《皇帝內(nèi)經(jīng)》明確指出“悲則氣消”、“思則氣結(jié)”。形生神而寓神，神能駕御形體，形神統(tǒng)一，才能身心健康，盡享天年。這說明情志與人的健康息息相關(guān)。何謂情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等人的七種情緒。
早在春秋戰(zhàn)國時期，《管子》中的《內(nèi)業(yè)》篇是最早的論述心理衛(wèi)生的專篇。內(nèi)業(yè)者，養(yǎng)心之術(shù)也?！豆茏印穼⑸菩摹⒍ㄐ?、全心、大心等作為最理想的心理狀態(tài)，以這些作為內(nèi)心修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。具體地說是三點(diǎn)：、正靜、平正和守一。正如《養(yǎng)性延命錄》所說：“喜怒無常，過之為害?！薄度驑O一病證方論》則將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚正式列為致病內(nèi)因。
情志致病
1、損傷臟腑。個人有時高興、喜笑，有時發(fā)怒、有時憂愁、有時悲傷，好像自然界氣候的變化有時候下雨、有時候干燥一樣，是一種正常的現(xiàn)象。但是，內(nèi)外刺激引起的七情太過，則能導(dǎo)致人發(fā)生多種疾病。，“喜怒不節(jié)則傷臟”具體的說，：“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎?！钡R床上并非是一情只傷一固定臟腑，既可一情傷幾臟，又可幾情傷一臟。如思慮過度可影響脾的消化吸收功能，同樣悲憂太過亦能影響于脾，導(dǎo)致食欲不振、脘腹脹滿。又如大喜傷心，但《黃帝內(nèi)經(jīng)》又提出：“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖?！闭f明一切不良情緒都能影響于心，而由于“心為五臟六腑之大主”，心受傷，人體的整個功能皆會受損。
2、影響氣機(jī)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》所云：“余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)?？梢姡咔樘^對于人體氣機(jī)的影響是很嚴(yán)重的，也正如原文所說“百病生于氣”，即許許多多疾病的發(fā)生皆與七情刺激，引起氣機(jī)失常有關(guān)。
3、精血虧損。。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄”，說明暴怒，可致血隨氣逆，發(fā)生嘔血。
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情志養(yǎng)生——養(yǎng)神
“靜則神藏，躁則消亡。”即神宜靜，而不宜躁的意思。清靜以養(yǎng)神。清靜，一般是指精神情志保持淡泊寧靜的狀態(tài)，因神氣清凈而無雜念，可使真氣內(nèi)存，達(dá)到心神平安的目的。由于“神”有任萬物而理萬機(jī)的作用，故神常處于易動而難靜的狀態(tài)?！鄙袢t動，何如能靜。所以，真正做到使精神安靜是非常不容易的，只有從思想高度認(rèn)清了靜神的意義，才能克服種種干擾，做到“靜以神藏”。
一是抑目靜耳
眼耳為人體五官之一，是神接受外界刺激的主要器官，其功能受著神的主宰和調(diào)節(jié)。目清耳靜則神氣內(nèi)守而心不勞，若目馳耳躁，則神氣煩勞而心憂不寧。但是目不可以不視，耳不可能無聽，關(guān)鍵在于不要為了滿足私欲而亂視妄聽，使神氣不寧。
二是凝神斂思
“養(yǎng)心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐攘擾煩，神不守舍，則易于衰老。”
三是多練靜功
靜功是氣功的一種，包括練意和練氣兩方面的內(nèi)容，相當(dāng)于古代的靜坐、吐納、調(diào)息、服氣等方法。其中的練意(又稱調(diào)心)，即是調(diào)理精神狀態(tài)，以達(dá)到促進(jìn)神氣入靜的作用。 靜功是以靜神和調(diào)氣為主要目的地一種鍛煉方法，而靜神又是氣功鍛煉的前提和基礎(chǔ)。因此，常練靜功有清靜神氣的作用
綜上所述，應(yīng)該保持平和樂觀心態(tài)，盡量減少不良情緒刺激。尤其是老年人和慢性病患者，更要戒驕戒躁，避免生閑氣、怨氣和悶氣，以避免疾病誘發(fā)的可能。其次，要善于調(diào)節(jié)情緒，有效轉(zhuǎn)移不快，第三是培養(yǎng)愛好，充實(shí)生活。第四是采用適當(dāng)?shù)男误w鍛煉來輔助情志調(diào)節(jié)。既可以選用適合自己的較劇烈一些的鍛煉方式如爬山、長跑、球類運(yùn)動等，也可以根據(jù)自己的身體狀況選擇漫步、競走、氣功、太極拳等舒緩一些的運(yùn)動項目來修身養(yǎng)性，調(diào)節(jié)情志。所以養(yǎng)生亦是養(yǎng)神。而養(yǎng)神要靜神、調(diào)神。保持樂觀的心態(tài)才能年年益壽。那么疾病又何來呢?
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