上接《神玉文化集團(tuán)之一》
神玉文化，首先我們探討仰韶文化跟紅山文化的融合，黃河流域玉文化的發(fā)源，也是成就中國玉文化的起源，更是中國歷史的起源！因?yàn)辄S河流域文化最終統(tǒng)一了長江流域文化，成為了華夏文化文明的源頭。
最早人類發(fā)展形成氏族，需要一個(gè)漫長的過程，洪水過后，人類為了生活，開始尋找適合生存的環(huán)境，這是一個(gè)漫長遷移與不同種族類群融合的過程，在這個(gè)過程中，適者生存，物競天擇！強(qiáng)者勝出，弱者被淘汰出局！這種現(xiàn)象存在于個(gè)體，也存在于群體。
每一個(gè)繁盛的氏族文化，都必須經(jīng)歷了他的初期，他的強(qiáng)盛結(jié)盟，他的衰敗，他的消失！最終留存下來的，也不是原本的氏族文化，而是不同時(shí)期的整合，不同的人群不同的文化的整合。從而逐漸形成整合集團(tuán)的文化，這種行為，這種文化在人類的發(fā)展進(jìn)化中同樣有著與時(shí)代相乘的變化。
人類的發(fā)展，人類的演變進(jìn)步，其實(shí)就是人類文化的發(fā)展進(jìn)步，文化文明所代表的就是人類的每個(gè)時(shí)期的演變不同與發(fā)明創(chuàng)造的結(jié)晶。再回到仰韶人來自哪里？仰韶人是特大洪水的幸存者，洪水前就具有了制陶能力，耕種、種植能力，是特大洪水的見證者，之后經(jīng)歷2000-3000年發(fā)展起來，在公元前6000年左右就形成了部落，有了規(guī)模性的城堡，成為當(dāng)時(shí)中國黃河流域華夏大地最為強(qiáng)盛的部落集團(tuán)之一，強(qiáng)盛之說是這個(gè)集團(tuán)具有相對(duì)高超的手工制造、房屋建設(shè)、耕種養(yǎng)殖能力。
還有一支部落集團(tuán)就是居住在仰韶人北方的查海人，查海人也是特大洪水的幸存者，也是公元前6000年前發(fā)展起來的氏族部落，同樣有著部落村莊與城堡，同樣是一個(gè)強(qiáng)大的群體集團(tuán)，同樣有著自己的文化。具備了耕種、養(yǎng)殖、加工制造能力。查海人應(yīng)該是興隆洼文化的傳承者，興隆洼文化的年代為距今8200—7400年，因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，20世紀(jì)經(jīng)過較大規(guī)模發(fā)掘的同類文化性質(zhì)的遺址還有內(nèi)蒙古林西縣白音長汗、克什克騰旗南臺(tái)子、遼寧阜新縣查海遺址等，正式發(fā)掘出土玉器的總數(shù)已達(dá)100余件。由此認(rèn)定興隆洼文化玉器是迄今所知中國年代最早的玉器，開創(chuàng)中國史前用玉之先河。而這些古老文明玉器，查海遺址玉器占據(jù)多數(shù)。
為什么要提及查海人，因?yàn)椴楹Ｈ诉z址發(fā)現(xiàn)的石堆龍和龍紋陶片證明龍和蛇都是查海先民的圖騰，他們已經(jīng)進(jìn)入了玉器圖騰雕刻階段。是當(dāng)今發(fā)現(xiàn)最早的龍紋圖案，這似乎跟中華民族“龍”的形象相關(guān)聯(lián)，龍是由蛇演變而來的，是以蛇身為主體的。而2000年后的紅山文化出現(xiàn)了大批量的玉器，其中最為具有代表性的就是“龍”圖騰。這就說，查海人的一支東遷到了遼河流域而定居下來，帶去了本族的技術(shù)、加工文化，而逐漸壯大發(fā)展起來。但還必須要說明的一點(diǎn)，那就是居住在查海人南方的仰韶人，仰韶的發(fā)展，同樣有分出的支脈，仰韶的一支群體北上，同樣也是來到了遼河流域。這種推理是完全可能的。應(yīng)該這樣說，是北上的仰韶人與東進(jìn)的查海人相遇后定居成為了紅山文化的主體，或者說二者有著前后到來的可能，這是最為可能的，應(yīng)該是先后。兩種人群的融合，是兩個(gè)大集團(tuán)的分支融合，形成了紅山人的繁盛不衰。后面篇章我們還要用族外婚來解譯氏族的崛起！
興隆洼出土玉玦
為什么說仰韶人跟查海人有著關(guān)系？
查海文化在紅山文化之前，從區(qū)域來說最先是兩支不同的部落，但到后期查海文化消失，卻成了紅山人的管轄區(qū)域。我們可以大膽的推測(cè)，是后來崛起的紅山人吞并了查海部落，而紅山人崛起的動(dòng)力來自仰韶人。本來紅山是查海的一個(gè)分支，從發(fā)展年限來說晚于查海文化2000年，但為什么又能回過頭來吞并了查海部落？這里不能忘記仰韶人，從考古研究仰韶跟紅山的關(guān)系看，兩個(gè)部落有著密切的關(guān)系，可以說到仰韶后期，大約公元前3000年左右，紅山文化基本跟仰韶文化融合為一起。后來黃帝跟蚩尤的戰(zhàn)爭就是在紅山流域，也是黃河流域的逐步統(tǒng)一。應(yīng)該說，紅山文化走的是查海人的文化，用的是仰韶人的先進(jìn)技術(shù)，保留了查海人的玉器圖騰，融合了仰韶的先進(jìn)發(fā)展。是近5000年時(shí)間的分支發(fā)展與融合。編者考研甚久，這才是三者完美的答案。紅山人吞并查海人，或者說紅山就是查海的后裔，就是查海的分支部落。疆域的擴(kuò)展直接與仰韶人有了相鄰之融洽，本來紅山也是仰韶人的一支。勝者王，敗者寇，結(jié)果在公元前3000年左右，強(qiáng)大的仰韶人炎帝部落吞并了紅山集團(tuán)，進(jìn)行了徹底的統(tǒng)一。還有一種解譯是，黃帝最終實(shí)現(xiàn)了黃河流域的統(tǒng)一。
我們這里還要說明一點(diǎn)，關(guān)于氏族統(tǒng)一，分兩種可能，一種是臣服，失敗方就是稱臣于勝利者，這種趨向不影響本氏族的擴(kuò)展與生存生活。一種是滅亡，寧愿全軍覆沒也不稱臣受降，這是最為悲慘的結(jié)局！更多的古老氏族文化黯然消逝，有著發(fā)展與輝煌卻不曾留下時(shí)代的尾聲！這種可能一種是氏族爭戰(zhàn)，一種是特大自然災(zāi)害。
費(fèi)了這么多口舌，為啥要具體分析這三個(gè)部落從分到合的過程？關(guān)鍵還是在這個(gè)神圣的“神玉”。
從考古出土可知，查海人在公元前6000年就開始了玉器加工，主要是發(fā)現(xiàn)的圖騰玉器。也就說，公元前6000年前，查海人就用玉石雕刻圖騰，就把玉石從石器中分離出來了，或者說，玉器在查海人心中已經(jīng)走向了崇敬神位。這個(gè)時(shí)候的仰韶人的圖騰是用陶瓷制作。可以這樣理解，中國的玉文化來自古老的查海集團(tuán)文化，中國的制玉文化來自紅山文化的前身查海文化。中國人固有的龍鳳圖騰，最早的龍是查海人的智慧結(jié)晶。中國的史前古老玉器具有通神具有靈變之神的力量，是查海人最早發(fā)現(xiàn)的靈石！是查海人引領(lǐng)了中國玉文化的史前神圣文化，它繁盛于紅山集團(tuán)與仰韶集團(tuán)的融合，成就了史前龐大的強(qiáng)盛華夏部落。從此，神玉在中華大地成為控制人們行動(dòng)行為的有力枷鎖。成為氏族發(fā)展，部落統(tǒng)一，諸侯國的建立，帝王統(tǒng)治的最為核心的神杖。
遠(yuǎn)古時(shí)代，是仰韶人統(tǒng)一了南北的領(lǐng)域，鑄就了龐大的管理集團(tuán)。但是，玉石的加工發(fā)展，最初并不是仰韶人的專利，而是北方的查海人跟南方的良渚集團(tuán)。仰韶部落有了對(duì)查海部落的融入形就了紅山文化的崛起。南方的良渚文化，是受仰韶人的入侵，從而被整合。其實(shí)良渚文化是獨(dú)立的。
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