【云說家風(fēng)·《金剛經(jīng)》篇】家庭吵架都源自：我付出的多卻得到的少（第49篇·總第2810篇）
作者：張建云
《金剛經(jīng)》里的家風(fēng)智慧：第49天。夫妻之間為什么會(huì)吵架、冷戰(zhàn)、家暴甚至離婚？答：沒料到自己需求那么多。確切地說以前因情、色、性、新鮮感和對未來的幻想，覺得自己就是為付出而生的，就是為付出而與TA結(jié)合的，沒想過得到，后來發(fā)現(xiàn)付出的多了卻得到的少了，于是就開始要求、邀功。而對方恰恰也是這么想的，也覺得付出的多了卻得到的少了，也就開始怒怨、嘮叨，所以拉開了吵架、冷戰(zhàn)、家暴甚至離婚的序幕。當(dāng)一個(gè)家庭走入了“我付出的多卻得到的少”的思維模式就會(huì)從此墮落、挑剔指責(zé)、狗跳雞飛、再無寧日。釋迦牟尼佛問學(xué)生須菩提：若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施，若復(fù)有人知一切法無我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。菩薩，在佛者的眼中是大智慧、大慈悲、大功德之人。在民間喊誰一聲張菩薩、王菩薩、李菩薩、趙菩薩是莫大尊稱了。在《金剛經(jīng)》的解讀中我們把家長定義成菩薩，在《道德經(jīng)》的解讀中把家長定義成圣人，在《論語》的解讀中把家長定義成君子。是的，家長至高無上、責(zé)任重大，既要有高遠(yuǎn)的格局還要有篤行的功夫，既要認(rèn)真讀書還要努力干活，既要敬業(yè)愛國還要賺錢養(yǎng)家。有人說當(dāng)家長真累呀！當(dāng)然，家長不吃苦受累孩子就得吃苦受累。很像抗美援朝戰(zhàn)爭，這代中國人不出兵，下一代中國人就得面臨西方列強(qiáng)的欺凌。凡逃避、僥幸、任性、懶惰、強(qiáng)詞奪理、據(jù)理力爭、肆意縱情的家長無異于將孩子帶入歧途、引向陷阱、推向深淵。為人父母，必定要從得到孩子的欣喜走向養(yǎng)育孩子的辛勞，期間會(huì)有苦痛，而后勇敢地走進(jìn)苦痛，最后才能收獲孩子成就的果實(shí)。這是每一個(gè)大成者的必經(jīng)之路，但有一點(diǎn)切忌，只要墮入“我付出的多卻得到的少”的低級思維，即便對家庭里有多大貢獻(xiàn)都會(huì)招致疏離、逆反和對抗，當(dāng)然也不乏別有用心地蒙哄。所以，釋迦牟尼佛忠告：就是你把恒河里的沙子都變成珠寶黃金捐贈(zèng)給世界，但你卻覺得自己干得不錯(cuò)、沾沾自喜甚至居功自傲，那好，白捐，白干！釋迦牟尼佛隨后對比，說另有一位菩薩通曉經(jīng)典、擁有智慧、傳道弘法，但從不居功自傲，而且謙卑恭敬，更重要的是從來不認(rèn)為自己有什么本領(lǐng)、作為和功德，干脆就沒想過自己。還有一個(gè)絕招：他能忍！得成于忍，是佛家的一種忍的境界，在《大般若經(jīng)》里定義叫：無生法忍。具體在生活里表現(xiàn)為3種形式：1、忍辱。即有人怨你、怒你、恨你、咒你、罵你、揶揄你、奚落你、在背后誹謗你，要挺得住。好家伙，頂?shù)米?？這就是修行的路徑，沒有忍辱就沒有負(fù)重，就沒有美好地未來。無論事業(yè)、職業(yè)、家業(yè)、學(xué)業(yè)。忍著點(diǎn)！2、忍苦。得病、疼痛、身體受到各種創(chuàng)傷，依然安心忍受、恬然不動(dòng)。3、忍性。能夠體察自己性格缺陷，識別家風(fēng)的好壞優(yōu)劣，將父母、祖輩、夫妻的缺陷隔離，向自己內(nèi)心毫不留情地開刀，敢于撕開內(nèi)心糾結(jié)、晾曬內(nèi)心陰暗，將情緒、情感、情欲中的積弊統(tǒng)統(tǒng)清除干凈，讓自己坦蕩無遺、心無掛礙、逆來順受、犯而不校。這在佛家叫：諦察法忍。好了，釋迦牟尼佛給出答案了：此菩薩勝前菩薩所得功德。意思是，這種有智慧、能忍受、付出不求回報(bào)、善于忘記自己、還能忍的菩薩比先前把整個(gè)恒河沙子都變成黃金珠寶并捐贈(zèng)的菩薩要強(qiáng)，而且強(qiáng)出很多！當(dāng)一個(gè)家長真正開悟了，知曉家風(fēng)的遺產(chǎn)比財(cái)富的遺產(chǎn)要重要得多的時(shí)候，這個(gè)家長是英明的，這個(gè)家庭是幸福的，這家孩子是幸運(yùn)的。釋迦牟尼佛闡述了一個(gè)“福德”的觀念，即一個(gè)人做出很多，無論是在家里、單位、社會(huì)、城市、祖國以及世界人間，做了就是得到福德，但這種福德你不必貪戀，更無須炫耀，當(dāng)然也不可以邀功。因?yàn)槟阒灰潙?、炫耀和邀功，福德就?huì)逐漸遠(yuǎn)走，甚至把你的功名、健康和生命帶走。須菩提曾經(jīng)與老師做了深切交流：何以故？須菩提，菩薩所作福德，不應(yīng)貪著如，是故說不受福德。當(dāng)一個(gè)人在家庭里破解“我付出的多卻得到的少”而轉(zhuǎn)變成“我付出的少卻得到的多”時(shí)就會(huì)相安無事、皆大歡喜、天下太平。從而每個(gè)家里人都默默無聞、心心相印、篤信付出。這個(gè)家庭必定會(huì)重新綻放、再獲新生！今天解讀的原文是《金剛經(jīng)·第28品》：須菩提，若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施，若復(fù)有人知一切法無我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提，菩薩所作福德，不應(yīng)貪著如，是故說不受福德。張建云
天津家風(fēng)研究院院長。
作家、國學(xué)學(xué)者、《中國家風(fēng)》主編、天津市政協(xié)委員。
曾任中央黨校國學(xué)簽約主講人，現(xiàn)為全國婦聯(lián)家庭建設(shè)專家智庫成員、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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