木秀于林，風(fēng)必摧之。一個人如果以驕人的成就置身于時代的“鎂光燈”下，風(fēng)光無限的同時，卻也常常容易被這種熾熱的溫度所灼傷，特別是在一枝獨(dú)秀、萬民追捧的時候，那些嫉妒的同行，好發(fā)高論的時評家，以及唯恐不亂的好事者，會用萬倍的放大鏡將你打量，抽絲剝繭地細(xì)細(xì)考察你的一言一行、一字一句，然后披掛上陣，輪番討伐，哪怕是一個細(xì)微的瑕疵，也會被放大成廣告牌上的巨幅，然后用文字和唾沫匯集成一股飛泄的洪滔，將你撲倒，將你淹沒，在你螳臂擋車匆忙招架之際，足以毀你一生。

在這個日新月異又復(fù)雜紛繁的時代里，這樣的例子并不少見，而且經(jīng)常在上演，不過時評家逞一時之快，不久就會復(fù)歸平靜。然而，自上世紀(jì)九0年代開始，有那么一個人，因為卓越的才華而馳名文壇，風(fēng)靡全國，成為文壇最耀眼的新星，成為華語世界最受歡迎的作家，卻因這樣那樣的所謂“話題”，一次次跌入輿論的旋渦，近30年來，不斷遭到譏諷，受盡誤解，喜之者聞如芝蘭，厭之者視如鮑肆，爭議紛紛，毀譽(yù)參半。

余秋雨先生

這個人，就是著名作家余秋雨。

那么，作為一個在文壇掀起過閱讀熱潮的作家，散文家，余秋雨的水平到底如何呢？人們對他的評價為什么會如此針鋒相對而又各執(zhí)一詞呢？

一書成名的江南才子

一個人要成才，成為在某一領(lǐng)域拔尖水平的槃槃大才，付出艱辛的努力不過是最基本的，更重要的是，他必須在無人問津處開拓，在沒有路的地方走出路來，有自己獨(dú)特的見解和風(fēng)格，這樣，才可能一鳴驚人，且長久不衰。

余秋雨走的，就是這樣一條寂寞而獨(dú)辟蹊徑的道路。

余秋雨，浙江余姚人，從小好學(xué)，聰慧超人，對文學(xué)有著癡迷的愛好，對文字有著敏銳的感覺。他于1963年考入上海戲劇學(xué)院，曾上山下鄉(xiāng)，后回母校任教。

初為人師，余秋雨就顯示出與眾不同的思路和異于常人的聰敏，這種聰敏與當(dāng)年的錢鐘書先生有點(diǎn)類似，不隨潮流，有自己的見解和執(zhí)著追求。

當(dāng)時，還是視知識為毒草的狂熱時代，大家都從學(xué)校走到了街上，走向了農(nóng)村，走向了社會。而余秋雨，卻走向了圖書館。他利用一切閑時，躲進(jìn)了復(fù)旦大學(xué)和上海戲劇學(xué)院的圖書館，埋頭讀書，并嘗試著撰寫戲劇學(xué)、戲劇史這樣與當(dāng)時社會氛圍完全背離的學(xué)術(shù)著作。當(dāng)改革開放一到來，余秋雨也像當(dāng)年的錢鐘書先生利用那十年的默默鉆研然后拿出《管錐編》《談藝錄》等驚天大著一樣，余秋雨迅速出版了《世界戲劇學(xué)》《中國戲劇史》、《藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)》、《觀眾心理學(xué)》等在當(dāng)時國內(nèi)戲劇領(lǐng)域最具權(quán)威的學(xué)術(shù)著作，他因此而成為了上海戲劇學(xué)院最年輕的教授，成為了全國高校最年輕的校長。

然而，余秋雨卻在事業(yè)上蒸蒸日上、在上海戲劇學(xué)院院長崗位上干得風(fēng)生水起的時候，決定放棄這些光環(huán)耀眼的職業(yè)和身份，辭職遠(yuǎn)行，另起爐灶，那么，這又是為什么呢？

原來，余秋雨對寫作，對中國文化一直情有獨(dú)鐘，到了寧愿舍棄事業(yè)、拋下家庭的瘋狂程度。于是，1989年前后，他連續(xù)23次向上級提出辭職請求，直到上級批準(zhǔn)為止。

與余秋雨風(fēng)雨同舟三十年的妻子馬蘭

隨后，余秋雨掙脫了一切工作、職務(wù)、榮譽(yù)的羈絆，帶著當(dāng)時的戀人馬蘭節(jié)衣縮食給他資助的4萬元考察經(jīng)費(fèi)，孤身一人走向了戈壁荒漠、名山大川、牌坊廟宇，走向了陽關(guān)、敦煌、三峽、廬山、洞庭，走向了道士塔、莫高窟、柳侯祠、白蓮洞、都江堰、天一閣，他以“穿越百年血淚，尋找千年輝煌”為主題，穿梭于中國文化和中國歷史的濫觴之地，發(fā)源之地，一路探訪，一路思索，一路行吟，一路創(chuàng)作，一篇篇大氣磅礴、優(yōu)美深沉的“歷史文化大散文”如泉涌出，很快占領(lǐng)了國內(nèi)一流文學(xué)大刊的顯要位置，并于1992年以《文化苦旅》之名出版。

誰知，《文化苦旅》一出版，便一版再版，迅速風(fēng)靡全國，一年內(nèi)連出5版，賣到斷版，余秋雨因此一書成名，從此一發(fā)不可收拾，接連寫出了《千年一嘆》《中國文脈》《行者無疆》等“歷史文化大散文”作品系列，出版后依然好評如潮，點(diǎn)贊無數(shù)，并由此開啟了風(fēng)靡一時的文化大散文熱。特別是《文化苦旅》， 30年來已經(jīng)出版1000萬冊以上，一直高居中文閱讀榜的最前列，被喻為中國當(dāng)代“印刷量最多的現(xiàn)代華文文學(xué)書籍”。

我想，余秋雨之所以能夠成為當(dāng)代最著名的散文家之一，關(guān)鍵是因為他以卓越的才華選擇了自己最希望開拓的方向，當(dāng)中國作家如莫言、賈平凹、余華等人在模仿馬爾克思、卡夫卡的西方現(xiàn)代派作品樂此不疲的時候，余秋雨選擇了對中華文明、華夏文化的深層次思考，而且勇于辭去光鮮的職務(wù)，放棄豐厚的待遇，走向了一條要么一鳴驚人、要么潦倒一生的不歸路，但他最終還是成功了，這種成功既有才華的因素，更有膽識和勇氣的因素。

英國作家弗朗西斯·培根說：

“世界上有許多做事有成的人，并一定是因為他比你會做，而僅僅是因為他比你敢做?！?/p>

這句話用在余秋雨的成功上，我覺得非常恰當(dāng)。

易中天先生的犀利評價

在近30年轟動一時且持久引領(lǐng)文化的諸多精英大佬之中，易中天和余秋雨一樣是我非常喜歡的作家，易中天在央視百家講壇以“品三國”而一炮走紅，其博學(xué)的知識，睿智的語言，幽默的談吐，別具一格的湖南普通話，讓他收獲了無數(shù)的粉絲和讀者，他的《讀城記》《品三國》《閑話中國人》及至后來的《易中天中華史》，都是很好的史學(xué)著作和不錯的散文隨筆，受到了許多人的追捧。

易中天先生

我也非常喜歡易中天，他的《讀城記》我一直擺在書桌上，我經(jīng)常翻出來看看，一直喜歡。

但是，我最喜歡的兩位作家卻因這樣那樣的原因而心有不睦，在筆頭上較起了勁來。如日中天的易中天先生，似乎有些瞧不起比他先成名成家的余秋雨先生，一有時機(jī)，就會對余秋雨指指點(diǎn)點(diǎn)，口含機(jī)鋒，奚落一頓，有一次他是這樣說的：

“我認(rèn)為，夏（堅勇）先生的歷史大散文，無論氣度還是識見，都在某先生的歷史文化大散文之上。”

所謂“某先生”，明眼人一看就知道在說余秋雨，因為中國當(dāng)代“歷史文化大散文”，余秋雨是開創(chuàng)者，之前沒有這個文體，這種散文體是《文化苦旅》出版并風(fēng)靡后才這樣命名的，所以一說“歷史文化大散文”，就知道在說誰。

這雖然是易中天先生的揶揄和諷刺，但反過來看，卻恰恰印證了余秋雨先生在散文領(lǐng)域里的獨(dú)創(chuàng)和開拓之功。

最有味的是，易中天說罷，還意猶未盡，在另一場合還給余秋雨取了一外號——“天下第一傻”，評價真是夠犀利的。

金庸先生的幽默點(diǎn)評

蘿卜白菜，各有所愛。每個人對于別人的評價，都是站在自己的立場和觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上的，世界上沒有唯一的真理，只有不同角度的不同洞察，尤其是對于文學(xué)作品，喜歡者愛之欲其生，厭惡者巴不得其死，不足為訓(xùn)。

文壇大俠金庸先生雖然在海內(nèi)名聲遠(yuǎn)播，不過他輕易不作月旦之評，臺灣的李敖先生罵了他一輩子，他從不回敬一句，顯示出他最坦然而豁達(dá)的胸襟。他也很少對別人或別人的作品進(jìn)行評價，輕易不臧否人物，但是，對于余秋雨先生，他卻十分少見的給予了自己的觀點(diǎn)。

當(dāng)年，當(dāng)《文化苦旅》一書風(fēng)靡全國洛陽紙貴的時候，作為在武俠小說界開辟大境界、取得大成就、引領(lǐng)一時風(fēng)潮的金庸先生，因為同行之故，也曾取來一讀，不想讀著讀著，便放不下了。不久，他到北京出席一次文化活動，當(dāng)時有個北京小伙拿金庸開刷，故意嘲笑金庸先生，說浙江人不會寫文章，金庸先生知道對方是善意的幽默，便迎著話頭，也不無風(fēng)趣地說：

“就算我不會，但浙江人里還有魯迅和余秋雨啊。”

作為武俠大宗師、文壇常青樹的金庸，竟然將余秋雨與魯迅相提并論，可見一方面他對魯迅先生的崇拜，另一方面，也可以看出他對余秋雨這個后輩散文家的期許，幽默之中，既有胸懷，也有見地。

《文化苦旅》以及余秋雨先生的“歷史文化大散文”系列之所以那么受歡迎，其實是有更深層次的原因的。

一方面，前面說了，余秋雨的“歷史文化大散文”，對散文有開拓之功，他是第一個寫出“歷史文化大散文”的中國作家，雖然后來跟風(fēng)者無數(shù)，但真正在這個領(lǐng)域風(fēng)格獨(dú)特、著作等身的，只有余秋雨一人，他對中國當(dāng)代散文的貢獻(xiàn)是有目共睹的，他在這一領(lǐng)域的地位也是他人無法撼動的，他將以這種體裁的卓越代表和貢獻(xiàn)的原因，而毫無疑問地進(jìn)入中國當(dāng)代文學(xué)史；

另一方面，余秋雨以淵博的知識和優(yōu)美的語言，將許多重大歷史事件和文化源流在文章中娓娓道來，字里行間散發(fā)著哲理的光芒，在給人知識的同時，還給人以優(yōu)美的享受和智慧的啟迪，更給人以民族的自尊、自信和自強(qiáng)。這恐怕是余秋雨作為一個散文家的最大意義所在。

《文化苦旅》里的每一篇文章，都流暢而精致，那些優(yōu)美的文字和句子，就像散落在字里行間的珠玉，展示著詩意的畫面，閃爍著思想的光芒，讓人如在歷史與文化中穿越，時有意外的驚喜，讓人怦然心動。

我在1992年得到了《文化苦旅》一書，讀完后讓我極為震撼和感動，我既驚訝于散文可以這樣寫作，又驚訝于散文可以寫得這樣優(yōu)美。我從此與《文化苦旅》和余先生的“歷史文化大散文”結(jié)下了不解之緣，我的書桌上，一直擺放著這本書，如今快30年了，我都搬過幾次家了，這本《文化苦旅》還放在我的書桌上，閑來一讀，春風(fēng)滿面。

好書共享。近期，頭條#遇見好書#活動推出一套《余秋雨作品集》，這套書是由余秋雨先生于2019年自己重新定稿的作品合集，是全面回望、悉心修訂的最新版本，收錄了他的《文化苦旅》、《中國文脈》、《千年一嘆》《行者無疆》等四部代表作，有《文化苦旅》單本，也有《余秋雨作品集》套裝，感興趣的朋友可以點(diǎn)擊鏈接看看：