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木石奇緣——記峨眉山中日詩碑亭

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2021.12.16

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木石奇緣

——記峨眉山中日詩碑亭

作者：朱紹典

立冬已過，天氣尚好，所以“曉晴寒未起”。但是北風(fēng)乍起，就“霜葉滿階紅”。這讓我想起日本大書法家良寬禪師的句子“紅葉飄落滿天”，又想起了峨眉山中和禪師有關(guān)的中日詩碑亭來。

日中詩碑亭位于峨眉山清音閣下，在峨眉山牛心嶺下黑、白二水匯流處，唐朝時名牛心寺，唐僖宗時，江陵慧通禪師將其改為臥云寺。明朝時期，廣濟(jì)禪師取晉代詩人左思《招隱詩》中的“何必絲與竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音閣”。寺廟之下終年水聲清越激蕩，明澈見底，是嬉水消暑的絕佳之地。有一小亭翼然立于雙橋之間，向下俯視即可以看到水中的牛心石。雙橋左橋邊的這塊小石匾，上書“清音”二字，乃明萬歷舊物。

下清音閣后不久就到中日詩碑亭，游客往往忽略，因為亭子很小，如果不懂書法或者沒有相關(guān)的知識，也會走馬觀亭，一閃而過。

為什么在此建亭子?為什么叫中日詩碑亭?和良寬禪師有何關(guān)系?原來在1825年(日本文政八年，清道光五年)冬，68歲的良寬禪師在越后宮川濱海灘發(fā)現(xiàn)一截木頭，首部雕有人頭，長約8.7尺，粗約2.9尺，刻有“娥眉山下橋”五個篆書。古代“峨眉”也亦作“娥眉”，禪師經(jīng)過仔細(xì)辨認(rèn)，確認(rèn)此木頭為峨眉山來的。

1825年峨眉山上有一座木橋被山洪沖毀，其中一截橋桁沖入水中，順?biāo)?jīng)過青衣江、岷江、長江、東海，由日本海巨浪卷進(jìn)能登半島，最后于這一年冬天結(jié)束了長達(dá)6000公里的漂流，到了日本新瀉縣海邊的宮川濱。聽起來神話一般的似乎完全不可能完成的任務(wù)，但這截木頭現(xiàn)在就安靜地立在良寬的故鄉(xiāng)新瀉縣刈羽郡高柳町貞觀園內(nèi)。

良寬禪師也感到此事的神奇也覺得自己和中國的峨眉山有著不解的緣分，于是寫下了《題蛾眉山橋桁》(蛾即娥)：

不知落成何年代，書法遒美且清新。

分明娥眉山下橋，流寄日本宮川濱。

因為良寬禪師在日本是大德高僧，時分受人尊重和敬仰，所以此詩既出，便在日本廣為傳誦，影響甚廣。在當(dāng)時的日本引起了轟動，騷人墨客紛紛效仿禪師，題詠唱和成為文壇盛事。

1989年4月，日中友好漢詩協(xié)會的會長柳田圣山先生，提議在峨眉山麓某處建立良寬詩碑，以寄托良寬對峨眉山的向往之情。因為清音閣下有寶現(xiàn)溪，當(dāng)?shù)赜小叭祟^石”故事，正好對應(yīng)木頭上有人頭這個特點。因此選址在清音閣順理成章。

石碑正面鐫刻的便是良寬禪師手書那首《題蛾眉山下橋樁》。因其平生寡欲恬淡，超然于毀譽(yù)褒貶，常以翰墨作佛事，他的書法有二王、二歐功底，更增添了禪趣與稚拙?！盁o技巧之極端，有禪的枯淡之美?！?井島勉)看他的字，看似不講究技巧，但又似乎技勝一籌;看似不經(jīng)意，且意味無窮，一脈天真，毫無矯飾。石碑的另一面刻的是時中國佛教協(xié)會會長趙樸初題詩：

禪師詩句證橋流，流到宮川古渡頭。

今日流還一片石，清音長共月輪秋。

亭左側(cè)另立兩碑，一刻橋樁漂流到日本的路線，一刻柳田圣山記述建碑之由，并刻中日友好協(xié)會副會長林林的賀詩：

運(yùn)碑不畏逆流難，新瀉詩魂落四川。

木往石還情意重，峨眉山下吊良寬。

和妻兒一起游玩峨眉山時，在此碑亭前駐足良久，細(xì)細(xì)拜觀良寬禪師的詩書。故事真神奇，藝術(shù)無國界，感慨萬千作小詩曰：

峨眉千秋月，清音百代流。

奇木漂萬里，高僧唱詩酬。

立碑為神跡，筑亭因石頭。

中日永為好，詩書作橋舟。

作者簡介：

朱紹典,微山縣第一中學(xué)教師，濟(jì)寧市書協(xié)會員，會稽甓社社員。喜詩文，樂收藏，熱愛書畫拓片藝術(shù)，偶有作品發(fā)表，皆自娛自樂。