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《中庸》開講第75天。

曾經(jīng)做過這樣的試驗(yàn)，課程題目叫“中國人的家風(fēng)素養(yǎng)”，會(huì)場一般坐一半人甚至更少，當(dāng)把題目改成“中國人的家庭風(fēng)水”時(shí)，基本坐滿全場。

素養(yǎng)，是靠學(xué)習(xí)提升自己的；風(fēng)水，是靠外力改變運(yùn)氣的。現(xiàn)代人更需要靠外力改變運(yùn)氣，不喜歡通過學(xué)習(xí)提升自己。實(shí)際，那些運(yùn)氣好的，都是素養(yǎng)好的；那些運(yùn)氣差的，基本都是素養(yǎng)差。

我們繼續(xù)來談家庭風(fēng)水。

一個(gè)家里的西南方是核心位置，比如臥室，盡量讓老人、父母來居住，不要安排孩子一個(gè)人獨(dú)處；若是客廳，就擺放一些相對尊貴的物件，比如書架、雕像、夫妻照片、全家?；蛘吖┓畹姆瘕?、神像之類。

為什么如此安排？

自古，室內(nèi)的西南角是尊貴的方位，古時(shí)祭祀設(shè)神主或尊者、主人之位。有個(gè)字眼，叫“奧”。家里有老人的大多知道，奧神統(tǒng)領(lǐng)家里的灶神、門神等其他幾位老先生，為這個(gè)家里祈福禱祝，驅(qū)邪避兇。

奧位，也就是西南角，到今天的主要體現(xiàn)是吃飯的位置與座次。把父母、長輩請到這個(gè)位置來坐，是家里的規(guī)矩，是一種教養(yǎng)，包括在外用餐。但，現(xiàn)代的樓房與古代的平房院落有很大的差別，不能完全按照傳統(tǒng)確位，就順應(yīng)成對門的位置為尊了。所以，我們在外用餐的時(shí)候，把長輩、老師、領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)往里讓。

位置，當(dāng)然不能絕對，但家里尊卑長幼是要絕對的。父母沒有上桌，盤子里的菜已經(jīng)所剩無幾了，或者家里最小的孩子霸占在父母、爺爺奶奶的位置，眾人還喜笑顏開、深以為然，這不是在教育孩子，而是給孩子埋下了一條“禍根”。一個(gè)沒大沒小的孩子，走到社會(huì)上三招兩式就會(huì)被人家擊敗，甚至都沒有跟高手過招的機(jī)會(huì)。更別說“想走多遠(yuǎn)，看你與誰同行”了。連基本的禮貌都沒有，是沒有貴人、高人與你同行的。

做兒女的，除了不能占據(jù)家居西南，不能坐在席位中間外，更不可立在門的當(dāng)中，也就是一腳門里一腳門外，這是內(nèi)心不安靜的表現(xiàn)，或者進(jìn)門，或者出門，腳踩兩只船的人沒啥好收成。

看到網(wǎng)絡(luò)上有一篇文章，說“倚在愛情的門框上，一腳門里一腳門外看愛情”。這可真是個(gè)麻煩事了。什么叫“倚”，跛倚（bo yi），就是斜靠在墻壁或門上，這是大不敬?？措娪暗臅r(shí)候，給我們印象最深的就是煙花柳巷的風(fēng)塵女子，斜靠在門上，手里夾著煙，眼睛乜斜者客人，大爺、二爺?shù)睾魡局?.....

在學(xué)習(xí)中，在工作上，在愛情里，在日子的關(guān)照下，沒有什么比滿懷恭敬地行端坐正更重要的事了。

還有一種恭敬，就是走路。我們是不能走在父母前面的。在公眾場合，兒子在前面急匆匆地走，總催促后面行動(dòng)遲緩的父母，您以為他在家里會(huì)盡孝嗎？

更甚者，夫妻之間的走路也很微妙。妻子走路的速度最好不要超過丈夫，平行，或者緊隨，就算牽手也不要妻子拉著丈夫走。不然，家里的日子不太安生，夫妻經(jīng)常吵架拌嘴。社會(huì)中，男子缺乏陽剛之氣，娘炮、小鮮肉盛行沒啥值得炫耀的，女孩子把自己打扮成男孩子樣，還以“女漢子”自居，本是生活的越位和倒退。母系氏族不是已經(jīng)過去3萬年甚至50萬年了嘛！

《中庸》說：雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉。

怎么講？

雖有相應(yīng)的地位，如果沒有相應(yīng)的德行，是不敢制作禮樂制度的。文章中指的是君王和諸侯，在這里就應(yīng)該說的是家長。意思是，你只有一個(gè)家長的名位，沒有作家長的的責(zé)任、智慧和危機(jī)感，也是不配定制規(guī)矩的。不然，你的規(guī)矩就會(huì)倒行逆施。

《中庸》又說：雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。

意思是，你的德行和功勞要讓家里人感覺到，不要總?cè)ヮI(lǐng)導(dǎo)家和媒體前去表現(xiàn)，家里大門的雪也需要掃，如此，做兒女的才把你當(dāng)成家長。不然，你所定制的規(guī)矩也是蒼白無力。

今天的原文是：

雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。