“嗩吶進(jìn)場(chǎng)，白布上場(chǎng)，安精走完人生路，來世做仙不做人”，這是筆者老家在送喪的時(shí)候一句順口溜，每當(dāng)村里老人去世的時(shí)候，服務(wù)隊(duì)的主持就會(huì)大聲朗讀這些順口溜，現(xiàn)場(chǎng)的氛圍也是被帶動(dòng)的非常煽情，該哭的哭，該傷心的傷心。在農(nóng)村，白事應(yīng)該是最重要的事情了，一旦誰家有白事要辦，不管村里人有多忙，大家都會(huì)齊聚到這家，該抬棺抬棺，該燒紙燒紙，只要需要，都是可以幫忙的，這也是為什么筆者這么喜歡農(nóng)村的主要原因，濃濃的情誼真的讓人無法舍得。
但不知道從何時(shí)起，農(nóng)村的白事成為了一種“負(fù)擔(dān)”，幫忙的人越來越少了，現(xiàn)在取而代之的都是服務(wù)隊(duì)，也許這是農(nóng)村白事的發(fā)展趨勢(shì)，也確實(shí)是省時(shí)省力，但隨著而來的就是，大家把白事當(dāng)成了一種“走過場(chǎng)”，隨完禮，吃完飯就走了，靈堂也不進(jìn)，紙錢也不燒，缺少了很多人情味，很多人說，這農(nóng)村白事近些年都是因?yàn)檫@四大“怪象”鬧的，很多人可能第一次聽說這個(gè)說法，下面筆者就帶大家來了解下。
第一，哭喪全靠雇
說實(shí)話，這哭喪本是子女的事，但現(xiàn)在這子女哭喪貌似沒有了以前的那種情感，本來老人去世，子女哭喪是正常現(xiàn)象，這個(gè)也是無可厚非的，但在農(nóng)村葬禮上幾乎很少會(huì)聽見真正的子女在哭，更多的都是一些外雇的專業(yè)“哭喪人”，白天哭一場(chǎng)50，一場(chǎng)半小時(shí)，晚上哭一場(chǎng)80，一場(chǎng)也是半小時(shí)，為什么會(huì)有專業(yè)的“哭喪人”出現(xiàn)，主要還是因?yàn)楝F(xiàn)在的人可能是情感冷漠了，或者是嫌丟人，總之現(xiàn)在的假子女確實(shí)比真子女哭的更響亮，更真實(shí)。
第二，排面大到離譜
不知道大家見過農(nóng)村辦白事最奢侈的是什么樣子，筆者的村子因?yàn)槭且粋€(gè)比較小的村子，但村子里也有近300戶農(nóng)民，前一陣一個(gè)老太太去世，這家人的子孫把全村人，只要能動(dòng)彈的都給請(qǐng)了去，這白事的宴席整整擺了三天，那個(gè)場(chǎng)面相信就算結(jié)婚都沒見過這么多的人，有很多人說這有能力的人，想要老母親走的風(fēng)光一些，但筆者想說的是，老太太在的時(shí)候，你是一趟也不來，這人走了你大擺筵席送老人，誠心就是在這擺排面給別人看的，這種人是不值得尊重的。
第三，過格的表演
農(nóng)村白事不知道從什么時(shí)候開始，嗩吶聲音小了，舞臺(tái)聲音大了，唱戲的人少了，跳舞的人多了，現(xiàn)在這農(nóng)村白事的表演是越來越過分，本來是送先人走的儀式，偏偏被這些服務(wù)隊(duì)給表演成了舞臺(tái)劇，你唱我跳的，更有甚者一些穿著暴露的人還能登臺(tái)表演，底下的人還鼓掌叫好，這是誠心送老人走還是在那欣賞歌舞表演，真的是一種非常奇葩的現(xiàn)象，也許筆者的思想比較固守，但這傳承了幾千年的文化，真是被一些烏合之眾給篡改的非常沒有品味。
第四，墓地奢華
說起農(nóng)村墓地，在最近這農(nóng)村攀比風(fēng)盛行的情況下，墓地也成為了攀比的項(xiàng)目之一，高高的墓碑代表著家里的實(shí)力，而在農(nóng)村更有甚者把墓地修建的比自家房子都要好，高高的圍欄，周邊還鋪上了人工草皮，目的就是保證周邊的干凈，其實(shí)逝者既然已經(jīng)走了，為了自己的子孫后代就不要過度占地厚葬了，如果大家都這么高規(guī)格的蓋墓地，相信在傳承幾代下去，子孫后代吃糧食都是問題，不知道大家有沒有這種感覺。
最后筆者想說的是，傳承了幾千年的文化，已然是一種傳承，既然是傳承，大家就要理性的對(duì)待，拒絕攀比、拒絕低俗，讓農(nóng)村白事變的更有規(guī)矩才是我們當(dāng)代人應(yīng)該做的，而不是過度的消費(fèi)逝者，大家認(rèn)為呢？
聯(lián)系客服
