作者簡介：豪爾赫·路易斯·博爾赫斯（1899-1986）阿根廷詩人、小說家、評論家、翻譯家，西班牙語文學(xué)大師。1899年8月24日出生于布宜諾斯艾利斯，少年時隨家人旅居歐洲。
在讀過了博爾赫斯的《但丁九篇》之后，近期又讀完了《永恒史》。博爾赫斯的書籍總的來說是比較難懂而且跳躍性比較大，看完后有一種“我剛看了啥？書本說的是什么？博爾赫斯是誰？”的感覺。
永恒史這本書從幾個點來分別說明了“永恒”這個觀點，大體上從輪回學(xué)說，循環(huán)時間，以及一些神學(xué)宗教觀點來說明了對永恒的解讀和理解。
生與死的輪回是古往今來很多人都堅信的主題，生即在此，死即在彼，投身往來，這種永恒是很多人相信也是很多宗教的主旨；在這里輪回和宗教就有了一點聯(lián)系，在輪回中，人們周而復(fù)返，繞著一種“圓”做運(yùn)動，但是宗教中，除了所有人都是可以輪回之外，宗教中的“神”則是脫離了輪回之苦，是永恒存在的?？赡軇e人的輪回是為了獲得永生，那么“神”是不用輪回直接永生的。在這里，輪回說與宗教的關(guān)系就如同包含關(guān)系，輪回是世俗中人們的最終的渴望，而“神”是宗教中的終極思想表達(dá)。
宗教表達(dá)如此，“你為何信我？”世人道：“因為你是永恒”。
如何獲得永恒？那就先輪回吧
為什么要輪回呢？因為可以獲得和“神”一樣的永恒。
在我闡述了自己的輪回和宗教中關(guān)于“永恒”的關(guān)系之后，在循環(huán)時間中，則也包含了“圓”的概念，因此，在關(guān)于這篇永恒史中的“永恒”，基本的永恒即是“圓”，生生不息；宗教中的“神” 則跳出了循環(huán)的規(guī)則，可以隨時存在；但是循環(huán)和“圓”又是有區(qū)別的，循環(huán)不拘束了圓的形態(tài)，可以以任何形式出現(xiàn)，只要是不斷循環(huán)不中斷的，而永恒存在的“神”，我認(rèn)為它是以“點”的形式存在的，因為本身包含了“永恒”，就如同點一樣永遠(yuǎn)存在，任何時候隨時都可以存在。
聯(lián)系客服
