癡迷長生不老，自古有之。

從平頭百姓到名仕狂士，再到諸代皇帝?；蚴亲非箝L壽、或是探尋生命奧義、或是追逐永恒的權力。

無人不希望煉成一顆仙丹，吃了之后，滿足長流于世的妄想。

那到底有沒有人成功過？

古人煉丹

這里，咱們首先要說說，煉丹的由來和主要作用。

煉丹由道教中的黃老之學發(fā)展而來，分為兩種。

一種是外丹，利用自然產物配比，煉制出神奇的物質，吃掉之后對于身體有某種裨益。類似于現代的制藥行業(yè)，但主要用途還是為了得道成仙。

另一種是內丹，以身體做爐鼎，煉化精氣神作為藥，在丹田練出內丹，目的同樣為了長生不老，羽化成仙。

本文，我們主要說的是前者。

其實，外丹一道也有兩個分支，煉丹和煉金。前者屬于制藥，后者則屬于化工。

煉丹的過程繁瑣復雜，而且儀式上也很神秘。對于原材料的甄選和采集，更是一種漫長的過程。

在華夏先民追求長生的過程中，無形中促進了中醫(yī)藥和火藥術的發(fā)展。

這里舉個鮮明的例子。

孫思邈

歷史上大名鼎鼎的藥王孫思邈，其所著的《千金方》流傳千古。但很少有人知道，他老人家還癡迷煉丹，而且，最初的黑火藥配比就是源自他的手筆。只是在那個年代，并沒有被重視，也具體形式的運用。

題回正傳。

秦皇煉仙丹，徐福東渡

秦統(tǒng)六國之后，秦始皇的權力達到了頂峰。如果還有什么追求，那肯定是煉仙丹尋長生。

這里有一個很有名的故事——徐福東渡。

《史記，秦始皇本紀》：齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發(fā)童男女數千人，入海求仙人。

這估計是歷史規(guī)模最大的煉丹過程，這一趟下來，花費的確很大。若非帝王，絕對是承受不起的。

但秦始皇為什么相信徐福？

翻遍史料，筆者認為原因有兩點。

一，秦始皇當時已經快不行了，而徐福是有名的方士，只能死馬當活馬醫(yī)。

二，秦始皇為嬴姓，趙氏，嬴是傳自上古的大姓。而徐福同為嬴姓，徐氏，同為大族，又懂得煉丹，不選他選誰。

就這樣，徐福帶著一艘大船，晃晃悠悠出海了。

筆者認為，他當時的心里很慌。

搞那么多童男童女是個幌子，對于煉仙丹可真的心里沒底。

有傳說認為，他出海求藥需要向海神獻祭求藥。但筆者認為，他這么做只是故弄玄虛，真實目的是在為自己的后路做準備。

當時徐福已經年紀不小，要是能煉成仙丹，肯定自己會第一個用。如果不成，那干脆帶著那幫童男童女找個海島了此殘生，倒是也不會孤獨。

那么結果呢？徐福到底煉成仙丹沒有？

這個恐怕只有吃過仙丹的知道。因為時至今日，徐福最終的下落都搞不清楚。

有人說他出海遇難了，還有人說他東渡到了日本。以為富士山就是蓬萊仙島，結果逛了一圈，沒找到啥仙人，反倒遇到了一群野人。

說不絕望那是假的。

回去肯定不成，以秦始皇的脾氣肯定饒不了他，干脆在日本島落地生根。

在日本的諸多歷史文獻中都曾提及過徐福，比如《日本國史略》《富士文書》等。

據說徐福是在孝靈天皇七十二年，到達了日本本土，帶來了三千童男童女。跟當地土著融合，將帶來的童男童女改姓為秦、佃、福田、羽田、福臺、福山等。

而且，日本各地保留著諸多徐福墓地。

盡管如此，徐福的最終下落還是沒有個明確的答案。

但不管他到底去了哪，反正秦始皇是沒吃到他的仙丹，可能到死還保留著一絲長生的幻想，否則也不會在墓中灌那么多水銀。

可能就是為了保存自己的尸身，等徐福有一天能夠回來。

綜上所述，秦始皇煉丹是個失敗案例。

太宗信妖僧，一命嗚呼

咱們再說說唐太宗李世民。

煉丹術發(fā)展到唐朝，逐漸進入了黃金時期。這跟唐朝將老子貢為祖先，尊道抑佛的國策有關。

很多皇帝醉心丹道，跟秦始皇一樣追求長生不死。以至于，朝野上下搞仙丹的風氣愈演愈烈。

這其中，少不了唐太宗李世民的推波助瀾。

李世民早期是個好皇帝，自從渭水之盟后，勵精圖治，社會穩(wěn)定，國泰民安，唐朝的國力空前興盛，引得四方來賀，也得了'天可汗’之名。

史稱貞觀之治。

但做了十幾年皇帝之后，李世民晚年，生活也變得有些奢侈。甚至效仿一度被他認為是滅朝反面人物的隋煬帝。修復了隋朝的奢華王宮，廣招妃嬪，武媚娘就是其中一位。

在李世民最后的幾年中，可能是跟秦始皇一個念頭，開始癡迷方外之術，煉丹求藥心切。

歷史上有一個事件，促使他對丹藥個渴求。

貞觀19九年，李世民率軍東征高麗，在期間受過一次箭傷。當然，這一事實并沒有得到國史的承認。

只是有一個事實，在唐軍退軍之后，李世民就開始生病了。

《新唐書》中記載過一段不尋常的經歷，李世民擊破了靺羯軍隊，坑殺了三千士兵。這與胸襟廣闊的唐太宗的行事風格迥然不同。據傳，這就是為了報箭傷之仇。

《資治通鑒》記載，李世民在回長安的過程中，生病的程度越來越嚴重，甚至自己都走不了路。只不過，當時記載的病因是癰疽。

回到長安，李世民的病一直沒有痊愈。

貞觀二十一年，李世民又患上了中風，癱瘓了半年多的時間。對于一個文治武功的皇帝而已，無論對身心都是巨大的打擊。

次年，王玄策征西域的時候，帶回來一個和尚，叫做羅邇娑婆。此人聲稱通曉長生之術，現在已經二百多歲了。

李世民本來行將就木，像是抓到而來救命稻草。癡信羅邇娑婆能煉制成仙的丹藥，可以說對其有求必應。

從此，羅邇娑婆從奴隸變成了上賓，過上了人人羨慕的美好生活。

李世民催他煉丹，就報出了亂七八糟的一些藥名。后來，李世民傾舉國之力，耗時一年才找來了所有材料。

也不知道，羅邇娑婆到底煉制的是什么鬼東西，只是李世民吃了之后，病情愈發(fā)嚴重，可能有嚴重的中毒跡象。

貞觀二十三年，駕崩于終南山的含風殿。也是歷史上首位因'長生丹’而死的皇帝。

由此不難看出，唐太宗也失敗了。

李白自己干，我為丹狂

前兩個都是皇帝煉丹，有的是人力物力財力。最后一個是李白，他雖然是名士，但沒有那么多資源，煉丹之路得身體力行。

李白是個浪漫主義者，好酒，好詩，這兩道讓他聲名鵲起，傳世千古。

余光中曾寫過一首詩《憶李白》，最能概括李白的才情。

酒入豪腸

七分化作月光，

剩下的三分嘯成了劍氣，

繡口一吐 就是半個盛唐。

最后一句乃是極高的評價，李白的才情囊括了半個盛唐的詩詞文化。

但很少有人知道，李白還有兩大愛好，劍術和煉丹。

當今很多修仙小說說就以李白為原型，創(chuàng)作了諸多劍仙形象。

本文主要說的是李白煉丹。如果說皇帝的權欲太重，不利于修道成仙，那李白則是一個狂士，別號謫仙人，心胸豁達，最有可能得到成仙。

那么他最后煉成仙丹沒有？

這要先捋一捋李白的生平事跡。

李白在年少時，就喜歡四處云游。一輩子除了出仕的十幾年，幾乎在游山玩水。

而他煉丹之路，是從什么時候開始的呢？

天寶三年，唐玄宗把李白開除了，實在認為他不適合做官。給了一筆錢，讓有多遠走多遠。

李白倒也豁達，不做官就不做官，樂得個自在。

后來沒多久，李白遇到了杜甫，兩人一見如故。這也是兩位偉大的詩人第一次碰面。

當時杜甫還沒有名氣，能得李白的賞識，心里的激動可想而知。隱約有認李白為大哥，馬首是瞻的意思。

后來呢？

李白做出了大哥風范，帶著杜甫四處遠游，從洛陽出發(fā)，途徑河北，又輾轉去了山東。

這兩個人在這個過程中，主要都干了些什么呢？

戴建業(yè)教授總結的好：兩人找仙人、采仙草、煉仙丹。

后來，兩人在河北遇到了高適，寫出《燕歌行》的那位，也是一位才華橫溢的大詩人。

從此，兩人路變成了三人行，繼續(xù)找仙人、采仙草、煉仙丹。

這一路就走到了冬天，天寒地凍，三人搞得狼狽不堪，仙人沒找到，仙草沒采到，仙丹也沒練成。

后來杜甫寫了一首詩《贈李白》，就跟這段經歷有關。

秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。

大意是：咱們走了一個秋冬，實在煉不成仙丹，對不起丹祖葛洪，這一天天，只是喝酒唱歌消磨日子，您這一腔豪邁，到底又有誰能欣賞呢？

其中，總結了杜甫心里的一句話：老哥，我不干了。

三位大詩人分別之后，各有機遇。

李白后來是否還在煉丹不得而知，但他的一腔豪邁至死都沒有冷卻，直到61歲的時候，還打算從軍討伐安史叛軍來著，但因病沒有成行。

次年，李白留下一首《臨終歌》后，與世長辭。

話到這里，大家可能都看明白了。李白也是個煉丹路上的失敗案例。

結語：

皇帝和狂士都在煉丹路上失敗了，但也沒有擋得住歷朝歷代的煉丹熱情。至于到底有沒有人煉成仙丹，得道成仙呢？

反正，以現今的科學并不支持這種可能。

縱觀歷史，煉丹是一種華夏先民的執(zhí)念。雖然秦始皇、唐太宗和李詩仙都煉丹失敗了，但他們從另一個意義上獲得了長生。

歷史上留下了他們光輝的一頁，只要華夏文明長存，他們的名字就永不會褪色。