第一百三十七期
中醫(yī)親子小廣播
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錄制的3分鐘身體航行指南。
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小五牙小心地溜過了一排的梳子齒，游到了一處小站，這里啊，風(fēng)東來西去，南來北往，進進出出，時而又是旋風(fēng)陣陣，哦，原來是“風(fēng)門”到了。
一名熱府，二椎下兩旁相去脊各一寸五分，正坐取之。《銅人》針五分?！端刈ⅰ丰樔?，留七呼。《明堂》灸五壯。若頻刺，泄諸陽熱氣，背永不發(fā)癰疽，灸五壯。
主發(fā)背癰疽，身熱，上氣喘氣，咳逆胸背痛，風(fēng)勞嘔吐，多嚏，鼻鼽出清涕，傷寒頭項強，目瞑，胸中熱，臥不安。
——明·楊繼洲《針灸大成》
目瞑，閉目不想睜開。
風(fēng)門位于脊柱，在第二胸椎棘突下，旁開一寸半，和督脈里的“陶道”略下方相平。
風(fēng)啊，就是哪個到處亂跑的小朋友；門呢，是出入的地方。這里是風(fēng)來去出入，最容易傷害到你，但也是最善于治療風(fēng)疾的地方。
醫(yī)書里說癰疽這種病癥：
經(jīng)脈留行不止，與天同度，與地合紀。故天宿失度，日月薄蝕；地經(jīng)失紀，水道流溢，草萓不成，五谷不殖；徑路不通，民不往來，巷聚邑居，則別離異處。
——《靈樞·癰疽》
就像天運轉(zhuǎn)失靈呢，日蝕月蝕就會出現(xiàn)；地面上的河流啊，潰決泛濫四溢，草木難生，五谷不長，身體這個小國家呢，道路不通，鄰居間也不能往來，都散落雜居在不同的地方，相互隔絕，流離失所。
血氣猶然，請言其故。夫血脈營衛(wèi)，周流不休，上應(yīng)星宿，下應(yīng)經(jīng)數(shù)。寒邪客于經(jīng)絡(luò)之中，則血泣，血泣則不通，不通則衛(wèi)氣歸之，不得復(fù)反，故癰腫。
寒氣化為熱，熱勝則腐肉，肉腐則為膿。膿不瀉則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當骨空，不得泄瀉，血枯空虛，則筋骨肌肉不相榮，經(jīng)脈敗漏，熏于五臟，藏傷故死矣。
——《靈樞·癰疽》
氣血呢也是這樣，在身體里面周流不息，如果這時候啊，來了一陣風(fēng)，風(fēng)里藏著一絲寒，而你呢剛剛出過汗，每一個毛孔都敞開著，脖子下面呢又沒有圍巾遮擋，風(fēng)夾著寒就從風(fēng)門這里，或這里周邊的幾個帶“風(fēng)”字的“溪谷”中鉆進來了。
氣和血呢，一遇到風(fēng)寒，就抱在一起取暖走不動了，本來要環(huán)流的也沒有了方向和動力，血呢凝澀不通，氣呢壅積不散，結(jié)聚在這里，就形成了“癰”腫；久而久之呢，寒不再是寒，像發(fā)酵的面粉一樣，“郁而化熱”，這熱啊，和我們溫暖的體溫不同，而是集中在一處不動的，這就是“熱毒”，周圍的肌肉啊就會灼燒而腐爛，腐爛就生了膿；膿如果沒有排掉，就繼續(xù)像打洞的小鼴鼠一樣，挖到了筋膜，就傷筋；挖到骨骼，就傷骨；骨髓也在這熱毒中消耗，血啊也要枯竭；再不制止這個小鼴鼠，五臟六腑就要被傷害了。
風(fēng)門呢，第一句的主癥就是背癰，就是這一陣不經(jīng)意的風(fēng)吹來的。用熱乎乎的艾灸把這里從痛灸到不痛，又或是不痛灸到痛，這個熱的力量就把皮膚下的感覺、正氣“神”喚醒了，才能達到驅(qū)癰的作用。
南宋 李唐《村醫(yī)圖》，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
六氣名目
厥陰風(fēng)木 足厥陰肝 乙木
手厥陰心主 相火
少陰君火 手少陰心 丁火
足少陰腎 癸水
少陽相火 手少陽三焦 相火
足少陽膽 甲木
太陰濕土 足太陰脾 己土
手太陰肺 辛金
陽明燥金 手陽明大腸 庚金
足陽明胃 戊土
太陽寒水 足太陽膀胱 壬水
手太陽小腸 丙火
這是最后一氣了，終之氣，太陽寒水。膀胱經(jīng)和小腸經(jīng)遙相呼應(yīng)，膀胱經(jīng)感應(yīng)最強?，F(xiàn)在是冬天小雪、大雪、冬至、小寒的節(jié)氣，是封藏的季節(jié)了。
太陽呢，是指土層地面下的陽熱的力量。經(jīng)過秋天的收斂起來的熱啊，從空中降落，穿過土層，被沙土過濾，最后沉入水中，像冰封起來的種子，等待來年升發(fā)的節(jié)氣，再伴隨著熱，生出新芽。熱鉆到了水里，水外面就是一片寒冷，所以稱寒水。
盡管天寒地凍，但是地下卻是別有洞天，孕育著無數(shù)的生命、無數(shù)的可能，這是正常的季節(jié)。如果反常呢，陽熱從水里跑出來，地下變冷，地上變熱，那生命還沒來得及在水中體會溫暖，就被抽取了熱，種子就不能再生存了，大地里面的溫泉變成了寒冰，土地外表的清冷變成了煩熱。
這二十四個節(jié)氣，名目雖多，卻總是在說陽熱這一件事，隨著它的升降收藏，生命得以運化生發(fā)，中國的醫(yī)生說：“有一分的陽氣，就存一分的生機。”為什么叫太陽而又說寒水呢？大概是要提醒小朋友們，不要忘了在最寒冷的冬天，也要守護好那一點點溫熱的火種；在最酷熱的夏天，也要去體會那一絲絲飄落的清涼。
太陽寒水
六氣之時，地面上的陽熱，經(jīng)秋氣之收斂，全行降入土下的水中。造化之氣，中下為本。中下陽多，故稱太陽。此陽熱降入水中，水即將他封藏不泄。此時大氣降壓，水外即寒。水外已寒，則水內(nèi)陽藏，故稱寒水。
——清末民初·彭子益《圓運動中的古中醫(yī)學(xué)》
太陽寒水
丙火下降，而化壬水，故足太陽以寒水當權(quán)，而手太陽丙火在奉令之條。
……
寒者，太陽水氣之所化也。在天為寒，在地為水，在人為膀胱。太陽以寒水主令，足太陽膀胱，水也，手太陽小腸，火也，火水異氣，而以寒水統(tǒng)之，緣水位于下而生于上。離中之陰，水之根也。離陰降而下交坎位而化水，水降于火，是以丙火化氣于壬水。火化而為水，則熱從寒化，故太陽之氣，水火并統(tǒng)，而獨以寒水名也。
水性本寒，少陽三焦之火，隨太陽而下行，水得此火，應(yīng)當不寒。不知水之不寒者，癸水而非壬水也。蓋水以蟄藏為性，火秘于內(nèi)，水斂于外，是謂平人。木火主里，自內(nèi)而生長之，故里氣常溫；金水主表，自外而收藏之，故表氣常清。血生于木火，故血溫而內(nèi)發(fā)；氣化于金水，故氣清而外斂。人之經(jīng)脈，厥陰在里，春氣之內(nèi)生也；次則少陰，夏氣之內(nèi)長也；次則陽明，秋氣之外收也；太陽在表，冬氣之外藏也。陽藏則外清而內(nèi)溫，陽泄則內(nèi)寒而外熱。外易寒水而為熱火，內(nèi)易溫泉而為寒冰，外愈熱而內(nèi)愈寒，生氣絕根，是以死也。癸水溫而壬水寒則治，癸水寒而壬水熱則病。癸水病則必寒，壬水病則多熱。以丁火化于癸水，故少陰之藏，最易病寒；壬水化于丙火，故太陽之府，最易病熱。是以病寒者，獨責癸水而不責壬水；病熱者，獨責壬水而不責癸水也。
仲景《傷寒》，以六經(jīng)立法，從六氣也。六氣之性情形狀，明白昭揭，醫(yī)必知此，而后知六經(jīng)之證。六經(jīng)之變化雖多，總不外乎六氣，此義魏晉而后，絕無解者。先圣之法，一線莫傳，凌夷至于今日，不堪問矣。
——清·黃元御《四圣心源》
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