新 課程改革指出：新課程改革建構(gòu)的主導(dǎo)不是學(xué)科知識(shí)的給予，而是學(xué)生能力的發(fā)展―――建立的是以學(xué)生為本的發(fā)展觀。尊重人的發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，把促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為一切教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，以人文關(guān)懷以終極目標(biāo)。這就是說，要讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)，充分發(fā)揮他們的主體作用，才能引起 學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的高度關(guān)注，有興趣去關(guān)心現(xiàn)實(shí)問題，主動(dòng)探究問題，也才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng)造性，真正提高思想品德課的教學(xué)效果。因此，教師在堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本的理念指導(dǎo)下，如何改進(jìn)教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)過程、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，真正讓課堂成為學(xué)生與教師、教師 與學(xué)生互動(dòng)的場(chǎng)所，是值得我們每一位思想品德教師不斷探索和研究的課題。本文從以下幾個(gè)方面對(duì)互動(dòng)式教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述。
一、互動(dòng)式教學(xué)
互動(dòng)式教學(xué)模式是指把教育活動(dòng)看作是師生進(jìn)行一種生命與生命的交往、溝通，把教學(xué)過程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展著的教與學(xué)統(tǒng)一的交互影響和交互活動(dòng)的過程。在這個(gè) 過程中，互動(dòng)式教學(xué)模式，即通過調(diào)節(jié)師生關(guān)系及其相互作用，形成和諧的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介（教材教學(xué)手段和教學(xué)媒體）的互動(dòng)，強(qiáng)化人與環(huán)境的交互影響，以產(chǎn)生教學(xué)共振，達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)模式。
二、為什么要提倡互動(dòng)式教學(xué)
哲 學(xué)家蘇格拉底指出：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?；?dòng)式教學(xué)是素質(zhì)教育的要求，課堂教學(xué)不是傳統(tǒng)意義上“傳道、授業(yè)、解惑”，而是注重發(fā)展學(xué)生四個(gè)方面的基本能力：語言能力、思維能力、自學(xué)能力和創(chuàng)新能力。“互動(dòng)式”教學(xué)給了學(xué)生自由發(fā)展和思考的空間，學(xué)生不再是知識(shí)的接 受器，而是學(xué)習(xí)知識(shí)的主人，通過師生互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，創(chuàng)設(shè)師生交往、共同發(fā)展互動(dòng)教學(xué)關(guān)系。所以，教師教學(xué)必有熱情、有方法→學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)、學(xué)習(xí)成績(jī)提高→教師更受鼓舞與鞭策，教學(xué)上更加精益求精，達(dá)到完美互動(dòng)理念。
三、互動(dòng)式教學(xué)設(shè)計(jì)
互動(dòng)教學(xué)中的設(shè)計(jì)，需要有一系列方法和手段，才能真正使教學(xué)過程成為師生，生生互動(dòng)過程，才能獲得更佳效果。以下就如何開展互動(dòng)式教學(xué)談?wù)勎覀兊膶?shí)踐與體會(huì)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行互動(dòng)
思想品德教師的課堂教學(xué)質(zhì)量是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要因素，啟發(fā)和誘導(dǎo)、培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，關(guān)鍵在于教師。古代教育家孔子說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，德國(guó)著名教育家第斯多惠指出“ 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”。因此，作為思想品德教師在教學(xué)的整個(gè)過程中，就時(shí)時(shí)要考慮如何創(chuàng)造引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)高潮的 教學(xué)情境。為此，我們?cè)诮虒W(xué)中采用在情境中互動(dòng)的方式，一是教師給出能深深打動(dòng)學(xué)生的情境，二是讓學(xué)生敘述他們生活中遇到的各種情境。前者創(chuàng)設(shè)的情境是發(fā)生在教師與學(xué)生間的，傳統(tǒng)思想品德教育中我們教師相對(duì)采用較多的一種。這種情境創(chuàng)設(shè)的方式很多，有實(shí)物情境、故事情境、多媒體情境、談話情境等，教師要根 據(jù)具體內(nèi)容靈活運(yùn)用。如在進(jìn)行八年級(jí)思想品德課《我知我家》的教學(xué)中一開始設(shè)計(jì)了這樣的情景，播放歌曲《我想有個(gè)家》，展出一系列與家相關(guān)的圖片和照片。讓學(xué)生多感官參與，對(duì)“家”有個(gè)形象的感受；然后提問看了以上關(guān)于“家”的圖片，你認(rèn)為那張最能代表“家”？根據(jù)你的理解，你認(rèn)為究竟什么是家?為 后繼學(xué)習(xí)做好鋪墊。而后者讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合自己親身的生活體驗(yàn)與經(jīng)歷，通過語言描述、小品表演、對(duì)話、實(shí)物展示等形式自我創(chuàng)設(shè)情景。如我在進(jìn)行八年級(jí)思想品德課《嚴(yán)也是一種愛》中我設(shè)計(jì)了這樣的表演情境，讓學(xué)生根據(jù)自己的真實(shí)經(jīng)歷編成一個(gè)小品再現(xiàn)和父母發(fā)生矛盾或沖突時(shí)的情境。在整個(gè)表演過程中， 扮演者十分投入，即興發(fā)揮也相當(dāng)?shù)皿w，作為“觀眾”的學(xué)生覺得十分有趣，不時(shí)發(fā)出議論，不時(shí)露出笑臉。作為初中生在自己的經(jīng)歷中或多或少地遇到過類似的情景，因而小品情景與學(xué)生之間發(fā)生了聯(lián)結(jié)作用。另一方面教師是小品的指導(dǎo)者，與表演者之間發(fā)生了指導(dǎo)與被指導(dǎo)的作用，同時(shí)也使教師更能貼切地了解學(xué)生的生活 世界。創(chuàng)設(shè)的課堂情景只有在互動(dòng)中，其情景的作用才能被最大化，否則只會(huì)走向?yàn)榍榫岸榫暗男问交?/span>
（二）問題探究中進(jìn)行互動(dòng)
在 思想品德課教學(xué)中，按照問題情景進(jìn)行有效的互動(dòng)式問題探究活動(dòng)，既能突破教學(xué)難點(diǎn)，又能提高學(xué)生的探究能力。互動(dòng)式問題探活動(dòng)表現(xiàn)為問題來自于學(xué)生的生活實(shí)際，問題設(shè)計(jì)又是源自于教學(xué)重點(diǎn)或難點(diǎn)，學(xué)生生活實(shí)際與教學(xué)內(nèi)容相貫通，探究結(jié)果既有個(gè)性化，也能體現(xiàn)共性的知識(shí)。如在進(jìn)行《同學(xué)，朋友》一課的教學(xué) 時(shí)，我設(shè)計(jì)了“故事會(huì)”：第一個(gè)環(huán)節(jié)是“講述自己與朋友相處的故事，談?wù)勛约旱挠亚?#8221;。第二環(huán)節(jié)，如果學(xué)生講的是“同學(xué)友誼出現(xiàn)裂縫”的故事，我又設(shè)計(jì)了三個(gè)問題（1）同學(xué)友誼出現(xiàn)了哪些問題？（2）導(dǎo)致出現(xiàn)裂縫主要有哪些原因？（3）你應(yīng)該怎樣修補(bǔ)這個(gè)裂縫？第三環(huán)節(jié)如果同學(xué)講的是“同學(xué)情濃”的故事，我又設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題（1）他們之間的深厚友誼是怎樣建立起來的？（2） 同學(xué)的故事給我們帶來了那些啟發(fā)？在故事會(huì)后，學(xué)生歸納建立和呵護(hù)同學(xué)友誼的原則。在這三個(gè)環(huán)節(jié)中，一是緊抓問題，環(huán)環(huán)深入，學(xué)生有話可說。二是克服單向說教，注重學(xué)生生活實(shí)際與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生個(gè)體間、學(xué)生世界與成人世界的互動(dòng)。從而真正讓學(xué)生在問題探究中體悟到寬容他人、尊重差異的友誼原則和能力，提高 人際溝通的意識(shí)。
（三）語言調(diào)控中進(jìn)行互動(dòng)
語 言是聯(lián)結(jié)教與學(xué)的中介，也是師生間、學(xué)生間心靈溝通的橋梁。傳統(tǒng)課堂中一個(gè)顯著特點(diǎn)是教師是言語的主要輸出者，同時(shí)也是言語的控制者，學(xué)生基本上處于言語的邊緣，這樣課堂就出現(xiàn)了“滿堂灌”、“一言堂”的現(xiàn)象。新課程背景下思想品德教學(xué)，我堅(jiān)持課堂是交流的場(chǎng)所，是師生共同交流與發(fā)展的平臺(tái)。為此，我在教 學(xué)設(shè)計(jì)中，特別強(qiáng)調(diào)與調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂交流發(fā)言。為保證交流有質(zhì)量，一是給足時(shí)間，要求學(xué)生課外素材的收集（課前布置素材收集要求并有簡(jiǎn)要的書面記錄）、課堂上有看書的時(shí)間，每節(jié)課看書時(shí)間不少于8分鐘。二是要求學(xué)會(huì)傾聽，教師要注意學(xué)生的發(fā)言，同學(xué)也 要注意學(xué)生的發(fā)言，以保證對(duì)學(xué)生發(fā)言的補(bǔ)充與評(píng)價(jià)。三是要耐心等待及恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。當(dāng)學(xué)生發(fā)言時(shí)一定要給予心理保護(hù)，特別是對(duì)考慮不充分的同學(xué)更要耐心引導(dǎo)，不能因?yàn)橐粫r(shí)答不上而給予全面的否定。如在進(jìn)行《同學(xué)，朋友》一課的教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)的三個(gè)環(huán)節(jié)、五個(gè)問題，都能在上述原則下進(jìn)行。有一定的難度，更需 要在小組討論中加以啟發(fā)引導(dǎo)，同時(shí)注意小組交流中的相互補(bǔ)充，從而形成較為全面的人際交往意識(shí)。
（四）課堂總結(jié)中進(jìn)行互動(dòng)
演戲講究“余音繞梁，留有回味”，課堂總結(jié)也是如此，既要給一堂課的教學(xué)劃上一個(gè)完美的“句號(hào)”，又要從中打上若干“問號(hào)”。傳統(tǒng)中教師講述小結(jié)盡管條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，但學(xué)生處于被動(dòng)的地位。我在實(shí)踐中，在課堂總結(jié)環(huán)節(jié)上采用“先讓學(xué)生概括總結(jié)，再進(jìn)行教師定型”的互動(dòng)方式。學(xué)生概括要求從學(xué)生個(gè)體感知與理解兩個(gè)側(cè)面進(jìn)行總結(jié)。如進(jìn)行《我知我家》的教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的課堂總結(jié)。“與父母親情不可選擇，無法改變。既然我們不能選擇，我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)珍愛。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用‘心’來看我們的家、我們的父母時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們也真的很優(yōu)秀。誰愿意向大家介紹自己家庭的良好傳統(tǒng)，家人的優(yōu)秀品質(zhì)？”學(xué)生發(fā)言后，我做了總結(jié)，“我們今天的主題是《我知我家》，通過學(xué)習(xí)與討論，我們現(xiàn)在不僅知道了什么是‘家’，以及家庭的建立與家庭的結(jié)構(gòu)，我們還明白了我們與父母的關(guān)系不可選擇，學(xué)會(huì)接受并珍愛。而對(duì)于良好的家風(fēng)和父母優(yōu)秀的品質(zhì)，我們則應(yīng)學(xué)習(xí)并繼承。” 盡管一堂課的小結(jié)不太可能由每位學(xué)生來完成，但學(xué)生感知與理解、未知問題的反映等，再加上教師的個(gè)性化總結(jié)，都豐富了課堂總結(jié)的外延與內(nèi)容。
（五）在課堂延伸中互動(dòng)
初 中思想品德課的教學(xué)最終目標(biāo)不但強(qiáng)調(diào)接受相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生的后繼行為，真正體現(xiàn)思想品德課的知行統(tǒng)一。為此，我在平時(shí)的教學(xué)中十分重視學(xué)生課外的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)。如在進(jìn)行《嚴(yán)也是一種愛》教學(xué)后，我設(shè)計(jì)了這樣的實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生找三件因?yàn)榉N種原因沒有和父母溝通過的事，比如對(duì)父 母的感謝或不滿，向父母表達(dá)出來。你可以預(yù)先設(shè)想好父母可能的反應(yīng)，再看看實(shí)際結(jié)果是否如此，是否是你可以接受的。請(qǐng)記?。耗阌X得父母無法改變你的同時(shí)，你一定要明白你改變父母更難。這些活動(dòng)是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐的自覺性。
總 之，思想品德課教學(xué)中的互動(dòng)教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也有助于思想品德三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在互動(dòng)教學(xué)中，要始終處理好學(xué)生主體地位與教師的主導(dǎo)地位，靈活把握互動(dòng)的內(nèi)容與時(shí)間，克服部分學(xué)生游離于互動(dòng)過程之外的現(xiàn)象，這需要不斷改進(jìn)互動(dòng)教學(xué)的設(shè)計(jì)并加以及時(shí)總結(jié)，真正讓思想 品德課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的互動(dòng)地帶。
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