qián)基博《中國(guó)文學(xué)史》)
——?dú)w、方、劉、姚之文,或希榮譽(yù)墓,或無(wú)病而呻,滿紙之乎者也矣焉哉,每有長(zhǎng)篇大作,搖頭擺尾,說(shuō)來(lái)說(shuō)去,不知道說(shuō)些什么。(陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》)
劉大櫆墓穴制為圓形豎穴夯筑木棺墓。其封土采用的是以黃粘土、生石灰、桐油、糯米稀飯、楊樹(shù)汁等按一定的比例摻拌成粘合劑,然后人工用木杵逐層顛打、碾平,使之成為傘形的夯筑技法。這種技法,當(dāng)源于古老建筑上使用的“版筑”。從目前考古資料看,此種墓葬構(gòu)筑法,是明清時(shí)期樅陽(yáng)縣域乃至長(zhǎng)江中下游地區(qū)普遍流行的墓葬構(gòu)筑形式,具有密封堅(jiān)固,綿柔剛韌,隔潮防腐,千百年不易風(fēng)化和操作方法簡(jiǎn)便,材料普通,成本低廉等優(yōu)點(diǎn),相對(duì)于宋元時(shí)期的磚室墓無(wú)疑是一種革新和進(jìn)步。
劉大櫆墓碑立于清嘉慶四年(1799),為劉大櫆孫子劉符琢所立。劉大櫆有三子,皆早卒,以兄之孫劉符琢為長(zhǎng)子劉介之后。碑文為清文學(xué)家、考據(jù)家、書(shū)畫(huà)家、易學(xué)家姚鼐撰題。
劉大櫆墓碑
劉大櫆墓 攝于2011年10月
--END--
來(lái)源:文鄉(xiāng)樅陽(yáng)
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