題記：本文作于2008年，未曾發(fā)表過。那是一次十分難忘的旅行，今特與文友們分享——
終于有了一次去云南旅行的機(jī)會(huì)。云南，彩云之南，多么富有詩意而又引人遐思的地名！地處西南邊陲，少數(shù)民族聚居，自然風(fēng)光奇麗，名勝古跡眾多，特產(chǎn)豐富奇特，特別是那絢麗多姿的民族風(fēng)情和底蘊(yùn)深厚的地方歷史文化，深深吸引著游客，因而成為許多人做夢都想去的地方。而云南之于我，則又更多了一層神秘而又親切的向往——
帶著尋根的情節(jié)出發(fā)
小時(shí)候多次聽長輩們講起老爹爹（我的曾祖父）與云南的故事：老爹爹年輕時(shí)在云南教書，在馮玉祥的部隊(duì)當(dāng)過書記官（大約是文書之類的職務(wù)吧？）；云南那地方好東西特別多，老爹爹從云南帶回來許多奇珍異產(chǎn)，最著名的就是云耳和皮貨；老爹爹在云南和家鄉(xiāng)之間往返得多，一路上的驛站都認(rèn)得他，家鄉(xiāng)有人去云南，路上食宿只要報(bào)上老爹爹的名頭，不用付錢，店家都熱情接待，掛老爹爹的帳……幼小的心靈自然就充滿了對老爹爹的敬仰。只可惜我生得晚，出世時(shí)老爹爹已仙去好多年了，但祖父堂上懸掛的老爹爹照片告訴了我，他老人家的模樣：深色西裝，白色襯衫，打著領(lǐng)帶，西式分頭，神情俊朗，氣宇軒昂，稱之帥氣、瀟灑、倜儻決不為過！因了老爹爹的緣故，我對云南自然有了一種強(qiáng)烈的好奇與向往之心。
曾經(jīng)無數(shù)次想象老爹爹帶著書童，挑著兩只沉沉的書箱千里跋涉輾轉(zhuǎn)于家鄉(xiāng)與云南之間的情形，那時(shí)，他老人家回趟家鄉(xiāng)，路上恐怕要花個(gè)把月時(shí)間吧？而今我去云南，陸空并用，只半天時(shí)間便到了。早上6點(diǎn)半從樅陽出發(fā)，下午兩點(diǎn)多就住進(jìn)了昆明的旅館。有趣的是，我們出發(fā)那天，因早晨下大霧，高速公路嚴(yán)重堵車，為趕飛機(jī)我們的旅游大巴竟在高速公路上演了一幕“開倒車”好幾公里繞道而行的小插曲，導(dǎo)游小王為此急出了一身汗，但于我們這些游客而言，卻是多了一番奇特的經(jīng)歷！
休閑的昆明
一到昆明，我們就領(lǐng)略到了“春城”獨(dú)特的魅力。四月初的時(shí)節(jié)，我們在家還穿著厚外套、羊毛衫，這里卻是滿街的短衣短褲。云貴高原的陽光很熾烈，幾乎是直射，很有些晃眼，一下飛機(jī)我就開始后悔自己竟然忘帶墨鏡了！
昆明的風(fēng)卻很溫和，干而不燥，吹在身上柔柔的，很涼爽。街道兩旁的行道樹，給人干凈清爽的感覺。有兩種造型別致的路燈，給我留下了深刻印象：一種是粗粗的直而不高的燈桿上綴滿黃色的“大風(fēng)車”，營造出一種童話的意境；另一種是兩排路燈分別從街道兩邊伸出彎彎的長臂，像是給街道裝上了一頂碩大的拱形頂棚。導(dǎo)游提示我們看滿街的車子，說昆明人很會(huì)休閑，這里三分之一的人擁有私家車，但檔次都不高，昆明人務(wù)實(shí)，認(rèn)為車子只是代步工具，不用太高檔。
在酒店沖個(gè)澡又美美地睡了一覺后，我們于傍晚時(shí)分出門覓食，開始近距離觸摸昆明城市街景。隨意上了一輛開往市中心的公交車，在金碧廣場下了，無暇多顧熱鬧的金馬碧雞園，我們一行遛到小吃一條街。街道并不大，這里的食品卻與家鄉(xiāng)迥異：鹵豆腐、烤乳扇、羊肉串、土豆餅以及各種“罐罐”——其主料為米線或粉條或蓮藕……那金黃肥亮泛著油珠的羊腿、狗腿閃著誘人的光澤，看得人饞涎欲滴！各種美食混合成的香味滿街飄散。那天吃到一碗木瓜水，蛋清樣的液體包著嫩嫩的果凍塊，一撮紅糖沉在碗中央，幾粒小小的白芝麻點(diǎn)綴其間，真叫一個(gè)賞心悅目、清涼可口，令我至今回味無窮。
我們信步來到“昆百大”，這里是昆明商業(yè)中心地帶，幾個(gè)大商場集中在這里。邊上有個(gè)非常休閑的小廣場，說是廣場，其實(shí)更像一片長方形的小花園，桂花樹成排成片，內(nèi)置許多長條石凳，供游人休憩納涼。兩排盲人按摩攤在桂花樹下一長溜擺開，一張座椅就可開張，想來收費(fèi)應(yīng)當(dāng)不貴？看來導(dǎo)游說昆明人十分懂得休閑不是虛言，一天勞累之余，來這兒享受一下盲人按摩，既輕松了自己又照顧了盲人就業(yè)，一定是件令人愜意的事！
壯觀的石林
石林距昆明82公里，在路南縣境內(nèi)。云南地勢北高南低，所以沿昆石公路一路向南是呈梯度向下。導(dǎo)游說我們行走的是昆明第一路，此路通三色、連三國。所謂“三色”，黑色指走私，白色指毒品，綠色指玉石；“三國”則指與云南接壤的越南、老撾、緬甸。緬甸翡翠天下聞名，但由于技術(shù)和設(shè)備的原因，翡翠玉石采自緬甸卻琢成于昆明，所以說“好玉出在昆明”。
旅游大巴在綿綿不絕的山區(qū)行駛。來之前由于海拔高度的緣故，我誤認(rèn)為這兒的山都非常高，其實(shí)高原地面海拔都在兩三千米，多數(shù)山峰相對于高原地面并不太高，既不挺拔也不奇險(xiǎn)，樹木倒是蔥蘢茂密，盡是我們未見過也叫不出名字的樹。山道兩旁有一種樹，有點(diǎn)像白楊，樹葉泛著青白的光，瘦細(xì)苗條又高又直，從很低的地方一直到頂都能看到修剪的痕跡，令我琢磨不透的是，這么高這么細(xì)的樹，誰有那么大的本事爬上頂去動(dòng)刀子？若是用長長的竹竿扎上一把鋸子，又哪來那么長的竹竿？即便有，又怎么能用得上力呢？
不記得車子穿越了多少條隧道，也不知轉(zhuǎn)過了多少道彎，漸漸地，片片灰白色的裸露山石取代了綠色蔥蘢的樹木。進(jìn)入景區(qū)前的石林都是些亂石，沒有什么造型，像灰白的癩痢點(diǎn)綴在枯黃的茅草中間，十分難看。接近景區(qū)，石頭便漸漸好看起來，單個(gè)的形態(tài)各異，群體的氣勢磅礴，令人贊嘆！
石林景區(qū)主要景點(diǎn)在小石林和大石林，為了分流游客，避免過于擁擠，景區(qū)內(nèi)設(shè)有多條游覽線路。我們一行從小石林開始游覽。
小石林石峰相對分散，以秀美、象生而見長。著名的象生石有阿詩瑪、西游記群像、母子偕游、老翁漫游、蘇武牧羊、萬年靈芝、鳳凰靈儀、犀牛望月等，這些象生石或分布在如茵的草地上，或俏立于清澈的泉池邊，惟妙惟肖，如詩如畫，靈動(dòng)秀美，引人遐思。只要你有足夠的時(shí)間和想象力，你盡可以任思緒自由馳騁，眼前幻化出無數(shù)優(yōu)美的景致……可惱的是導(dǎo)游不斷的催促聲和那揮動(dòng)的小旗總是令人不能盡興。我一路小跑還常常落在后面，只恨自己少長了幾雙眼睛，只得舉起手中的相機(jī)猛拍，帶回家再慢慢品味吧！
大石林則以規(guī)模龐大、集中壯觀而見長。這里石峰連綿成片，奇異多姿，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，移步易景，使人如入迷宮仙境。穿行于高高低低的石峰之間，忽上忽下，忽寬忽窄，忽明忽暗。石洞相連，回環(huán)往復(fù)。時(shí)見粗大的古藤曲成90度橫亙于道上。有的地方陡峭直立，抬頭就見同伴腳跟；有的地方只容一人貓身而過；更有石峰擋道疑無出路，側(cè)身從一線石縫中擠過又是豁然開朗?！耙痪€天”、“臨深井”……如斯地名向游人述說著這里的奇險(xiǎn)。石筍、石尖、石針、石塔時(shí)而生在游人頭頂，時(shí)而踩在游人腳下。光禿禿的石林間幾乎不見泥土，卻時(shí)有粗壯高大的古樹從石縫中生出，直入云霄。叢生的無花果樹在巖壁上蔓延。石林中隨處可見巖樹共生、藤石交纏的奇觀，不能不令人感嘆自然的造化和生命力的頑強(qiáng)。望峰亭雄踞石林最高點(diǎn)，登亭眺望，四周石林皆在腳下，俯視片片石尖如刀槍林立，直刺青天，蔚為壯觀！
名品薈萃的七彩云南
這是一個(gè)特為昆明世博會(huì)而造的景點(diǎn)，位于云南呈貢縣，據(jù)說昆明新城正在往這里搬遷。
地名緣于一個(gè)美麗的傳說：相傳張騫出使西域的時(shí)候，天空忽現(xiàn)七朵彩色祥云，張騫一路策馬追到云南時(shí)，七彩祥云懸停空中不再飄移，這里便得了“七彩云南”這個(gè)地名。另一說，這兒環(huán)境優(yōu)美，沒有污染，雨后空中必現(xiàn)七彩虹，故得此名。
且不論地名究竟由來如何，作為世博會(huì)選址之一的“七彩云南”，匯集、展示了云南各種名品特產(chǎn)：土特產(chǎn)品、工藝品、玉雕、孔雀園等七個(gè)展廳供游人領(lǐng)略云南豐富的物產(chǎn)和特色風(fēng)情。這里商品價(jià)格不菲，但絕無假貨，是品牌消費(fèi)者理想的購物場所。那一桌豐盛的“石頭宴”惟妙惟肖，給我留下了深刻印象！
到云南不能不了解一下普洱茶。著名的百年茶莊“慶灃祥”就坐落在“七彩云南”。這里陳列著各式各樣的普洱茶餅，初來乍到，看那一枚枚碩大的“銅錢”用紅繩拴著掛在壁上或是擺放在玻璃櫥柜里，你可能根本想不到那就是著名的普洱茶。導(dǎo)游告訴我們：普洱茶要喝熟茶，熟茶經(jīng)年發(fā)酵，年代越久價(jià)值越高。黃褐色的是生茶，深黑色的是熟茶。這里有幾十個(gè)品茶廳，每個(gè)廳的門上都書著饒有趣味的關(guān)于茶的對聯(lián)：諸如“得與天下司其樂，不可一日無此君”、“清起哀樂三杯足，心有陰晴萬象殊”、“只緣清香成清趣，只因濃醉有濃情”……只可惜我無法一一記下，是為憾！
美麗的大理
到云南，有吃在昆明、看在大理、玩在麗江之說。第一次知道大理，緣于小學(xué)時(shí)一篇關(guān)于大理茶花的課文，到大理看茶花一直是我心中的夢想。然而這次來大理，卻并未見到意想中如火如荼紅遍大理的茶花，或許她們不生長在我們的旅游路線上？抑或是季節(jié)已過？
不過，我卻是實(shí)實(shí)在在地領(lǐng)略了大理的美麗！
大理是中原文化、藏傳文化、東南亞文化以及當(dāng)?shù)孛褡逦幕娜诤系?，有“亞洲文化的十字路口”之稱。大理又是風(fēng)花雪月的發(fā)源地，正所謂“下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，蒼山雪，洱海月”。
大理是白族聚居的地方，白族是個(gè)勤勞而愛美的民族，歷來文化素養(yǎng)較高。白族民居很有特色，粉墻黛瓦、飛檐翹角，坐西朝東，門面墻上彩繪著各式美麗的圖案，許多人家門楣上書有“紫氣東來”四個(gè)大字，取祥瑞之意。
白族婦女的服裝更是鮮艷奪目，美不勝收。單那一頂帽子，就蘊(yùn)藏了大理標(biāo)志性的“風(fēng)花雪月”四樣，長須飄飄曰“下關(guān)風(fēng)”，頂上大片白色代表“蒼山雪”，月牙形飾物代表“洱海月”，而點(diǎn)綴其間的自然是“上關(guān)花”了。而那“下關(guān)風(fēng)”又是女性已婚與未婚的識別標(biāo)志，少女留長須，出嫁后，長須便要剪去，所以“下關(guān)風(fēng)”飄不起來的自然是已婚的了。照白族傳統(tǒng)風(fēng)俗，女子的“下關(guān)風(fēng)”是摸不得的，如果哪位男士不小心摸了女孩子的“下關(guān)風(fēng)”，便要對她負(fù)起一輩子責(zé)任，非她莫娶。導(dǎo)游說，白族男子與納西男子都是不用干活的，女主外男主內(nèi)，男人主要在家?guī)Ш⒆印⒘?xí)文化，不過與納西男子不同的是，白族男子在正式成婚之前，須到女家干三年苦力，就是到蒼山去背大理石，三年考察期滿，男子便可在家安享清福了。所以導(dǎo)游提醒隨團(tuán)男士們，如果沒做好背三年大理石的思想準(zhǔn)備，還是千萬別摸漂亮金花（白族女孩）的“下關(guān)風(fēng)”！白族另一分支的服裝則簡潔得多，上白下藍(lán)，取藍(lán)天白云之意，也很爽目。
蝴蝶泉是大理的一道勝景，因徐霞客游記而名揚(yáng)天下。這次來蝴蝶泉，我們并沒見到徐霞客描繪的彩蝶勝景，不知是季節(jié)不對，還是紛至沓來的游人攪擾了蝴蝶的清靜？老蛺蝶樹依然橫斜于泉上，只是蝴蝶已是寥寥，正是“蝴蝶知何去？空有游人處！”難怪導(dǎo)游之前就說“不來蝴蝶泉終生遺憾，來了蝴蝶泉遺憾終生?！钡负皇菚簳r(shí)離去……這兒的生態(tài)還是很不錯(cuò)的，修竹茂林，古樹參天，泉水清洌，鮮花怒放，一派生機(jī)盎然。在這里我們還聽到了白族非常人性化的一個(gè)民俗：白族指腹為婚，但男女青年在成長過程中難免遇到可心的人，那么根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，有情人并不能成為眷屬。為了照顧相戀男女的情感，白族規(guī)定農(nóng)歷4月23-25日為情人節(jié)，情人節(jié)期間，相戀的男女不管有沒有成家，都可以不受任何約束地來到蝴蝶泉邊互訴衷腸。白族人說他們有兩個(gè)太陽，一個(gè)是天上的太陽，另一個(gè)便是這充滿人性化的心中的太陽！
大理自古出“雕民”。大理有“四雕”，古城鱗次櫛比的店鋪里，隨處可見美侖美奐的石雕、玉雕、木雕，這“三雕”大家固然知道，但沒料到還有一雕居然是雕梅——將大理特產(chǎn)酸甜可口的梅子雕成菊花瓣形狀，讓人在品嘗美味的同時(shí)還能悅目，試問還有哪個(gè)民族愛美愛到如此精細(xì)的地步？我不由對白族這個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的少數(shù)民族肅然起敬！
行程中，我們有半天時(shí)間是在洱海的游船上度過的。洱海面積251平方公里，是云南省第二大湖泊，處于蒼山環(huán)抱之中，素有“高原明珠”之稱。其實(shí)洱海并非海，而是典型的內(nèi)陸湖泊，只因云南地處大陸腹地，離大海實(shí)在太遙遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)厝吮銓⒚娣e很大的洱海稱之為“?！绷?。不過，洱海的水真如海水般碧清碧藍(lán)，水里也生長著類似海帶的水藻，隨著碧波蕩漾出道道彎彎的條紋。而據(jù)地質(zhì)學(xué)考證，這里在大約3億年前，真的是一片汪洋大海。海鷗也是有的，她們常常追著游船飛舞，享受游人喂食的美味。不過我們這次卻沒遇見海鷗，多少有些遺憾！蒼山頂上終年積雪，但不是我們想象中的厚厚的皚皚的雪，而是像細(xì)細(xì)的白沙堆積在裸石形成的凹槽里，與其說是雪，不如說像滑石粉，但這一點(diǎn)也不影響她孕育出條條清澈的溪流。在大理古城，我就看到一條清亮的小溪從蒼山一路跳躍而下，順著地勢形成一掛掛迷人的瀑布，誘得我顧不上欣賞古城美景，居然癡癡地一路溯流而上意欲循溪攀上蒼山。
洱海中間的南詔風(fēng)情島傳說是段王爺?shù)谋苁钌角f，近百畝的小島，靜臥在藍(lán)天之下，碧水之中。島上由沙壹母群雕碼頭、海景別墅、云南福星一一阿嵯耶觀音廣場、南詔避暑行宮、白族本主文化藝術(shù)廣場、海灘綜合游樂園、太湖石景群落及漁家傲別景等八大景觀組成。島上樹木郁郁蔥蔥，濃蔭茂密，環(huán)境清幽，樹林密得幾乎不給陽光留下任何空隙，路邊巨大的龜背竹伸展著粗壯的樹干和碩大的葉片。福星廣場上矗立著亞洲最高的一尊漢白玉觀音雕像，像高17.56米，由269塊漢白玉構(gòu)成，重約400噸。民間傳說中觀音有33個(gè)化身，而這尊觀音稱“阿嵯耶觀音”。觀音在大理人心目中是極為神圣的，成為人們的精神寄托，因而被歷世景仰奉頌。
由于游船靠岸只給我們短短半個(gè)鐘頭時(shí)間，我無法細(xì)細(xì)領(lǐng)略南詔風(fēng)情，而那不爭氣的相機(jī)又偏在關(guān)鍵時(shí)刻斷電了。唉，美麗的旅程中總是難免點(diǎn)點(diǎn)遺憾?。〔贿^回到游船，品嘗著白族三道茶，欣賞著白族熱情奔放的歌舞和掐新娘的民俗表演，在三道茶一苦二甜三回味的哲理啟示下，任何遺憾和不快都悄悄隨風(fēng)飄逝了，留下的只有心靈的愉悅寧靜以及對美的回味和感動(dòng)……
奇特的崇圣寺三塔
與我們慣常見到的底寬頂尖、單層結(jié)構(gòu)的塔不同，大理的塔塔身粗壯，形態(tài)豐腴，且為雙層結(jié)構(gòu)。崇圣三塔主塔名叫“千尋塔”，底寬9.9米，高69.13米，16層，為方形空心磚塔，是中國現(xiàn)存最高的座塔之一，建于唐朝開元年間，距今已有1300多年歷史。由于楊貴妃體態(tài)豐盈，深受玄宗寵愛，因而當(dāng)朝審美標(biāo)準(zhǔn)以胖為美，體現(xiàn)在塔上就成了這種四四方方、粗粗壯壯的樣子。
兩旁的小塔由五代時(shí)期大理國建造，均為10層，高42.4米，形狀有別于主塔的四方形，呈現(xiàn)八角圓形，飛檐翹角，但塔身也是粗粗壯壯的。三塔布局成鼎足之勢，是我國南方最壯麗的塔群，成為大理白族文化的象征。三塔與遠(yuǎn)處的蒼山、洱海遙相輝映，點(diǎn)綴出古城大理的歷史風(fēng)韻。至于塔為什么是雙層，導(dǎo)游解釋說，大理人崇尚拜佛修行，通常夫妻雙雙修行，所以當(dāng)?shù)氐乃徒ǔ呻p層結(jié)構(gòu)。大理所有男子都必須先出家修行然后再還俗成婚，為此云南十八怪就有了“小和尚談戀愛”一說。
而崇圣寺三塔的建塔方式也很特別，采用的是“堆土建塔，去土現(xiàn)塔”的方法，就是堆一層土，建一層塔，土堆的作用相當(dāng)于現(xiàn)在建筑用的腳手架。塔建成后，再一層一層將周圍的土堆搬掉，這樣整座塔就完整地現(xiàn)身了。
大理是個(gè)地震頻發(fā)的地方，幾乎每年都有地震發(fā)生。傳說蒼山是龍的化身，每隔一段時(shí)間龍要翻身，就地動(dòng)山搖，建塔的目的是為了鎮(zhèn)住龍身，讓它少翻身，以免危害百姓。主塔的基座上就書有“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字。據(jù)史籍記載：公元1056年農(nóng)歷五月初六大理發(fā)生大地震，“城廓人廬盡圯，中塔（大塔）折裂如破竹，旬日復(fù)吉，安然無恙”。1978年，政府對三塔進(jìn)行了大規(guī)模維修，而左塔現(xiàn)在仍可明顯看到向主塔傾斜。崇圣寺三塔能在頻發(fā)的地震中巍然屹立千余年，一次次裂而復(fù)合、合而復(fù)裂，閱盡蒼山風(fēng)雨，庇佑一方百姓，這不能不說是一個(gè)奇跡！或許這正是她能夠吸引一批又一批游人前來瞻仰膜拜的魅力之所在吧？
崇圣寺為地方政權(quán)“南詔國”、“大理國”的“皇家園寺”，是南詔國、大理國時(shí)期佛教活動(dòng)的中心。大理地區(qū)對觀音崇拜極為盛行，崇圣寺所崇之“圣”即為阿嵯耶觀音。原崇圣寺歷經(jīng)地震和戰(zhàn)亂毀于晚清，2005年，重建崇圣寺，從而結(jié)束了近百年來“有塔無寺”的歷史，重現(xiàn)塔寺輝映的美景。崇圣寺三塔整個(gè)建筑群起伏跌宕，錯(cuò)落有致，金碧輝煌，氣勢磅礴，而又不失民族特色。金庸小說《天龍八部》中描述的“天龍寺”就是崇圣寺。
開放的麗江古城
未到麗江之前，知道古城已有八、九百年歷史，是世界自然和文化雙遺產(chǎn)，心想這么一個(gè)歷史悠久的邊陲市鎮(zhèn)，一定是世外桃源般幽靜、古風(fēng)濃郁的地方。及至到了麗江，方知麗江還有新城。由于來這兒旅游的人太多，古城食宿資源緊張，導(dǎo)游安排我們住在新城。新城和一般城市并無二致，鋼筋水泥的樓房，水泥鋪就的街道，并不十分繁華。因地處雪山腳下，這里天空格外湛藍(lán)，藍(lán)得讓人心醉。街道十分潔凈，潔凈得讓人無意中吐口痰、丟張廢紙便會(huì)立刻產(chǎn)生犯罪感！
古城是不準(zhǔn)任何車輛進(jìn)入的，我們的旅游大巴只能停在古城外面。古城入口處，有高大的壁雕，內(nèi)容不外乎古城的歷史和納西民族風(fēng)情，由于人多嘈雜，我根本聽不清導(dǎo)游說了些什么，索性站在外層拍照，攝入鏡頭的除了古城景致外，還有一大片黑壓壓的人群和各色遮陽傘。一架巨大的風(fēng)車立在橋頭邊，這是古城的標(biāo)志。
素有“高原姑蘇”“東方威尼斯”之稱的麗江古城，水是這里一道獨(dú)特的風(fēng)景。玉泉河在古城一分為三，三分為九，再分成無數(shù)條水渠，使古城主街傍河、小巷臨渠，形成“家家門前流活水，戶戶屋檐拂垂楊”的美景奇觀。一條小溪便成就一條特色街道，兩邊的木樓臨溪而建，每隔一段就有小木橋相連通。溪水清亮無比，紅色的鏡鯉、黑色和黃色的三文魚在水中自在地游來游去。導(dǎo)游告訴我們，三文魚是一種極其珍貴的魚，是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，黑色三文魚一般百把塊錢一斤，而黃色的則要兩三百塊。想起家鄉(xiāng)農(nóng)村澗溝里的魚兒都快被電瓶打光了，我們不禁驚嘆：溪水這么清這么淺，魚兒就在家門口，居然能夠這樣安全自在地生活！更有那倚橋而立的粉色月季，盤龍般遒勁的枝干顯示出她的古老滄桑，而繁茂的枝葉卻又展露出無盡的生機(jī)，花開萬朵，芬芳怡人，直誘得美女紛紛在花下留影。
麗江古城以不筑城墻而馳名，因?yàn)楫?dāng)?shù)赝了拘漳荆糁菈t如木外加框而為“困”。而這恰恰成就了一個(gè)開放繁榮的麗江！
麗江地處南絲綢之路的口岸及茶馬古道上，自古就是滇藏貿(mào)易的集散地，商業(yè)非常發(fā)達(dá)。當(dāng)年忽必烈駐軍麗江帶進(jìn)外來文化，后期受中原文化影響，加上藏傳佛教、道教、基督教文化，還有本地納西民族古老的東巴文化等，多種文化在這里兼收并蓄，共存發(fā)展，相互交融，構(gòu)成麗江古城獨(dú)特而豐富的文化內(nèi)涵。這里文化氣息十分濃厚，店鋪的招牌都是古色古香。而這里的東巴文字是目前世上唯一存活著的象形文字，在這里，我們隨處可見一些“猜字壁”，上書稀奇古怪的象形文字。導(dǎo)游讓客人猜字，大家十有八九猜不出，但我看到有個(gè)教授模樣的老人一下子猜中了好幾個(gè)，諸如太陽、月亮、射箭、照鏡子之類的字。意思雖然明白，卻無人能讀出字的音節(jié)，據(jù)說只有現(xiàn)存的二十幾位東巴會(huì)讀這種文字。東巴是納西最有學(xué)問的人，他們是世襲制，所以數(shù)量現(xiàn)在已是越來越少。因?yàn)闁|巴總是戴眼鏡的，所以當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為戴眼鏡的人都很有學(xué)問，這讓那些“眼鏡游客”大大地長了一回臉。
麗江最著名的木氏土司府雖是1996年大地震后重建的，但完全依舊貌再現(xiàn)。整個(gè)建筑群占地46畝，坐西朝東，“迎旭日而得大氣”，結(jié)構(gòu)仿北京明紫禁城，沿369米中軸線共建有三大殿、家廟、萬卷藏書樓等數(shù)十個(gè)院落和獅子山“御苑”。衙內(nèi)掛有幾代皇帝欽賜的匾額11塊，萬卷藏書樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，所藏東巴經(jīng)、大藏經(jīng)、土司詩集、名士書畫皆稀世珍寶，有人評價(jià)說“木府是凝固的麗江古樂，是當(dāng)代的創(chuàng)世史詩?！倍靖哪九品簧洗髸疤煊炅鞣肌彼淖?，其納西語就是“讀書去”之諧音，體現(xiàn)出納西民族推崇知識的傳統(tǒng)。據(jù)說，納西族是女人掙錢養(yǎng)家，而男人則是“琴棋書畫煙酒茶”，專職志于文化研究和傳承。難怪這么小的一個(gè)少數(shù)民族竟擁有如此燦爛輝煌的文化！
四方街處于古城中心，這兒面積僅百余平米，卻是古城的經(jīng)濟(jì)文化中心，好幾家集中展示了東巴文化的大店鋪以及銀行等機(jī)構(gòu)就在四方街。游人走得累了，也都喜歡在四方街的小廣場及石橋上休憩。在這里，我們遇到了好幾個(gè)外國旅游團(tuán)。
從四方街的四角延伸出四條各具特色的小街，小街依山傍水修建，順著山水之勢自然延伸，街面由光滑潔凈的石板鋪就，不寬，兩旁是土木結(jié)構(gòu)的店鋪，高度不過兩層。小街布局自由靈活，功能劃分清晰，服裝、工藝品、美食、娛樂、文化等旅游商品和服務(wù)相對集中。此行因是組團(tuán)，一切行程都由導(dǎo)游排定，所以古城留給我們的時(shí)間并不多，半個(gè)白天、一個(gè)晚上而已。這么短的時(shí)間別說窮盡古城近千年的人文美景，想走馬觀花地跑過來都是不可能！不愿再隨導(dǎo)游走馬燈似地穿街越巷，我悄悄脫離了團(tuán)隊(duì)，一個(gè)人在街巷間鉆來鉆去，尋找到東方紙坊、木雕畫坊、手工織坊等許多富有納西特色的小店鋪，盡情地觀賞、拍照。麗江古城的店主似乎比大理古城的店主們要大氣得多，大理古城的羊皮畫和木雕畫坊是拒絕游客拍攝的，若要拍照須交上幾十元“攝影費(fèi)”，而麗江的店主則是氣定神閑地做著他們該做的事，任你拍個(gè)夠，從這里我看到了麗江的開放和氣度！
為了拍到古城全貌，我向古城最高點(diǎn)進(jìn)發(fā)。然而地勢再高，總有街道本身的房子擋住你的視線。我爬到地勢很高的“望景客棧”門口，在他家鐵門外的臺(tái)階上拍下了以玉龍雪山為背景的古城電視塔。因是獨(dú)行，心中不免有些緊張，生怕主人攆出來要我付出價(jià)格不菲的“攝影費(fèi)”甚或奪走我的相機(jī)，拍完趕緊溜走，跑出好遠(yuǎn)回頭望望，并無店小二等人追來，心中才稍稍安定。復(fù)又沿著街道順坡而上，在另一家客棧門口，看到打著“進(jìn)店拍照兩元”的招牌，欣喜地立刻走了進(jìn)去，不僅拍到了心怡的照片還問店家討得一杯熱水喝了，這讓我又感受到了麗江人的淳樸、大方和熱情。
我看到了神奇的“納西瓦貓”、頭戴八角帽悠閑散步的納西老人、背著娃娃逛街的納西少婦、植滿花草的納西庭院……還看到一隊(duì)身著奇異民族服裝的馬隊(duì)從狹窄的小巷穿過；一個(gè)大胡子的攝影師扛著大大的攝影機(jī)器貼在墻角不知拍電影還是拍電視。在獅子山頂，我看到山的這一面是“民居群落，瓦屋櫛比”的古城，另一面就是水泥方塊林立的新城，原來歷史與現(xiàn)代之間就隔著這么薄薄的一道小山梁么！
時(shí)光過得飛快，不一會(huì)兒，太陽就要下山了，天色漸漸暗了下來。一個(gè)人獨(dú)行，心中難免產(chǎn)生孤獨(dú)害怕，趕緊掏出手機(jī)聯(lián)系同伴，他們已在四方街口歇息好些時(shí)候了。有人嗔怪我怎么那么有勁？我想，大老遠(yuǎn)的來一趟不容易，時(shí)間如果不充分利用起來，豈不太可惜了？只是一路上屢次掉隊(duì)，讓同伴等候，心中著實(shí)有些愧疚！
麗江還有“浪漫艷遇之都”之稱，導(dǎo)游告訴我們：這里的夜生活是很豐富的，建議大家晚上一定來泡吧。我想，古城論面積自然不能稱“都”，但既然稱“都”，可見其浪漫艷麗的程度絕非一般。果然，在新城吃過晚飯?jiān)龠^來，只見這里一片紅燈高照，溪水映照著街道兩邊的燈光，霓虹閃爍，夜空中彌漫著搖滾或是抒情的樂曲。在一家家酒吧門前，盛妝的納西姑娘或是獨(dú)自舒展長袖，扭動(dòng)著迷人的腰肢翩翩起舞，或是三五成群向街對面的游人唱著“對面的客人看過來……”，酒吧內(nèi)坐滿了來自世界各地的游人，名氣大一點(diǎn)的酒吧都要提前預(yù)定，否則去晚了就找不到位子。吧內(nèi)游客或與納西姑娘小伙共舞，或向另一班客人挑戰(zhàn)對歌，“呀索呀索呀呀索”的喊聲此起彼伏。有時(shí)也會(huì)引發(fā)爭斗，這時(shí)膽小的或是人數(shù)較少的一班人便會(huì)有所收斂或是悄然離去。麗江酒吧的開放艷麗、大膽潑辣、浪漫激情一點(diǎn)也不亞于大都市的夜總會(huì)！
值得一提的是，麗江游人雖多，但秩序井然。環(huán)境保護(hù)得非常好，地上沒有一點(diǎn)垃圾和灰塵，連落葉也少見到。旅游設(shè)施設(shè)置也很人性化，每隔一小段路，便有供游人休息的長凳。木制的垃圾桶造型簡單而別致，更像是點(diǎn)綴古城的一個(gè)個(gè)藝術(shù)品，與古城建筑風(fēng)格十分融合，擺放密度合理，游人丟棄垃圾非常方便，而潔凈的環(huán)境也讓游客們自覺地摒棄了一些不好的衛(wèi)生習(xí)慣！
令人刮目相看的胖金妹
麗江古城，留給我深刻印象的除了古城獨(dú)具特色的人文景觀之外，還有一位熱情沉穩(wěn)、精明干練的納西妹子。
進(jìn)入古城，導(dǎo)游首先帶我們?nèi)ピL問一戶納西人家。我們擔(dān)心去居民家里會(huì)給人家添麻煩，導(dǎo)游卻說沒關(guān)系，納西人特別熱情好客。而深入納西人家近距離了解他們也正是一行多數(shù)人的愿望，我們便欣然隨導(dǎo)游前往了。
這是一個(gè)四合院，三坊一照壁的結(jié)構(gòu)，正是典型的納西民居。戶外一個(gè)小花苑，里面種著各色鮮花，正應(yīng)了“古城無戶不養(yǎng)花”的贊語！進(jìn)入四合院，只見中間一方大大的天井，地面以鵝卵石鋪出美麗的圖案。南邊是一面墻，叫做“照壁”，做成飛檐翹角的門樓形狀，壁上繪有精美的圖畫，壁下又是一溜排開的鮮花盆景。正對照壁的一坊是正房，供家中長輩居住。東坊氣派豪華，門窗雕飾著花鳥等圖案。西坊則簡陋得多。導(dǎo)游考我們：“納西人是女子當(dāng)家，你們猜這東、西坊哪邊是女主人住的？”我們大多認(rèn)為女人在納西地位崇高，住的該是好房子，誰料事實(shí)卻恰恰相反：納西女子（胖金妹）當(dāng)家，肩負(fù)家庭生活重?fù)?dān)，她們勤勞儉樸，與勞動(dòng)工具相伴，所以住在簡陋的西廂房里。而男子（胖金哥）是真正的“嬌客”，他們居住在布置得舒適考究的東廂房里與琴棋書畫相伴，研習(xí)文化，教育子女。
這家的女主人熱情地把我們請進(jìn)了西廂房，圍坐在一張寬大的長方形桌子周圍。女主人身穿桃紅雜白的民族服裝，背上一個(gè)藍(lán)布包裹，身材嬌小，挽著發(fā)髻，顯得干凈利落。她一面手腳麻利地沖泡著茶水，一面給大家介紹納西民族風(fēng)情、土特物產(chǎn)。
她不露痕跡地向大家推介著她的茶葉：我們云南物產(chǎn)豐富，少數(shù)民族人病了不用上醫(yī)院，挖棵藥草用水泡泡，喝了就好。因?yàn)檫@里隨便一屁股坐下去準(zhǔn)能壓著三棵珍奇藥材！她講話的神態(tài)、語言很有些行走江湖人士的韻味，話語幽默逗趣，音調(diào)鏗鏘爽朗，富有激情，很能吸引人。把客人一個(gè)個(gè)笑得前仰后合，自己卻故意一本正經(jīng)，不動(dòng)聲色。她不時(shí)拿團(tuán)里的男士打趣，看見黑胖的先生，由衷地贊美他是“胖金妹”的偶像，笑著挽留客人留下來享福，說不定能當(dāng)個(gè)村長什么的，因?yàn)檫@里不搞計(jì)劃生育，婚姻觀念開放，幾年之后，“村長”可能拖著一火車的孩子衣錦還鄉(xiāng)；瞄著白瘦的先生，她說你別灰心，你在納西不受青睞，但去摩梭人家夜晚翻墻頭輕巧靈便。她一面大肆鼓吹男人在這里多么享福，逗得隨團(tuán)的男士個(gè)個(gè)心花怒放；忽而話鋒一轉(zhuǎn)，你們也別太得意，這里男人雖然享福卻沒家庭地位，一切由女人說了算，男人沒有發(fā)言權(quán)，要是犯了錯(cuò)誤，女人就拿門背后的大粗棍子來懲罰男人。女主人邊說著笑話邊給我們奉上一杯杯“清咽敗火”的“白雪毫”、“消食化積”的“滇紅茶”、“慈禧最愛”的“蘭貴人”。不知是她出色的表演感染了我們，還是那些茶的確美味可口，一行人被這個(gè)能說會(huì)道、巧舌如簧的“胖金妹”逗得樂不可支，一個(gè)個(gè)喝得點(diǎn)頭咂舌，最后每個(gè)人都甘心情愿地銷了她的茶葉。
事后想來好笑，大家一路行來，購物早都購煩了，麗江是最后一站，大家發(fā)誓無論如何要捂緊錢包，一毛不拔。這次導(dǎo)游帶我們訪問民居，其實(shí)是又一個(gè)購物陷阱，但恰恰這次購物最令人爽心，全是自覺自愿。因?yàn)榇蠹叶急弧芭纸鹈谩钡暮每诓潘鄯?，覺得這女子雖然身居邊疆，卻是“秀才不出門，全知天下事”，天文地理，古今中外，各色典故，民俗風(fēng)情，信手拈來，出口成章。且落落大方，亦葷亦素，幽默詼諧，張馳有度，自然親切，不露痕跡。我敢說她若上中央電視臺(tái)，一定能與宋丹丹相媲美。此行不亞于看了一場精彩的單口相聲表演，別說買茶，那百把塊錢就當(dāng)買門票也值！
行走大玉龍
最后一天的行程是行走大玉龍，這包括一系列景點(diǎn)：東巴谷、甘海子、玉柱擎天、玉水寨、玉峰寺，幾個(gè)景點(diǎn)都在玉龍雪山腳下，綿延上百公里，各具特色。
東巴谷是麗江地區(qū)少數(shù)民族文化的一個(gè)匯聚地，集中展示了十多個(gè)少數(shù)民族的民俗風(fēng)情。由于時(shí)間緊迫，我們幾乎是跟著導(dǎo)游一路小跑著過來的，幾十米長的“匠人街”，兩旁店鋪里陳列著各色民族工藝品，貨品我們根本來不及細(xì)看，一路只留意到一些諸如“民族部落”、“雪山飛狐皮貨”等頗具特色的招牌。匆匆跑過幾個(gè)少數(shù)民族的“民居”——其實(shí)這所謂的民居該是特地從云南各地移植過來集中展示給游人看的，已算不得原汁原味。每一家是一個(gè)少數(shù)民族，門前插著牌子，寫著民族名稱，但我們根本記不下來。
留下一些印象的有“上刀山”“下火海”的表演；一個(gè)老婦人坐在火炕上，不知是哭著還是唱著我們聽不懂的歌詞；我坐在已不記得是哪個(gè)民族的火塘邊吃了一塊他們的蕎麥粑。摩梭女孩的對歌很有趣，一撥又一撥的游客對過歌，才能上到摩梭女孩的樓上，順著那一溜的房間看過去，探視一下她們閨房的神秘。印象最深的還是他留人的風(fēng)俗，他留女孩戀愛時(shí)，要連續(xù)七晚分別與七個(gè)男孩過夜，從中選擇自己中意的小伙子，這也成就了云南十八怪之一“睡在床上談戀愛”。還有一個(gè)釀酒的民族，門口擺著許多酒壇子，兩個(gè)健壯的男子吹著竹笛跳著歡快的舞蹈，惹得我們同行的漂亮美眉也忍不住湊上去隨著節(jié)拍手舞足蹈起來。
東巴谷背后有一條“茶馬古道”。一路尋來，終于在這兒看到了一家磚木結(jié)構(gòu)的小客棧，此刻我似乎隱約看到了當(dāng)年老爹爹走過的背影……不過稍作留心，便知道這完全是一個(gè)人造景點(diǎn)，可以肯定當(dāng)年馬幫并未從此經(jīng)過！這條“茶馬古道”長度不過幾百米，由鵝卵石鋪就，搭著頂棚，懸掛著五顏六色的風(fēng)鈴，入口處橫書“茶馬古道”四個(gè)大字，兩旁是一副對聯(lián)：“為無為市場平天下，道可道經(jīng)濟(jì)動(dòng)人心”，由此可推整個(gè)東巴谷應(yīng)該是個(gè)“旅游商品經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)物。無怪乎整個(gè)東巴谷竟未見到一個(gè)東巴，而在麗江古城我們見到過好幾個(gè)東巴，其中最老的一個(gè)已有九十多歲了，胡子一大把，穿長袍，戴眼鏡，精神矍鑠，游人爭著與老人家合影。
甘海子是一個(gè)天然大草甸，從雪山腳下一直鋪到很遠(yuǎn)的天邊，因?yàn)槲吹接昙?，草甸還未勃發(fā)出青蔥的綠色，顯得有點(diǎn)枯黃，也沒見到放牧的牛羊。遼闊的草甸上散落著一些低矮的松樹，導(dǎo)游有些神秘地告訴我們：那叫小老樹，我們當(dāng)?shù)亟兴靶∪毡緲洹?，因?yàn)槿毡驹?jīng)侵略中國，老百姓憎恨他們就把這種長不大的樹稱作“小日本樹”。
甘海子是仰視玉龍雪山全貌最近也是最佳的地方。在這里可見玉龍雪山的十三個(gè)高峰由北向南依次排開，巍峨壯觀，銀光閃爍，尤其是主峰扇子陡，像一把打開的扇子，切入云天，氣勢磅礴。游客紛紛在此攝影留念。一路走來，因?yàn)榕氯藶榈囊蛩仄茐木吧暮椭C，我的鏡頭一直奉行留景不留人的原則，但在這里，我也忍不住讓同事幫我照了幾張相片。因?yàn)樵谶@異常開闊的地方，有雄厚的雪山作背景，任何人為的東西都只會(huì)得到更好的襯托而沒能力破壞如此大氣磅礴的美景！
玉柱擎天是個(gè)2A級景區(qū)，導(dǎo)游僅給十幾分鐘讓我們粗略地逛一圈，她說后面的4A景區(qū)更有看頭，一再地催促我們快走。而我恰被這里幾乎原生態(tài)的自然山水風(fēng)光深深地吸引了。清澈的池塘里鋪著茵茵的水草，魚兒撥弄清波的倩影一覽無余，塘邊粗大的古樹像一把巨傘覆蓋了大半個(gè)池塘的上空，雪山不斷為池塘注入清泉，正是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。
接下來就是導(dǎo)游所說的4A級景區(qū)玉水寨，果然名不虛傳。在這里，我們真切地感受到了什么叫“人與自然和諧相處”。循著一級級瀑布溯流而上，我們看到一尊巨大的人面蛇身金色塑像立于青山腳下碧波之上，游人排隊(duì)與塑像合影，走近細(xì)看，原來這是“自然神”雕像，旁邊巨大的石碑上是“麗江源”三個(gè)金色大字，看來這里該是麗江的源頭了！神像前供奉著鮮果，巨大的石香爐里青煙繚繞。不遠(yuǎn)處是一塊平放的巨形“懺悔碑”，上面分別有中英兩種文字的懺悔詞：“無限敬畏的自然神靈，您所統(tǒng)管的自然界，本是我們的親兄弟！由于我們在生產(chǎn)生活中，無視您所規(guī)定的自然法則，因而受到了種種懲罰……這都是我們的罪過，請接受我們的懺悔！……我們決心用保護(hù)和美化環(huán)境的實(shí)際行動(dòng)，償還對您的欠債，祈求您的寬恕……”
水是這里的主題，潔凈的玉河水——麗江源，依山勢一路向下，自然形成一疊、二疊、三疊戲龍瀑，水珠隨風(fēng)四濺，如珠似玉，蕩滌去人們心中一切浮塵，我們?nèi)滩蛔堥_雙臂盡情地?fù)肀ё匀?！一路走來，在這里，在整個(gè)麗江，在我們走過的云南所有地方，大家最直接的感受就是云南的自然環(huán)境保護(hù)得相當(dāng)好，行程之中無論城市還是鄉(xiāng)村，處處干凈整潔，天藍(lán)藍(lán)水清清，凡是植物能生長的山頭草地都披上了綠裝。我們可以作證，人類沒有對自然神說謊，人們正用自己的實(shí)際行動(dòng)向自然神踐行著諾言。
玉峰寺的萬朵茶花，則向我們敘說了又一個(gè)人與自然和諧相處的動(dòng)人故事。一個(gè)八旬老人，硬是用一生的時(shí)光守護(hù)著這株國寶茶花，從翩翩少年一直到垂暮老者，他就這么寂寞而固執(zhí)地與茶花相伴了近一個(gè)世紀(jì)。老人拄著拐杖坐在一邊任游人與茶花合影留念，臉上幾乎沒有什么表情。我想，他的心中或許只有他的茶花，除此之外，世上一切恐都難入老人的眼與心了！
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來源：文鄉(xiāng)樅陽
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文鄉(xiāng)燕子 青山何氏后裔
文鄉(xiāng)樅陽公眾號主編
就職于樅陽縣文化和旅游局
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