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《中庸》開講第17天。

孔子不想殺人。但，有個人他必須殺。

有些人很有才華，很有權(quán)威，很有影響，很有智慧，可他卻危害政權(quán)。譬如魯國高級領(lǐng)導(dǎo)干部少正卯?？鬃尤卧紫嗥咛?，便把這個名噪一時的大家給殺了，而且在大街上停尸三天，以儆（jing）效尤。

孔子說，一個人有五大罪惡，像偷盜這樣的惡行也不在其內(nèi)。一下子就讓人費(fèi)解了，做賊竟然不算大惡？顯然，這五種惡行，簡直是惡到家了。來看一看少正卯的惡行。

第一惡：是啥事都懂，啥事都通，但邪惡不正，不把功夫用在正道上；

第二惡：雖然行為邪僻，還不聽勸告、頑固不改、一條道走到黑；

第三惡：本來言論虛偽，卻有理有據(jù)，說得跟真事似的，甚至論證得比真的還真；

第四惡：專門弘揚(yáng)一些丑惡的東西，很像當(dāng)今社會的狗仔隊(duì)，專門拍人間出軌、偷晴等隱私，但孔子殺得那個人不至于此，比狗仔隊(duì)水平高出不知多少倍，因?yàn)橐缓舭賾?yīng)，粉絲眾多；

第五惡：專門贊同錯誤的言行還進(jìn)行加工潤色，在社會廣為傳播，愛找名人代言、開新聞發(fā)布會。

好家伙，這不純粹一個帝國主義培養(yǎng)出來的臥底，來傾覆國家政權(quán)、顏色革命的國際政客嘛！

原文出自《孔子家語》和 《荀子·宥（yòu）坐》：人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達(dá)而險(xiǎn)，二曰行辟而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。

有人說不是，孔子是因?yàn)榧刀噬僬膶W(xué)問，他的學(xué)生都到少正卯那里去聽課，孔子殺少正卯的原因是官報(bào)私仇！

或許是。但我認(rèn)為不是。因?yàn)榭鬃拥男貞押妥鳛椴槐厝绱?。正像一個善良之人走過居心不良的老人身邊，老人恰好摔到，這個善良之人就被指正為推倒老人的“兇手”了。當(dāng)善良人解釋時，路人說誰讓你恰好走到老人摔倒的路段呢？

不要用今人之心，度古人之腹；不要用小人之心，度君子之父；不要用你我凡人之心，度孔子圣人之腹。

但孔子確實(shí)有一種擔(dān)心，在當(dāng)時風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂外患的魯國，如果有這樣一位宣揚(yáng)歪門邪道，做些怪誕的事情來欺世盜名的“聞人”，實(shí)在是執(zhí)政者和文學(xué)界的悲哀了。所以，孔子決定，殺你沒商量！而且，捫心自問、靜心自省，嚴(yán)格地責(zé)問自己：假如這種亂臣賊子、欺世盜名的人有了一席之地，后人來記述他，為他立傳，但我孔丘是絕不會這樣做的。

孔子的表決“不會這樣做”有兩層含義：一、我不回去為他立碑樹撰；二、我不會做這樣的惡人，來欺騙大眾，蒙蔽歷史。

《中庸》的原文是：子曰：素隱行怪，后世有述焉。吾弗為之矣！

孔子繼續(xù)說，有些品德不錯、心性尚好的人按照中庸之道去做，但總是半途而廢，不能堅(jiān)持下去，而我是絕不會停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默無聞，不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到。

原文是：君子遵道而行，半途而廢。吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯（dùn）世不見，知而不悔。唯圣者能之。

中庸之道不單是處世、為官、創(chuàng)業(yè)之道，更是一種對人格的修養(yǎng)、人性的探尋和對心靈的映照。這里遯（dùn）世不見的“遯”字，同遁入空門的“遁”。為逃避、隱匿之意。告知人們，離開世俗，即便不被人知道，在默默無聞中依然心無煩憂。

“遯”這個字來自于《周易·乾卦·文言》：子曰：龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶。

翻譯成現(xiàn)代漢語就是，一個有胸懷，有德行的人暫時不被人認(rèn)可，但不會挨不住寂寞而去買醉，而抑郁。從而忘記了心中目標(biāo)，失去了自己的節(jié)操。這就叫“遁世無悶，不見是而無悶”。

“無悶”的解讀很通俗：不要悶悶不樂?！安灰娛嵌鵁o悶”，有兩層意思：一是沒有見到自己想要的人、事和景物也不要悶悶不樂，二是沒有被別人發(fā)現(xiàn)自己的才能，依然綻放，依然芬芳，也不要悶悶不樂。

每個人都有過悶悶不樂。悶悶，是狀態(tài)；不樂，是結(jié)果。也就說，不樂，是來自于悶悶。成功者，幸福者，都是把“悶悶”改變成“無悶”的。把悶悶不樂，改變成悶悶有樂。

事實(shí)證明，當(dāng)我們悶悶不樂的時候，就是心中的目標(biāo)偏斜了，志向打折了，理想之光黯淡了。因?yàn)椋倪M(jìn)入了一間黑暗的屋子，不幸的還有一扇難以打開的門。

今天的原文是：

子曰：素隱行怪，后世有述焉。吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢。吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不見，知而不悔。唯圣者能之。