作者簡介
竹溪云山：本名羅平，貴州省凱里市人，凱里市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
有詩歌、散文、小小說等作品散見于《貴州作家》、《中國鄉(xiāng)村》、《杉鄉(xiāng)文學(xué)》、《苗嶺》、《作家文學(xué)雜志社》、《西北作家》、《嶺南作家》、《嶺南微文學(xué)傳媒詩報(bào) 當(dāng)代詩報(bào)》、《黔東南日?qǐng)?bào)》、《漢詩世界》等報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
一樹梨花壓海棠
文|羅平
自古以來，男人都有所謂處女情結(jié)，皇帝佬兒三宮六院，為保證后宮隊(duì)伍的純潔性，只準(zhǔn)皇上，這一個(gè)男人出入，這皇帝的刀，不僅可以砍頭，也可去男人的勢，于是發(fā)明了另一物種：太監(jiān)
普通男人便挖空心思，想出了“保處”秘笈，也不知靈驗(yàn)與否，總之先忽悠一下，求個(gè)心理安慰，晉朝《博物志》中記載：如果用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會(huì)變赤。吃滿七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千搗萬杵，然后用其點(diǎn)染處女的肢體，顏色不會(huì)消褪。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會(huì)變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”，這便是傳說中的“驗(yàn)貞”葵花寶典。
“春宵一刻值千金”，于是描寫“初夜”的詩詞便大行其道，大都寫得迫不及待，直白露骨，也頗能“渣”的鼓搗人。
寫得較含蓄的是（五代）和凝的：
《江城子·初夜含嬌入洞房人》
初夜含嬌入洞房，理殘妝，柳眉長。翡翠屏中，親爇玉爐香。整頓金鈿呼小玉，排紅燭，待潘郎。
其它的就有點(diǎn)薛蟠式的了。
淺酒人前共，軟玉燈邊擁。
回眸入抱總合情，痛痛痛，輕把郎推，
漸聞聲顫，微驚紅涌。
相視無語入床幃，含羞帶笑把燈吹。
金槍勁刺桃花蕊，痛不高聲暗蹙眉。
碧玉破瓜時(shí)，相為情顛倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
清代民歌集《白雪遺音·卷二》里收有一首《滿江紅·女子醉灑》，寫少女醉后失身。
還有一件蹊蹺事，好好的褲子染鮮紅。倒叫奴難猜難解這奇逢，急得奴面紅耳赤懷恨在心中。
清代文豪蒲松齡所撰《閨艷琴聲》
又喜又羞，又喜又羞，冤家合俺睡在一頭；輕輕舒下手，解我的鴛鴦扣。
委實(shí)害羞，委實(shí)害羞，事到其間不自由；勉強(qiáng)脫衣裳，半推還半就。
對(duì)“處男”的要求，尺度就寬泛得多，周邦彥的《少年游 》，有些對(duì)得上號(hào)：
纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。
對(duì)處女的癖好或占有欲，除了不太靠譜的“守宮砂”外，老祖宗手段還多著呢。
從技術(shù)層面講，女人纏足，也可見男人用心險(xiǎn)惡，《唐祝文周四杰傳》五三回：“從前人說：‘小腳一雙，眼淚一缸?！切稳莨_的苦楚。在那小腳盛行的時(shí)代，裹腳的時(shí)候果然痛淚直流?！?br style="box-sizing: border-box;">
小腳之用有三。一則為變態(tài)審美，供男人把玩，“床兒側(cè)，枕兒偏，輕輕挑起小金蓮”；二則女人纏足行動(dòng)不便，防止偷人。
三則據(jù)說能增加女人的性欲，仿佛后世的高跟鞋，起到收臀作用。
最厲害的是精神層面的控制，一是大樹“貞節(jié)牌坊”，古代哪個(gè)村哪個(gè)鎮(zhèn)要是有寡婦守節(jié)的故事，當(dāng)?shù)毓賳T就會(huì)集資搞一個(gè)貞節(jié)牌坊，而且愈演愈烈，到了清代，是歷朝歷代貞節(jié)牌坊最多的朝代，具體數(shù)字沒有統(tǒng)計(jì)，但是單就安徽省休寧縣，這一個(gè)小縣城，就有守節(jié)的“烈女節(jié)婦”2000人之多！
一是弄個(gè)《烈女傳》，這些貞潔烈女，《后漢書》中記載7人、《晉書》中有15人、《魏書》和《南史》中10人、《隋書》中7人、新舊《唐書》中有20人，到了《宋史》中還不是很多，記載增至37人。 但《元史》猛增至174人，《明史》更增至300余人，《清史稿》則更增至500余人！
上面記載著各種忠貞女子的事跡，以資鼓勵(lì)，有些貞節(jié)事跡，讓人毛骨悚然，貞節(jié)得火星撞地球：
《明史·列女傳》中記載的婦女，其中有守節(jié)養(yǎng)親37人，未婚守節(jié)9人，扮男裝守貞從軍、經(jīng)商2人，殉夫44人，未婚殉夫1 1人，守節(jié)拒強(qiáng)逼嫁賣自盡1 1人，拒強(qiáng)娶自盡1人，被夫棄而為尼自盡1人，被籍沒自盡2人，與姑、夫失散而自盡1人，名聲被污自盡1人，失火不出而死2人，水災(zāi)因見男子裸體甘愿溺死3人，兵亂將至自盡175人，拒辱自盡12人，拒擄辱抗賊被害38人，國破從夫盡節(jié)9人。
五代《列女傳卷二》，虢州司戶王凝在外做官，因病去世，他的妻子李氏帶著他唯一的兒子，背著王凝的遺骨回鄉(xiāng)，路過開封，要住店，店主不接待，李氏見天晚，不肯走，店主就扯著她的胳膊把她拉出店門，李氏哭著說：“我是個(gè)女人，這只手被男人拉過了，還怎么守節(jié)啊?”于是，她用斧頭砍斷了自己的那只胳膊。
這算是有肢體接觸的，另一個(gè)八竿子打不著的：
春秋時(shí)期，吳國大夫伍子胥逃亡途中饑餓難耐，幸好一位年輕女子給他飯吃才能繼續(xù)趕路。然而這位女子從來沒有和陌生男人有過接觸，為了避免流言蜚語，壞了名節(jié)，居然投河自盡了。“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報(bào)德！”
《明史》中記載，尤氏夫死后，惡少說她美目流盼，便使用石灰揉瞎眼睛，自縊未死，又撞石而死！
《清史稿》中更記載一女子因?yàn)樗X時(shí)簾子開了，疑心被人偷看，于是自殺而死！
古代男人是“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，自己三妻四妾摟著，那是男人的福利，明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第一回：
“至如三妻四妾，買笑追歡的，又當(dāng)別論?！?br style="box-sizing: border-box;">清·李漁《風(fēng)箏誤·逼婚》：“你做狀元的人，三妻四妾，任憑再娶?！?br style="box-sizing: border-box;">
女人只能從一而終，不許越雷池半步，所謂“餓死事極小，失節(jié)事極大”，《二程全書》：
“又問：‘或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節(jié)事極大！’”
明·洪應(yīng)明的《菜根譚》 里也說：
“貞婦白頭失守，半生之清苦俱非”。
還是回到薛蟠式的“渣詞”，魯迅先生說《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！?br style="box-sizing: border-box;">
古代不少正經(jīng)的名詩詞，有時(shí)也不能幸免，在此只能失敬了，用不同的眼光來意會(huì)，一經(jīng)點(diǎn)化，幡然醒悟，也成了句句濃艷，字字誨淫了：
南朝樂府民歌 《江南》：
江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
李白《子夜吳歌》：長安一片月，萬戶搗衣聲。
杜甫 《客至》：花徑不曾緣客掃， 蓬門今始為君開。
韋應(yīng)物 《滁州西澗》：
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
杜秋娘 《金縷衣》：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
李商隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
雷震《村晚》：
“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹?！?br style="box-sizing: border-box;">
朱熹《觀書有感》：
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來！”
張旭《桃花溪》：
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？
這些詩句莫不讓人浮想聯(lián)翩，不得不跪服中文的偉大與神奇。
于是又如魯迅老先生《而已集.小雜感》里說的話了：“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進(jìn)。”
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